33325

Światło jest symbolem Boga. Bóg jest „odziany w światło”. Mateusz wskazuje na to, że po przemienieniu wygląd Jezusa ukazał Jego boską godność.

W Mt jest bardziej wymowna inkluzja.

Mt 1,23 (Imię Jezusa zapowiedziane przez proroka Izajasza jest symbolem Bożej obecności -Emmanuel - Bóg z nami)

Mt 28,20 (Jezus zapowiada swoją obecność w Kościele przez cały czas, co jest władzą boską) Jezus do tego problemu powraca również w środku Ewangelii - Mt 18,19-20 - mowa eklezjologiczna

Jezus mówi o konkretnych zasadach obowiązujących we wspólnocie Kościoła

Mt 12,6 (12,1-8) („Oto powiadam wam; Tu jest coś większego niż świątynia.”)

Jezus sam o sobie mówi w ten sposób. Świątynia w narodzie była znakiem obecności Bożej, była domem Bożym. W całym Izraelu nie było miejsca świętszego niż ten właśnie Dom Boży.

Jezus tą wypowiedzią dopuszcza się świętokradztwa, bluźnierstwa zasługującego na ukamienowanie. Świątynia jednak jest jedynie znakiem obecności Bożej, Jezus zaś jest samym Synem Bożym.

Dopiero zmartwychwstanie pieczętuje wszystkie wypowiedzi o tym, że Jezus jest Synem Bożym.

Mateusz ukazuje to wszystko na sposób apologetyczny. Broni on godności mesjańskiej i boskiej Jezusa.

Jezus jako nowy Mojżesz

Mateusz nigdzie nie nazywa w taki sposób wprost Jezusa. Jednak w jego ewangelii jest wiele aluzji do życia i działalności Mojżesza.

Najpierw w Ewangelii Dzieciństwa jest kilka drobnych aluzji.

Następnie w 5 rozdz. (Kazanie na Górze). Góra na której Jezus przemawia kojarzy się z Górą Synaj, na której Mojżesz otrzymuje Prawo od Boga. Jezus na Górze przedstawia nowe prawo obowiązujące w Królestwie Bożym.

Mt 5,17 - „Nie przyszedłem znieść, ale wypełnić” (tzn. „udoskonalić”).

Jezus przedstawia program swojej działalności, pokazuje, że jest wierny Prawu. On je udoskonala.

Mt 5,21

„Słyszeliście, że powiedziano (...) A Ja wam powiadam” - Jezus staje przed słuchaczami jako prawodawca. Kiedy mówi: „A Ja wam powiadam” nie znosi przepisu. Pokazuje tylko, że interpretacja Prawa jest już nieaktualna. W tej nowej interpretacji jest udoskonalenie Prawa.

-    radykalizacja przepisów

-    uwewnętrznienie (interioryzacja) Prawa, które nie obowiązuje jedynie na zewnątrz, ale i w sercu.