28964

Symboliczny zadatek traktowany jako vadium, w zamian przedmiot traktowany jako zakład.

Strony: ojciec i narzeczony; a następnie: narzeczony i panna młoda (która potrzebowała zgodę, jeśli jej nie dostała to konsekwencjami były utrata posagu i praw spadkowych)

II część: zdawiny - realizacja zmówin: przenosiny + pokładziny, zwyczaje i ceremonia świecka, które symbolizowały zmianę sytuacji prawnej kobiety

Kościelna forma do 1563r.

-    małżeństwo jako sakrament - znak wewnętrznej łaski (eliminacja wieloźeństwa), małżeństwa udzielały sobie sakramenty wzajemnie (nupturienci), równość kobiet (podniesienie kobiety do podmiotu), niepotrzebna zgoda rodziny, która nie mogła wypowiedzieć się negatywnie (tylko nupturienci decydowali)

-    konsekwencje sakramentalnej formy małżeństwa:

•    monogamia (precz z wieloźeństwem)

•    zwalczanie form nie opartych na zgodnej woli stron (porwanie, kupno)

-    poszerzenie ingerencji - błogosławieństwo po ślubie - ślub

-    prawo małżeńskie domeną kościoła: w X w. Francja, XII w. Niemcy, XIII w. Polska

-    powtarzanie nakazów co świadczy o nierespektowaniu

-    forma od soboru 1215:

•    trzykrotne zapowiedzi kościelne obu nowożeńców (czas na znalezienie przeszkód małżeńskich)

•    zgodne oświadczenie woli w obliczu kapłana i z udziałem świadków

•    małżeństwo tajemne - specjalna instytucja; po zawarciu małżeństwa w formie świeckiej (faktyczne pożycie+oświadczenie) należało uzupełnić ją formą kościelną; do połowy XVIw.

•    ścieranie się świeckiej formy z kanoniczną - zaręczyny (za zmówiny) - ślub (za zdawiny)

•    sprawa zapowiedzi szlacheckich (Polska wywalczyła w stolicy apostolskiej wywalczyła brak zapowiedzi, ponieważ nie chcieli, aby forma zawarcia ich małżeństwa była taka sama jak forma zawarcia małżeństwa u chłopstwa)