104642

❖    przyczyną praw nie jest jakiś bóg ale człowiek;

❖    prawodawców jest kilka rodzajów w zależności od ustroju

ustrój jest przyczyną praw, porządkiem, formą nadającą społeczeństwu charakter, jest formą życia, to całość

•> zróżnicowanie ustrojów zmusza do zastanowienia, który jest najlepszy

Arystotelesowskie dwie definicje dobrego obywatela w dwóch dziełach:

„Ustrój polityczny Aten” dobry obywatel to ten, co

dobrze służy krajowi bez względu na ustrój i jego zmiany, to lojalny patriota

_„Polityka"_

dobry obywatel to pojęcie relatywne,

zależy od ustroju

dobry człowiek to pojęcie wszędzie znaczące to samo, pojęcie dobrego człowieka jest tożsame z pojęciem dobrego obywatela tylko w najlepszym ustroju, dobiy obywatel to patriota i zwolennik cnoty

Klasycy odrzucają demokrację, bo dla nich celem nie jest wolność, ale cnota. Człowiek jest z natury dobry. W demokracji założono, że rządzić ma większość. Musi być zatem być wykształcona i mieć uformowany cliarakter. Krytykują konformizm i zawężenie sfery prywatnej w demokracji. Najlepszym ustrojem byłaby arystokratyczna republika lub ustrój mieszany.

Nowożytna filozofia polityki

Jej założycielem był Machiavelli. W „Historiach florenckich” skrytykował religię i moralność, przestaje zajmować się cnotą, wydumanymi celami człowieka, ale rzeczywistymi celami społeczności. Człowiek nie jest z natury dobry, bo wtedy wyrzuty sumienia byłyby dla niego największym bólem. Dobrem wspólnym nie jest cnota, ale wspólne cele np., dostatek, chwała kraju etc. Patriotyzm nie jest naturalny, jesteśmy z natury egoistami, prospołeczni