104774

Poprzedzająca socjologię refleksja teoretyczna dotycząca rozmaitych aspektów żyda społecznego była przez wiele stuleci częśdą filozofii, podobnie jak i zaczątki innych nauk. Trzy cechy różniły ją od wiedzy społecznej (Jan Szczepański 1969: 8) spełniającej późniejsze standardy naukowośd.

•    W przedsocjologicznej myśli społecznej częsty był normatywny i finalistyczny punkt widzenia. Znacznie bardziej interesowało filozofów to, jak być powinno, niż to, jak jest. Projekty idealnego państwa kreślili Platon i Arystoteles, a także autorzy renesansowych i późniejszych utopii. Jeśli w pismach filozofów zainteresowanych idealnym państwem możemy znaleźć całkiem dużo wiedzy o społeczeństwie i zasadach jego funkcjonowania, to opis i analiza rzeczywistości były dla nich głównie kontrastowym tłem dla ideału.

•    Przedsocjologiczna myśl społeczna była w znacznym stopniu przesiąknięta woluntaryzmem. Wyrażał się on na różne sposoby. Przede wszystkim w postad wiary we wszechmoc władcy. Uważano, że panujący, jeśli tylko rozporządza odpowiednimi środkami, może w sposób dowolny ukształtować formę państwa i społeczeństwa. Sądzono, że jeśli istnieją jakieś wady żyda społecznego, to tylko dlatego, że rządzący nie chcą bądź nie potrafią ich usunąć. Żywa była wiara w „dobrego i mądrego władcę", który jest pełen dobrej woli i, jeśli tylko zrozumie, co jest dobre, natychmiast wcieli to w żyde.

Inną postadą woluntaryzmu, która zresztą miała bardzo długi-żywot, było przekonanie, że skoro ludzie obdarzeni są wolną wolą i każdy może robić, co chce i co mu tylko do głowy w danym momencie przychodzi, to rzeczywistość społeczna składa się wyłącznie z niespodzianek i jest całkowicie nieprzewidywalna. Dlatego też może być opisywana jedynie expost.

Za formę woluntaryzmu wypada też uznać wiarę w Opatrzność, w to, że może ona interweniować i zmieniać bieg spraw ludzkich; trudno więc sądzić, że rządzą nimi jakieś prawidłowośd.

• Inną charakterystyczną cechą przedsocjologicznej myśli społecznej była koncentracja uwagi na państwie i w/odzy. W rozważaniach dotyczących państw i ich ustrojów podejmowano wprawdzie zagadnienia daleko wykraczające poza kwestie związane z samą władzą i jej sprawowaniem, ale nie było znane pojęcie społeczeństwa jako czegoś innego niż państwo. Dla powstania socjologii musiało ukształtować się pojęcie spo łeczeństwa. Oddzielenie porządku społecznego od politycznego było drugą rewolucją w rozwoju wiedzy naukowej o procesach i zjawiskach zachodzących w zbiorowościach ludzkich.