76364

kulturę ogólnoludzką, -rozbudzanie zainteresowań i potrzeb kulturowych, -wpajanie społecznie akceptowanych zasad i norm moralnych (stanowią one trzon moralnej postawy jednostki), -uspołecznienie dziecka poprzez kształtowanie postawy otwartej na problemy otaczającego świata, ścierające się tendencje, odwieczną walkę dobra ze ziem, dążenia do postępu i sprawiedliwości społecznej, autentycznej równości i wolności ludzi, walkę z zacofaniem, obskurantyzmem, -przygotowanie do samodzielnego życia, -uczenie organizowania własnego życia zgodnie z potrzebami i warunkami, jakie stwarza rzeczywistość społeczna, -uodparniame na napotykane trudności i niepowodzenia, hartowanie charakteru i silnej woli, rozbudzanie u dziecka poczucia godności osobistej oraz poczucia godności narodowej, tak ważnej i cennej zawsze, a szczególnie teraz, gdy rozszerza się sfera Kontaktów z innymi krajami, -rozwijanie dyspozycji do doskonalenia siebie, nie popełniania tych samych błędów, kształtowanie ambicji i aspiracji, na poziomie własnych, potencjalnych możliwości, często niedocenianych i nie wykorzystywanych, bez równoczesnego popadaiua w kompleksy lub. co jest jeszcze gorsze, samouwielbienie, zarozumiałość, tzw. bufonadę, lekceważenie czy wywyższanie się ponad innych ludzi, -uczenie umiaru i skromności, która nie jest fałszywa i pozorna, stanowi autentyczny wyznacznik wartości, określa duży format człowieka, -uczenie tolerancji dla wszelkiej odmienności poglądów (pod warunkiem, że nie są one szkodliwe czy groźne społecznie), cech indywidualnych, zainteresowań, dążeń, -rozwijanie uczuć patriotycznych szacunku do tradycji narodowych, ich wkładu w kulturę ogólnoludzką. Dostawy gotowości do walki o bezpieczeństwo, dobre imię i pozycję w świecić własnego narodu, państwa.

Struktura rodziny we współczesnym święcie:

Współcześnie, rodzina występuje w* zróżnicowanych formach, w zależności od swej struktury. Strukturę rodziny określa:, -liczba i rodzaj pokrewieństwa członków rodziny (liczba dzieci i innych krewnych), -układ ich pozycji i roi społecznych, przestrzenne icłi usytuowanie, -siła więzi instytucjonalnych i psychicznych łączących poszczególnych członków rodziny, świadcząca o większej lub mniejszej spójności (kohezji) rodźmy, -podział czynności oraz struktura wewuątrzrodzinnej władzy i autoiytetów, łącząca się dość ściśle z układem pozycji społecznych, -wewnątrzrodzinny rozkład miłości i względów

Biorąc pod uwagę wyżei wymienione elementy struktury rodziny, możemy wyróżnić 1 rodzinę mała - dwupokoleniową, podstawową -pełną - małżonkowie i ich dzieci . -niepełną - małżeństwo przeddzietne, bezdzietne lub post par entalne; matka z dzieckiem lub dziećmi; ojciec z dzieckiem lub dziećmi, same dzieci pozostające pod opieką pełnoletniego brata lub siostry 2rodzine duża - tradycyjną, patnarchalną, o ściśle instytucjonalnym cliaiakterze, zrzeszającą przynajmniej kilka rodzin małych oraz samotnych ludzi; wszyscy członkowie są bezwzględnie podporządkowani głowie rodziny 3zredukowaną rodzinę duża (poszerzoną rodzinę małą) - najczęściej jest to mąż, żona, ich dzieci i rodzice, niekiedy dodatkowo niedorosłe lub nie usamodzielnione rodzeństwo któregoś ze współmałżonków- nie zawsze władza spoczywa w rękacli najstarszego mężczyzny w rodzime 4rozproszona rodzinę duża - kategoria, krąg lub grupa rozproszonych krewnych (w zależności od stopnia ich wspólnoty i zażyłości; małżeństwo oraz rodziny ich bliższych i dalszych krewnych (a także ewentualnie krewni stanu wolnego) mieszkają oddzielnie i prowadzą osobne gospodarstwa domowe; często, zwłaszcza bliżsi krewni (mimo przestrzennego rozproszenia), tworzą dość spójny krąg rodzinny, oparty na więzi pokrewieństwa i powinowactwa Rodzina w różnych kulturach

Chiny: Obowiązywał kult przodków. Żony mogły zachować swoje nazwisko. „Wielkie rodziny" - głową rodziny był mężczyzna. Seks przed małżeństwem był zabroniony. Mąż mógł mieć konkubinę. Synowie emigrowali w celach zarobkowych Problemy rodzimie rozwiązywano wspólnie. W 1912r. nastąpił atak na rodzinę. Nastąpiła urbanizacja i uprzemysłowienie. Po II wojnie światowej nastąpiła w Chinach walka z religią, utworzono pegeery, kołchozy. Wielkie rodziny przemieniono w komuny.

Japonia: Cesarz rządzi krajem. Kodeks życia rodzinnego, adopcje, zachowanie tradycji, syn przejmował majątek po ojcu Za nie posłuszeństwo były surowe kary. Najstarszy syn przejmował władzę. Małżonków dobierali pośrednicy, doradcy. Małżeństwo było akceptowane przez głowę rodziny. Małżonka przeprowadzała się do męża. Po II wojnie światowej w Japonii obalono dziedziczenie głowy rodziny, nastąpiła nowa koncepcja rodziny. Indie: Małżeństwo było drogą do szczęścia poza ziemskiego. Potomstwo płci męskiej miało największy interes. Władzę sprawował ojciec. System kastowy - składała się z dwóch rodziny wpływowych.

Arabia:    Rodzina miała charakter egzogamiczny pized pojawieniem się islamu. Brak

pozwolenia na małżeństwo poza .klanem Rodzina muzułmańska to rodziiia święta, żona towarzyszy mężowi w drodze do wieczności, kobieta rodzi dziecko dla Boga. Celem rodziny