personalne. OBCY obiektem porównań społecznych niezbędnym do dookreślenia tożsamości. Traktowani jako tło, ich obraz podlega usztywnieniu i stereo typizacji. MY-nie-MY.
MY atrybucyjnc- układem odniesienia dla tworzenia kategorii MY są właściwości JA. Podstawę identyfikowania stanowi wniknięcie we właściwości określonej osoby. Żeby się przekonać, że ktoś jest OBCY, też trzeba potraktować go personalnie. Ewentualna wrogość nie ma postaci automatycznej, bezwiednej.
MY atrybucyjne vs MY kategorialne: My-A nie przejawiały defaworyzacji obcych grup nieznanych, miał zdecydowanie wyższy stopień egzocentryzmu.
Poczucie wspólnoty z ludźmi w ogóle. Jakie czynniki determinują wpływ przekonań na funkcjono?
Szczególny sposób przyswojenia wartości. Ja-powinnościowe a Ja-idealne. Standardy osobiste dot. Własnej osoby (standardy JA) a dot. Świata zewnętrznego (standardy poza-JA).
Standardy kontridealne - wskazywanie na to, czego nie należy robić.
Standardy idealne - wskazywanie na to, co należy robić.
Asymetria pozytywno-negatywna: stopień niespójności jest większy w zakresie postaw negatywnych niż pozytywnych, efekt negatywności w sądach ewaluatywnych.
a) W postaci zadowolenia z siebie, standardy-JA; motywacje endocentryczne. W polu widzenia znajduje się zarówno INNY jak i JA
b) W postaci zadowolenia z poprawy drugiego człowieka, standardy poza-JA: egzocentryczne. Dostrzegamy syt INNEGO jako odbiegającej od standardów poza-JA -> warunkiem zredukowania napięcia poprawa sytuacji innego.
Wartości - wszystko to, co ludzie odczuwają i uznają subiektywnie za pożądane i ważne. Schwartz - uporządkował je w 7 kategorii.
aby stało się możliwe identyfikowanie się z ludźmi w ogóle, muszą zostać spełnione warunki:
- ukształtowanie w umyśle pojęcia „człowiek” odnoszącego się do wszystkich ludzi
- odnoszenia tego pojęcia do różnych ludzi
- powiązania tego pojęcia z systemem wartości w którym sformułowana jest idea, że różni ludzie zasługują na rozumienie, respekt, wsparcie. INACZEJ: