51289

-    ustrój ten zapewni największą z możliwych wydajność pracy - dobrobyt

-    wystarczy przekonać innych do zalet proponowanego ustroju

-    na wprowadzeniu industrializmu będzie zależało każdemu - przedsiębiorcy i robotnikowi

-    nazwał swój ustrój "nowym chrześcijaństwem", spodziewał się równie gorącego poparcia wśród przedsiębiorców

-    robotnicy będą chcieli uczyć się od przedsiębiorców, w związku z tym będą okazywali im posłuszeństwo, a przedsiębiorcy

będą ich uczyć

Saintsimonizm - Barard, Enfantin

-    konieczność ustanowienia nowej hierarchii społecznej, wg zasady „każdemu wg jego zdolności, każdej zdolności wg jej zasług"

-    konieczność centralistycznej organizacji pracy w warunkach społecznej własności środków produkcji

-    konieczność udzielenia każdemu równych szans rozwijania swych zdolności

Karol Fourier

-    nie godził się z zasadami gospodarki rynkowej jako podstawy życia społecznego- jedynie jako etap przejściowy od chaosu i

barbarzyństwa do pełnej harmonii

-    mankamenty gospodarki rynkowej

-    barbarzyństwo rynku (anarchia rynku, anarchia produkcyjna)

-    instytucje państwa

-    „Nowy świat industrialny i zrzeszeniowy"

•    przyczyną wszelkiego zła, jest rozdrobniona własność oraz pasożytnictwo w handlu

-    kapitalizm jako okres przejściowy

-    filozofia historii - okresy pierwotny, dzikości, patriarchatu, gwarantyzmu, socjantyzmu, harmonii Falangi/Falangstery

-    dwutysięczne wspólnoty zastępujące rynek i państwo

-    gospodarstwa rolno-przemysłowe po 400 ha każde

-    podział dochodów miał odbywać się wg wspólnie wyłożonego kapitału i pracy

-    zorganizowana praca i życie zapewni likwidację bezrobocia i idyllę społeczną

-    uspołecznienie środków produkcji

-    ustrój pozbawiony przymusu - państwo ze swoimi środkami przymusu traci rację bytu

-    równouprawnienie płci Wprowadzenie w życie

-    również uważał, że jego pomyśl jest tak społecznie nośny, że uda się go wprowadzić w życie w drodze perswazji

-    w dalszej perspektywie falangstery miały zostać jedynymi jednostkami organizacyjnymi Robert Owen

-    brytyjski autor pozostający pod znacznym wpływem Jeremiego Benthama

•    jaki charakter posiada każdy z nas, zależy od nas, ale i od społeczeństwa

-    społeczeństwo ma zapewnić jednostce szczęście - uda się to, jeśli znikną różnice między bogatymi i biednymi

-    robotnik przestanie być siłą najemną, a zacznie być partnerem

-    jako partner nie będzie zwalniany w okresie kryzysu, w okresie koniunktury będzie dzielił się zyskiem

-    „Nowy pogląd na społeczeństwo, czyli rozprawy o kształceniu charakteru"

-    nawiązywał do francuskich materialistów XVIII wieku

-    głosił poglądy o człowieku podobne do koncepcji Helwecjiusza i Holbacha (człowiek - wytwór środowiska)

-    postulował zmianę warunków żyda społecznego („zmiana ustroju zmieni człowieka")

-    występował przeciwko burżuazyjnym ekonomistom, którzy wykazywali, że ustrój kapitalistyczny jest zgodny z naturą i rozumem

Postulował

-    uspołecznienie własności,

-    centralizację zarządzanie produkcją.

Bazy sprawiedliwej wymiany

-    organizacje bankowo-handlowe podstawową jednostką życia społecznego

-    zajmują się kształtowaniem sfery życia gospodarczego

-    państwo miało zapewnić jednostce oświatę i rozwój duchowy