59235

j)    Ustroje prawidłowe: monarchia, arystokracja, politea, zwyrodniałe: tyrania, oligarchia, demagogia

k)    Ustroje prawidłowe sprawowane są w interesie ogółu, nieprawidłowe -grupy ludzi

l)    Najlepsze ustroje państwowe zajmują środek między krańcowościami, politea, dominacja stanu średniego

m)    Naruszenie równowagi między czynnikiem ilościowym i jakościowym w państwie prowadzi do przewrotu

n)    Państwo najlepsze dąży do zapewnienie szczęścia ogólnego - wychowanie, drobiazgowe uregulowanie życia

•    Własność prywatna, mały obszar, korzystne położenie, samowystarczalne

o)    Nieodzowność i naturalność niewolnictwa

3. Doktryny hellenizmu

a)    „ojczyzna tam, gdzie dobrze"

b)    Stoicyzm - interpretowano świat w duchu materialistycznym i monistycznym zarazem

•    Źródło poznania - wrażenie zmysłowe, byt jeden, jego podstawą pramateria

•    Świat geocentryczna całość, ograniczona w przestrzeni, przejściowa w czasie, przeniknięta pierwiastkiem boskim, kosmiczna wspólnota bogów i ludzi

•    Ludzi są równi i dobrzy, najwyższe dobro szczęście człowieka osiągane przez uniezależnienie się od zewnętrznych okoliczności, przyjmowanie wszystkiego ze spokojem

•    Zenon zalecał aby mędrcy brali czynny udział w życiu publicznym

•    Wszyscy ludzie obywatelami jednego państwa światowego, gdzie stosunki opierają się na prawie naturalnym

•    Zenon z Kition - wizja państwa idealnego, odpowiednika wspólnoty ogólnoludzkiej, całkowita równość ludzi, władza w rękach mędrców

•    Panecjusz i Pozydoniusz - szczęście kreowane przez zespół czynników, ustrój mieszany, odpowiadający urządzeniom republiki rzymskiej (mężowie stanu)

•    Szacunek do pracy

c)    Epikureizm

•    Epikur - próba wyjaśnienia świata w sposób naturalny oraz materialistyczny, atomizm +heraklityzm

•    Zjawiska przyrody przebiegają bez woli boskiej, religia odwołując się do strachu stanowi zgubę ludzkości

•    Do szczęścia prowadzi brak cierpienia, czwórnian leczniczy

•    Najlepszymi obywatelami egoiści, jeśli kierują się rozumem-nie krzywdzą się wzajemnie i nie wyzyskują