51275

-    zróżnicowanie społeczeństwa na wielkie bogate rody, zawsze przyczynia się do ograniczenia władzy monarszej

-    stąd jest to dobre dla naszej wolności

-    kultywował zasadzie złotego środka

-    państwo również powinno być rządzone w sposób umiarkowany (system hamulców, siły równoważące, brak nadużyć ze

strony władzy) - postulował wprowadzenie ustawowych ram wykluczających nadużywanie władzy

•    w każdym państwie istnieją trzy pola aktywności, którym odpowiadają trzy władze, wzajemnie rozdzielone

1.    władza prawodawcza

-    powinna być powierzona parlamentowi, jako przedstawicielstwu społeczeństwa (reprezentacyjność)

-    miał on odciążać lud w stanowieniu prawa

-    Monteskiusz domagał się parlamentu dwuizbowego

-    izba niższa („ludowa") - miała być wybierana przez wszystkich w wyborach cenzusowych

-    izba wyższa - miała być dziedziczna i reprezentować arystokrację

-    zewnętrznym hamulcem dla parlamentu miało być przyznanie monarsze prawa zwoływania i odraczania posiedzeń parlamentu

2.    władza wykonawcza

-    należy do monarchy, który wykonywałby prawa przy pomocy mianowanych przez siebie ministrów

-    król zatwierdzałby również ustawy parlamentu

-    hamulcem dla króla byłoby odsunięcie go od prawodawstwa, a nawet od inicjatywy ustawodawczej

-    jedynie prawo veta

-    król byłby nieodpowiedzialny przed parlamentem (odpowiadaliby desygnowani ministrowie).

3.    władza sądowa

-    wybierane na krótkie kadencje niezawisłe trybunały

-    hamowana przez związanie sędziów ustawą i wymogiem rotacji kadr wymiaru sprawiedliwości

-    egzekucja wyroków sądowych należałaby do władzy wykonawczej

Te trzy władze miały być rozdzielone i stopione ze sobą • wszystkie one miały realizować w państwie ten sam cel (wolność

polityczną). Istota tych stosunków polegałaby na wzajemnym uzupełnianiu się, kontrolowaniu i hamowaniu. Liberalizm arystokratyczny

-    Monteskiusz dokonał sformułowania klasycznych zasad liberalizmu arystokratycznego

•    jako zwolennik umiarkowanej monarchii, wyobrażał sobie, że zmiana ustroju na szczeblu centralnym umożliwi osiągnięcie

kompromisu arystokracji z wierzchołkiem burżuazji

-    wolność polityczna i praworządność

-    nierówności prawa, relatywizm konwencji ustrojowych i społecznych

-    koncepcja prawa jako zjawiska społecznego

-    hasła pacyfistyczne, zwiększenia praw kobiet i zapewnienia przez państwo minimum środków egzystencji obywatelom