9608

Dla nas najważniejsze jest to pierwsze hasło-wolności. Ta idea wolności pojawia się nie przypadkowo, zmienia się system gospodarowania, pojawia się nowy prąd gospodarczy-kapitalizm. W nowym systemie gospodarczym potrzeba jest jak najwięcej łudzi wolnych, temu procesowi gospod., towarzyszy proces degenerowania się dotychczasowego systemu władzy absolutnej na przykładzie Francuskim. Stąd pojawia się hasło degenerowania się władzy- koniec XVIII w. Rozpad Monarchii Absolutnej i Francuskiej, degeneracja stanów generalnych, związane z tym silne prądy oświecenia ograniczonej władzy świeckiej.

Każdy człowiek powinien być wolny Ludzie wolni dają szansę rozwoju gospodarczego kapitalizmu, ale dla rozwoju gospodarczego i społecznego ważny jest 3-ci element jako wyjściowy tj. odpowiednio ukształtowana władza polityczna.

Sytuacja przykładowa: rozpada się system polityczny, władza monarchy jest słaba , nie ismieje reprezentacja interesów, bo Stany Generalne nie potrafią się zebrać i działać i to ogranicza możliwość rozwoju społecznego i gospodarczego, rozpada się też system interesu które były charakterystyczne dla poprzedniego modelu władzy i społeczeństwa. Więzy stanowe się rozpadają, ludzie są zindywidualizowani. Nie ma powiązali stanowych, które były charakterystyczne dla systemu feudalnego.

Te trzy elementy: gospodarcze, społeczne i polityczne muszą ze sobą współgrać, muszą mieć wspólne powiązania. Muszą w zespoleniu funkcjonować, ażeby stworzyć dobre funkcjonujące państwo.

Podsumowanie: w końcu XVIII w. ulega zasadniczym zmianom system polityczny, bo on się degeneruje w tych strukturach, typowych dla Monarchii Absolutnej. Następuje jej wyraźny rozpad, rozpada się struktura społeczeństwa feudalnego, bo zmieniają się dotychczasowe powiązania i te elementy które konstruowały system feudalny. Z tym związane są takie procesy zmian gospodarczych, zmienia się w kierunku kapitalizmu, temu towarzyszy znaczna liczba wolnych rąk do pracy, ale potrzeba jest rozwiązania tej sytuacji tj. przyznania wobiości człowieka.

Nadanie wobiości będzie stanowiło właściwy motor dla rozwoju gospodarczego, ale równoległa z tym procesem musi się odbyć reforma systemu politycznego, systemu władzy .

Musimy pamiętać ! że mamy trzy komplementarne zestawy: polityczny, gospodarczy, społeczny- one muszą być zespolone ze sobą, ażeby stworzyć dobrze funkcjonujące państwo.

Jeżeb reformujemy system społeczny i gospodarczy tworzymy także podstaw)' ukształtowania się nowej struktury społecznej, nowych grup społecznych, nowych klas społecznych- to będą już ludzie wobii współdziałający z nowymi systemami gospodarki, nie ma podległości prawnej. I ci ludzie będą następnie się dzielić na rożne grupy i klasy społeczne wg rożnych kryteriów np. pochodzenia ekonomicznego, religijnego, pochodzenia społecznego. Pojawiają się zupełnie nowe grupy społeczne, których dotąd nie było. to będą ci którzy w nowym systemie gospodarczym najwięcej zyskają, to są przemysłowcy-kapitalisci (przedsiębiorcy, biznesmeni to nazwy współczesne).

Wszystkie te grupy społeczne maja pewne interesy społeczne, które chcą chronić.

Dochodzi do nowych strafikacji społecznej .do nowych podziałów społecznych Skoro pojawiają się interesy to potrzeba jest także stworzenia nowych form zorganizowania tych interesów i ich reprezentowania. Wśród tych interesów jest wyodrębnienie interesów ekonomicznych i obok nich istnieją też jako szczegóbiie ważne interesy polityczne .

Monarchia Absolutna rozpadła się i w to miejsce poszukuje się nowej konstrukcji władzy i powołać taka organizację, która będzie reakzować chronić interesy społeczne, ale tej nowej konstrukcji poszukuje społeczeństwo, które korzysta z wobiości politycznej w pewnym zakresie. Poszukuje się takiego rozwiązania, które skutecznie będzie artykułować, nazywać określać i bronić interesy. Te procesy przebiegają w dłuższym przedziale czasu, to nie kwestia roku czy dwóch.

Warto zauważyć pojawienie się liberalizmu tj. nurt. doktryna, która dot. polityki, gospodarki oraz systemu społecznego.

Nurty liberalizmu: Polityczny, Gospodarczy .Społeczny.

Podstawową wartością, którą przynosi kberalizm na przełomie XVIII i XIX w. jest wolność jednostki, wręcz apoteoza wolności jest ceniona wobiość ponad wszystko przede wszystkim wobiość od państwa, wolność w znaczeniu negatywnym. Wolność od czegoś w tym przypadku od państwa.

Liberalizm przynosi 3 kardynalne prawa:

-prawo do życia -prawo do wolności

-prawo do mienia(własność) - te 3 prawa uwarunkowują działania człowieka i jego dążenia, sposób działania człowieka.

Sposób rozumienia wobiości będzie wpływał na kształt władzy, na którą się powołał, na konstytucję całego systemu.

To są założenia, a jednocześnie punkt wyjścia jaki ujawnia się po upadku monardiii absolutnej.

Co się dzieje w systemie gospodarowania?

Jaka jest sytuacja w aspekcie wykonywania władzy poktycznej?