Alfred Schutz urodził się 13 kwietnia 1899 roku w Wiedniu. Zmarł natomiast w Nowym Jorku w 1959roku. Był znany jako filozof i socjolog. Mieszkał około 40 lat w Austrii, a 1939 roku
przeniósł się do Stanów Zjednoczonych, gdzie współpracował z New Schód for Social Research. Schutz prawie przez całe życie pracował w banku, gościnnie wykładając w szkole.
Schutz studiował prawo nauki społeczne i biznesowe na podstawie uczonych takich jak Hans Kelsen i Ludwig von Mises. Był członkiem Koła Mises. Razem z nim do tego środowiska należeli między innymi, ekonomiści Gottfried von Haberler, Friedrich A. von Hayek, Fritz Machlup, Oskar Morgenstern, filozof Felix Kaufmann i politolog Erie Voegelin.
Edmunda Husserla opisywał go jako "bankier w dzień i w nocy, filozof ponieważ w 1927roku został generalnym dyrektorem wiedeńskiej firmy bankowej międzynarodowych relacji biznesowych.
Schutz studiował metodologiczne pisma Maxa Webera, który wykładał w Wiedniu w lecie 1918 roku i których praca była niezwykle popularna wśród wiedeńskich intelektualistów. Jednak uważał, ze Weber nie rozpatrywał dogłębnie podstawowych problemów epistemologicznych. W' 1925-1927, Schutz zwrócił się do filozofii Henri Bergson na świadomości i czas wewnętrznej w celu wyjaśnienia pojęć, takich jak znaczenie, działanie i intersubiektywność, a jego wyniki zostały zebrane w rękopisach opublikowanych w Life Forms . Następnie udał się do przedstawienia swojego głównego dzieła życia, „Fenomenologia świata społecznego (1932). Pisał eseje, w których pokazywał w jaki sposób jego fenomenologia świata społecznego może pogodzić się z myślą ekonomiczną Misesa i Hayeka.
Kariera Schulza została zaprzestana na okres przyłączenia przez Hitlera Austrii do Niemiec.
M.in. Dlatego gdyż 13 marca 1938 roku w czasie podróży do Paryża został oddzielony od rodziny. Jako międzynarodowy prawnik i przedsiębiorca był w stanie pomóc wielu intelektualistom w ucieczce z Austrii, Ruch nazistowski Juggemaut ostatecznie zmusił go do emigracji z rodziną do Stanów Zjednoczonych w dniu 141ipca 1939roka
W Stanach Zjednoczonych, kontynuował wspieranie imigrantów i pracy w Reitler and Company. On również współpracował z Marvin Farber w zakładaniu Phenomenological International Society. Schutz zaczął nauczać filozofii, socjologii na Wydziale Absolwent New School for Social Research. Mimo wielu działań, prowadził obszerną korespondencje z filozoficzną Farber, Aron Gurwitsch, Fritz Maclilup, Erie Voegelin i Maurice.
Jako fenomenolog studiował myśli Edmunda Husserla do świata społecznego i nauki społeczne. Jego fenomenologia świata społecznego dostarczyła filozoficznych podstaw socjologii Maxa Webera i ekonomii.
S Fenomenologia- definicja świata społecznego sprowadzająca się do wiedzy. Natomiast socjologia jest typem nauki o wiedzy.
Socjologia fenomenologiczna zakłada pierwszeństwo świadomości i subiektywnych znaczeń w interpretacji działań społecznych, uchylające tym samym pytanie o wszystko co świadomością nie jest.
Schutz rozwiązał dylemat między tym co subiektywne a obiektywne i utworzył pojęcie intersubiektywności. Za obiektywne uznawał oddzielenie przedmiotu i podmiotu poznania.. Subiektywizm zakładał, że badacz życia społecznego ma zawsze do czynienia z podmiotami świadomymi dlatego nie można ich traktować jak rzezy.
S Stanowisko fenomenoloaicze zakłada pierwotność świadomości i subiektywnego sensu.
Schutz opisywał społeczne stanowiska naukowe swojej filozofii. Rozwijał fenomenologie Husserla i jednocześnie wspierając ją teoriami Webera. Popierał Maxa Webera w poglądach na temat wartości
2