28754

•    każdy element językowy opiera się na opozycji 2 logicznych przeciwieństw: obecności (=nacechowane) i nieobecności (= nienacechowane)

Levi-Strauss

•    koniec lat 40., lata 50. - najważniejsze teksty: „Rasa i historia", „Smutek tropików",

„Antropologia strukturalna", „Totemizm", „Myśl nieoswojona"

•    językoznawstwo wyznacza drogi humanistyki (antropologii i etnologii): ścisłość! Pomysł na metodę (sposób poszukiwania)

•    relacja między systemem a konkretem - kolejna ważna kwestia

•    chce znaleźć podstawowe struktury (sposoby) ludzkiego myślenia- w tę sarnę stronę szedł też Bastian (idee elementarne)

•    od konkretu do absolutnego uogólnienia. Badanie rzeczy ukrytych przez badanie rzeczy oczywistych. Ukryta infrastruktura języka

•    możemy rozpoznać myślenie o pokrewieństwie poprzez jego istnienie w relacjach. Poszczególne elementy struktury - zawsze w relacii

•    pytanie kim jesteśmy GDZIE a nie W OGÓLE

•    etnologia i antropologia bada to, co świadome i to, co nieświadome

Świadome	Nieświadome
Konkretne	Struktura
Indywidualne	Jednorodne
Zmienne	Trwałe
Różnorodne	Rozum ludzki jednoczy nasze konkretne doświadczenia. Obraz świata jest podporządkowany sposobom myślenia

• nasza kultura rozbija się na języki:

język jako konkretne narzędzie o pokrewieństwo jako krążenie kobiet «=> gospodarka jako krążenie walut i towarów

• Pomian - „Słownik pojęć"

O relacja natura - kultura (opozycja binarna)

Natura	Kultura
Uniwersalna	Partykularna
Spontaniczna	Znormalizowana
Bezwzględna (tłumaczy się tylko i wyłącznie przez siebie; nie ma innego punktu odniesienia)	Względna (tłumaczona zawsze w relacji do natury)

«=> czy jest coś, co pozwala przejść między naturą a kultura?

Wg Malinowskiego od potrzeb biologicznych przechodzimy do coraz bardziej cywilizowanych.

Levi-Strauss: przejście synchroniczne - relacja między synchronicznymi systemami - coś pomiędzy to zakaz kazirodztwa (jest w każdej kulturze, ale istnieje na różne sposoby)