56087

możliwie najdoskonalsi, jako że od ich sprawowania się zależała albo wielka korzyść, albo wielka szkoda dla całego Kościoła [...].

III, 3, 3. Tak więc zakładając i organizując Kościół w Rzymie, Apostołowie powierzyli w nim władzę biskupią Linusowi, temu samemu, o którym wspomina Paweł w listach do Tymoteusza (2 Tym 4,2). Po Linusie nastąpił Anaklet, po nim zaś jako trzeci z kolei, objął biskupstwo Klemens, który jeszcze osobiście znał Apostołów, utrzymywał z nim stosunki i na własne uszy słuchał ich nauk, a więc był bezpośrednim świadkiem przekazywanej przez nich tradycji; nie on zresztą jedyny, bowiem wówczas żyło także wielu innych uczniów apostolskich. Gdy za tegoż Klemensa wybuchł w Koryncie ostry spór między braćmi, Kościół rzymski wysłał do nich nader poważny list, w którym usilnie nakłaniał ich do przywrócenia pokoju, a zarazem umacniał w wierze. [...]Po Klemensie nastąpił Ewaryst, po Ewaryście Aleksander, po nim, jako szósty z kolei, objął stanowisko Sykstus, po nim sławny męczennik Telesfor, a dalej Hygin, Pius, Anicet, wreszcie Soter, obecnie zaś, jako dwunasty po Apostołach jest biskupem Eleuter. W takim to porządku, drogą nieprzerwanego następstwa dotarła do nas tradycja apostolska, z czego wynika wyraźnie, że dzisiaj wyznajemy tę samą zbawienną wiarę, jaką Kościół przejął od Apostołów i pieczołowicie ją przechowując przekazał nam w nieskalanej postaci".

Nauka:

O Bogu możemy mówić tylko począwszy od dzieła stworzenia.

•

Teologia jako liistoria działania Boga od stworzenia do ostatecznego zbawienia ludzi.

Bóg osobiście stworzył materię: Syn i Duch to jakby jego ręce.

•

Stworzenie jest materią. Człowiek jest ciałem - sarks obdarzonym duszą.

Ciało człowieka jest obrazem Boga.

Aniołowie niżsi od człowieka.

Jako cielesny człowiek jest z natury śmiertelny - nieśmiertelność darem Boga cofniętym po grzechu.

Śmierć jest karą za grzech, ale propedeutyczną.

Patriarchowie doskonalsi od żydów - nie potrzebowali Prawa.

Narastające zepsucie - konieczność władzy: władza ma prawo miecza.

•

Wcielenie: „ów Człowiek niesie Syna Bożego” (AH 3,16,3), „własne stworzenie Boga [...] niosło Go samego” (AH 5,18,1).

Cierpienie i śmierć - ostatecznym zjednoczeniem z ciałem, poświadczenie zbawienia ciała ludzkiego. Nieposłuszeństwo Ewy przezwyciężone przez posłuszeństwo Maryi.

Eucharystia - ofiarą ludzi wolnych, Ciało Chrystusa - potwierdzeniem dzieła stworzenia materii.

•

Zjednoczenie wszystkiego w Chrystusie jako głowie - Ef 1,10, Rz 13.9 (zjednoczenie w Chrystusie