8999

Z lyrfi poglądów jasno wynika to. Ze Kanak nieustannie podkreślał fakt. Je dziecko w żadnym momencie swojego zycta nie może by<* ptzedmiaem manipulacji świata daoskch Często podkreśl.*!. Ze dorośli unikaj dopuszczania dzieci do spraw codziennych, tłumacząc się tym. że dzieci są zbyt małe i niedoświadczone Według niego dziecko to aktywna i samoistna jechiostka zasługująca na szacunek i przestrzeganie jej praw Stary Duktu był także człowiekiem ceniącym podstawowe ludzkie wartości sprawiedliwość, szacunek, godność, piękno, prawdę i miłość do bliźniego Z tych wartości wyrasta jego stosunek do dziecka i dlatego tak często apelował do wychowawców, aby zatroszczyli się o podstawowe prawa dziecka Do tych praw zaliczał:

•    prawo do miłości

•    prawo do bycia szanowany m

•    prawo do posiadania własnych tajemnic

•    prawo do samostanowienia o sobie

•    prawo do własności

•    prawo do rozwoju

•    prawo do zabawy

•    prawo do pracy

•    prawo do sprawiedliwości

Bardzo ważną postulowaną przez Korczaka ideą pedagogiczną jest partnerstwo w relacjach pomiędzy wychowawcą a wychowankiem. Partnerstwo to powinno cpierar się wzajemnym zaufaniu. Dziecko pow-imo ufać wychowawcy, ale także wychowawca powinien posiadać zaufanie do dziecka, do jego umiejętności i t ozsądku Interpersonalne relacje pomiędzy wychowawcą a wychowankiem powiny opierać się na pehiym puozumieniti obu sirai, na wspólnym działaniu i na wspólnym podejmowaniu decyzji ważnych dla obu sttai Dlatego postulaty Kaczaka dotyczące podmiaowości dziecka i poszanowania jego prawa do godności, szacunku i własnego rozwoju nie tracą nic im wartości Wprawdzie już od wrielu Lat wychowanie zmienia się na korzyść dzieci, które coraz rzadziej są poddawane "wychowawczej tresurze" i caaz rzadziej uczestniczą w bezmyślnych działaniach pedagogicznych Jednak często dzieje się lak. że po upadku przestarzałych metod wychowania brakuje nowych propozycji, które mogłyby zastąpić stary system wychowawczy Dlatego wciął aktualna wydaje się być teza Kaczaka mówiąca o konieczności pokazywania dzieciom tego. że mają prawo do sprzeciwu wobec daosłych. którzy wykazują przejawy dominacji nad dzieckiem

Ważnym postulatem wysuwanym pi ze z Kaczaka jest przestrzeganie zasad etyki dnia codziennego. Kaczak domagał się tego aby obie strony procesu wychowawczego nie stawiały sobie zbyt radykalnych celów. Chciał, aby te cele były realistyczne i tym samym mozbwe do spełnienia W dziełach Kaczaka przewija się przestroga, aby wychowawcy i pedagodzy nie trwali w przekonaniu. Ze jakiś naukowy i społecznie zaakceptowany system wychowawczy jest systemem słusznym, gdyż jego skuteczność może być jedynie pozorna Jako jeden z pierwszych zauważył że w ogólnie przyjętym systemie wychowawczym jest zazwyczaj tak że dziecko staje się przedmiotem oddziaływali pedagoga A powinno być podmiaem. Kaczak apelował o to aby wychowawca orkiosił pojęcie wolności nie tylko do siebie, ale również o to, aby akceptował prawo do syokiości także i swoich wychowanków W takim podejściu do procesu wychowawczego przewija się zasada solidarności w toku całej szkolnej edukacji. Stary Dekla twierdził że osoby zajmujące się pozyskiwaniem i zatrudnianiem ka<k pedagogicznych powinny zwracać baczną uwagę na kandydatów na przyszłych wychowawców. Ma to być gwarancją tego że do pracy z dziećmi nie będą zatrudniane osoby, które nie mają odpowiednich kwalifikacji i odpowiedniego podejścia do najmłodszych cz lenków społeczeństwa Bowiem dobry wychowawca różni się od złego ilością popełmaiych błędów aaz krzywd i trzeba zrobić wszystko, aby tego uniknąć

Poglądy Janusza Kaczaka już na stałe wpisały się w polską pedagogikę W 1946 roku powstał Komitet Kaczakowski. a setna rocznica urodzin Starego Doktaa została zapisana przez UNESCO do kalendarza pamiętnych dat

Maria f >r regorzewska

Pedagog psycholog, twórczyni i pionierka pedagogiki specjalnej w Polsce. Była przede wszystkim rzeczniczką wychowania osób. zwłaszcza dzieci niepełnosprawnych intelektualnie i odpowiedniej dla nich opieki. Za główny ceł stawiała sobie przywracanie do moczenia i namalnego życia, czyli rewalidacji Skiżyć temu miały założone przez mąośrodki pracy, gdzie wychowywano przez pracę. Od 1919 loku pracowała Grzegazewska w Ministerstwie wyznań religijnych i Oświecenia publicznego, gdzie zajmowała stanowisko referenta do spraw szkół spccjabiych Stanowisko to pozwoliło jej spopidaryzować i upowszechnić te szkoły Także osobiście, podejmowała tnid zakładania ośrodków specjalnych i aganizowała kasy dla nauczycieli, wspóbiie miedzy innymi z Januszem Kaczakiem Później kas ten został przekształcany w Państwowy Instytut Pedagogiki spccjakiej a później w Państw ow y Instytut Nauczycielski w 1930 roku Maria Grzegorzewska jest aaaką licznych prac z zakresu upośledzeń umysłowych, miedzy innymi.