103357

PSYCHOLOGICZNA-jej prekursorem był Platon, a kontynuował Leon Petrażycki- ludzie z natury muszą być czemuś lub komuś podporządkowani, mieć zakazy i nakazy, a państwo jest pewnym przeżyciem.

•    Państwo- etymologia pojęcia

Termin państwo nie jest rozumiany jednoznacznie. Starożytni Grecy swoje miasta-państwa nazywali polis. Rzymianie początkowo używali nazw civitas lub res publica, a gdy cesarstwo zastąpiło republikę, używano nazwy imperium. W wiekach średnich dla państw rządzonych przez monarchę używano nazwy regnum, a także pojawiło się pojęcie terra. W wieku XVI zaczęto używać uniwersalnego określenia, mogącego służyć opisaniu każdego państwa. Było nim pochodzące z łaciny-status. Termin ten upowszechnił się w kolejnych dwóch wiekach we Francji, Niemczech i Anglii. Pojęcie państwo, znane w języku polskim już od XII wieku, oznaczało władanie ziemią, a także władzę, panowanie. Była to więc własność ziemi, własność szlachecka. W znaczeniu dzisiejszym termin państwo zaczęto przyjmować na ziemiach polskich od przełomu XVIII i XIX wieku. Pojęcie państwa: kiedyś-państwo tylko opierało się na polityce, było jednym z przejawów polityki dziś-pojęcie państwa implikuje politykę-państwo= polityka Państwo to polityczna organizacja społeczeństwa, wyposażona w suwerenną władzę, jest organizacją terytorialną i przymusową. Wg Georgia Jellinka państwo obejmuje 3 elementy: ludność, terytorium i władzę, a więc państwo to wspólnota polityczna ludzi na danym terytorium wyposażona w władzę.

Pod pojęciem państwa należy rozumieć: mieszkańców, terytorium i władzę.

•    Ewolucja idei genezy państwa w myśli politycznej

Myśl antyczna- koncepcja naturalistyczna- powstanie państwa w sposób naturalny-Platon, Arystoteles, porównanie państwa do organizmu, w którym występują określone zadanie. 2.Myśl średniowieczna /myśli od typowo idealistycznych do materialnych- koncepcja teistyczna- przejęła po części doktrynę Starożytnego Wschodu- państwo i władza pochodzą od Boga. Św. Augustyn- uważa, że choć państwo pochodzi od Boga, to jednocześnie jest Obiczem bożymO- karą od Boga jest to, że władca nie zawsze jest dobry, często jest tyranem. Z drugiej strony- człowiek z natury zły, musi być w pełni podporządkowany władcy, by uzyskać zbawienie. Św. Tomasz z Akwinu- uzasadniał, że zasada władzy pochodzi od Boga, a istniejące konkretne państwa są dziełem ludzi. Prowadzi to do wniosku, że są to państwa zarówno złe i dobre. Państwo daje pokój i jedność. 3.XVI-XVII wiek- idea patrymonialna Roberta Filmera-j.w. 4.XVIII wiek /myśl racjonalna- idea umowy społecznej- j.w. 5.XIX wiek- idea podboju i przemocy L. Gumplowicza- j.w. 6.XIX / XX wiek- idea psychologiczna-j.w. 7.XX wiek- idea marksistowska-j.w. + idea patriarchalna według szwajcarskiego uczonego Hallera- panowanie feudalne, władza państwowa

•    Państwo w koncepcji Arystotelesa i Platona

Platon: DZrozumiałem, że wszystkie państwa są niewłaściwie rządzone. Doszedłem do wniosku, że ich konstytucje, jeśli nie zastosuje się wobec nich jakichś wyjątkowych zabiegów leczniczych i jeśli los nie przyjdzie z pomocą, pozostaną w beznadziejnym stanie. Zmuszony zostałem tedy oddać hołd prawdziwej filozofii i stwierdziłem, że jedynie na podstawie jej rozważań można wskazać na sposoby uleczenia życia państwowego i prywatnego. Ludzkość dopiero wtedy wyzwoli się od wszystkich nieszczęść, gdy władze w państwie przejmą miłujący prawdę filozofowie albo ci, którzy w państwie już rządzą, kierując się Boskimi wskazówkami oddając się głębszym studiom filozofii.D Platon był uczniem Sokratesa. Stworzył teorię idei, czy inaczej teorię form. Zakładał w niej istnienie świata doskonałych form, które są wieczne, niezmienne i poznawalne rozumem, a zmieniający się bezustannie świat przedmiotów materialnych stanowi jego imitację. ODpaństwo tworzy się dlatego, że żaden z nas nie jest samowystarczalny, tylko mu trzeba wielu innych.(Q)że wielu rzeczy potrzebujemy, więc zbieramy wielu ludzi do jednego siedliska, aby wspólnie żyli i pomagali jeden drugiemu i to właśnie mieszkanie nazwaliśmy imieniem państwa.0 Dzieło Platona-OPaństwoO, to dialog na temat istoty sprawiedliwości, o jej znaczeniu w idealnym państwie oraz o cechach, jakimi powinni się charakteryzować władcy i obywatele takiego państwa. Platon wykorzystał tu koncepcje duszy, od stopnia doskonałości posiadanej duszy zależy także inne miejsce ludzi w hierarchii społecznej. Platon wierzył w możliwość praktycznej realizacji idealnego państwa, rządzonego przez arystokrację intelektualną. Idea ta wynikała także z jego przekonań