59228

•    Antyfon - prawa ustanowione przez ludzi są dowolne, podczas gdy prawa natury są konieczne i obowiązują same przez się, ich naruszenie jest zawsze naganne, tworzą podstawowe standardy postępowania ludzkiego

•    Hippiasz z Elidy-wszyscy ludzie podobni, współobywatele świata, prawo stanowione zmusza ich do czynienia rzeczy sprzecznych z naturą; prawa natury są powszechne i mają trwałą moc; nie można żądać posłuszeństwa zmiennym zasadom prawa stanowionego

3. Sokrates i sokratvcv

a)    Metoda sokratyczna polegała na uprawianiu dialektyki

b)    Hasłem poznanie samego siebie, celem uszczęśliwienie rodzaju ludzkiego cierpiącego pod brzemieniem niewiedzy

c)    Cnota tożsama z wiedzą - źle czyni się pod wpływem niewiedzy

d)    Prawdziwa wolność - opanowanie namiętności

e)    Sprawiedliwość podwaliną życia; obywatel, który nie akceptuje systemu prawnego państwa, winien je opuścić

f)    4 formy ustrojowe, prawidłowe monarchia i arystokracja (rządy najlepszych) - bo tylko wtedy podstawę rządów tworzy dążenie do dobra ogółu oraz prawo

g)    Przeciwnik demokracji - lekceważy kryterium kompetencji

h)    Ksenofont

•    Doniosłość postawy etycznej rządzącej elity (bliskie ideały mon.-arystokratyczne)

•    Troska o przymioty etyczne poddanych zadaniem każdego władcy

•    Odrzucał demokrację - prawo nie jest w stanie zastąpić edukacji moralnej

i)    Izokrates

•    Relatywizm filozoficzny

•    Cenił mieszanką arystokracji z demokracją - władza w ręku najcnotliwszych

j)    Cynicy i cyrenaicy

•    Państwo schodzi na plan dalszy i ustępuje poglądom kosmopolitycznym

•    Antystenes z Aten - cnota (wiedza) wystarczającym warunkiem szczęścia, cnotliwe życie zgodne z naturą, zniesienie własności prywatnej oraz granic państwowych

•    Arystyp z Cyreny - twórca szkoły cyrenaików, rzecznik kosmopolityzmu i utylitaryzmu, ludzie dążą do przyjemności, instytucje publiczne i sprawiedliwość to pojęcia sztuczne i względne

•    Hegezjasz z Cyreny - prawdziwego szczęścia nie można osiągnąć, zalecał samobójstwo