54215

Kant np. wprowadzał takie oto rozróżnienie: “Ludźmi kulturalnymi stajemy sie przez sztukę i naukę, ludźmi cywilizowanymi nabywając towarzyskiego poloru i ogłady”.

Użycie w takim sensie słowa “cywilizowany” sięga końca XVI w. W drugiej połowie XVIII w. “cywilizacja” i “kultura”, zaczęły oznaczać raczej stan nież proces doskonalenia.

To samo znaczenie przyswoili sobie Anglicy i sam Tylor użył terminu “cywilizacja”, zanim jeszcze zapożyczył od Klemma “kulturę”.

W Ameryce popularna stała się “kultura”, natomiast w Anglii i we Francji wołano “cywilizację”. Jednak w ostatnich dziesięcioleciach zarówno w angielskiej jak i we frencuskiej antropologii społecznej “kultura” zaczęła wypierać “cywilizację”.

Antropologiczne znaczenie słowa kultura, nie było jednak do końca jasne do dzisiejszego dnia. Nie jest więc łatwo zanalizować termin jakim jest “kultura”.

Pewnego rodzaju definicję można otrzymać łącząc inne definicje w jedną całość. Otrzymamy wtedy coś w stylutakiej definicji:

Kultura - są to wartości; normy, jest to organizm społeczny, albo mnóstwoinnych rzeczy. Pojęcie to zostało uznane przez antropologów angielskich za mętne i wprowadzające zamieszanie, jednak nadal jest popularne chociaż bardzo często było usuwane z publikacji naukowych.

Pojęcie to pojawia się gdy mamy do czynienia z aktywnością ludzką: religią, nauką, obyczajami, językiem itp.

Na kulturę składają się również sposoby myślenia, odczuwania, zachowania.

Te wyrażenia możemy przykształcić w "sposoby zachowania psychicznego i fizycznego”, albo “wewnętrznego i zewnętrznego”, albo “obserwowalnego i nieobserwowalnego”.

Wszystkie one są czynnościami ludzkimi.

Istnieje jednak następna kategoria “kultura materialna”. Są to przedmioty fizyczne będące wytworami działalności ludzkiej. Interesują się nią głównie archeologowie.

Budując definicję, musimy uwzględnić,że w miarę postępu nauki przyjdzie nam zmieniać definicje w celu uzgodnienia jej z nowymi teoriami.

Większość antropologów chciałaby włączyć do kultury nie tylko wyuczone style zachowania,ale także nowo wynalezione. W definicji kultury musi się znaleźć zwrot służący odróżnieniu jej od przedmiotu badań fizjologii i psychologii ogólnej.

"Kultura to tyle co rególamości w zachowaniu wewnętrznym i zewnętrznym członków społeczeństwa,wyjąwszy te regularności,których geneza jest na pewno dziedziczna”.

Społeczeństwo składa się z ludzi, a sposób w jaki sie zachowują jest ich kulturą.

Jeśli kultura jest pewną klasą rególamości, to jak nazwać typ rególamości który ją tworzy?

Jest to “rys kulturowy'’. Połączenie kilku rysów kultuiy nazwiemy “zespołem kulturowym”.

By wogóle stwierdzić kulturową rególarność musimy odnaleźć w zachowaniu większości członków co najmniej jednego społeczeństwa, jakiś rys lub zespół kulturowy.

Kultura jest realna,chociaż nie jest realna w dokładnie taki sam sposób jak przedmioty fizyczne. Kolejnym problemem jest stosunek między kulturą,a strukturą społeczną. Choć są to dwa różne rodzaje abstrakcji, to rególamości struktury społecznej są mocą definicji, włączone w zakres rególamości kulturowych.

Kultura jest pojęciem bardzo szerokim, zawiera w sobie nie tylko rególamości występujące w zachowaniach ludzi wobec siebie,ale także w ich zachowaniu względem przedmiotów pozaludzkich.

Pod pojęciem "kulura” należy pomieścić sztukę, technologię, religię - obok struktury społecznej.

Na koniec można wysnuć stwierdzenie, że struktura społeczna tworzy szkielet, a kultura jest jej ciałem.