7938

a)    postępuj tak aby zasada twojego postępowania mogła stać się prawem powszeclinym

b)    postępuj tak abyś człowieczeństwa tak w twojej osobie jak i w osobie każdego innego używał zawsze zarazem jako celu nigdy jako środka

Autoteliczność    I nst rumen ta liz acja

Intencja, należy odnieść się do niej by określić czy cel jest dobry czy zły. Czysta intencja to postępowanie wynikłe z poczucia obowiązku.

2. Utylitaryzm J. Bentham, J.S. Mili

Patrzymy na skutki żeby stwierdzić czy coś jest dobre czy złe. Skutek, pożytek to szczęście (czyli wprowadzanie uczuć)

Działania same w sobie nie są ani dobre ani złe. Benthan kiedyś twierdził, że będzie można policzyć szczęście. Jak najwięcej szczęścia jak największej ilości ludzi.

J. Rawls - teoria sprawiedliwości, egalitarystyczna teoria sprawiedliwości, jesteśmy racjonalni bo maksymalizujemy korzyści dla siebie, zmusić ludzi żeby zaczęli myśleć w sposób bezstronny, umowa społeczna, zasłona niewiedzy - nie wiemy kim będziemy w społeczeństwie.

1.    każda osoba winna mieć równe prawo do jak najszerszego całościowego systemu równych podstawowych wolności dającego się pogodzić z podobnym systemem dla wszystkich.

2.    Nierówności społeczne mają być tak ułożone aby:

a)    były z największą korzyścią dla najbardziej upośledzonych

b)    były związane z dostępnością urzędów i stanowisk dla wszystkich w warunkach autentycznej równości szans.

„Jeśli nie wiem który kawałek tortu mi przypadnie to dzieląc go będę się starał dzielić równo”

J. Locke - liberał, prawa naturalne: własności, wolności, życia

Paradygmaty

-    sokratejski (ojciec etyki - Sokrates) intelektualizm etyczny - poglądy Sokratesa, człowiek mądry jest z konieczności człowiekiem dobrym, wszelkie zło bierze się z niewiedzy, cnota=mądrość

-    Platon - sfera ekonomiczna, idealny ustrój, kasty, najwyższa funkcja przypada filozofom (mądiym), filozofowie nie mogą zarabiać, posiadać. Jak filozof zobaczy złoto to staje się