77459

77459



Nacjonalizm (z łac. natio - naród) - postawa społeczno-polityczna, uznająca naród za najwyższe dobro w sferze polityki. Nacjonalizm uznaje sprawy własnego narodu za najważniejsze. Głosi solidarność wszystkich grup i klas społecznych danego narodu.

Charakterystyka nacjonalizmu

Nacjonalizm uważa interes własnego narodu za nadrzędny wobec interesu jednostki, grup społecznych, czy społeczności regionalnych. Uznaje naród za najwyższego suwerena państwa, a państwo narodowe za najwłaściwszą formę organizacji społeczności, złączonej wspólnotą pochodzenia, języka, historii i kultury. Nacjonalizm przedkłada interesy własnego narodu nad interesami innych narodów, zarówno wewnątrz kraju (mniejszości narodowe lub etniczne) jak i na zewnątrz (narody sąsiednie)

Postawa nacjonalistyczna nie jest autonomiczną i kompletną ideologią, lecz zbiorem kilku zasad, które mogą być wyznawane przez różne odmiany prawicy lub lewicy. W historii występowały różne typy nacjonalizmów, np. narodowy konserwatyzm, narodowy radykalizm, narodowy socjalizm (nazizm), faszyzm.

W XIX-wiecznym nacjonalizmie istotnym elementem był darwinizm społeczny, który zakładał, że życiem społeczeństw rządzą te same zasady, co światem przyrody. Według nacjonalistycznej interpretacji historii świat był i jest areną walk pomiędzy różnymi narodami, z których tylko najsilniejsze mają prawo do przetrwania. Idee nacjonalistyczne często pojmują naród jako przede wszystkim etniczną wspólnotę krwi przez co często jest porównywany do rasizmu. Nacjonalizm opowiada się za segregacją rasową przez co bywa określany jako odmiana ksenofobii. Natomiast jako element polityki zewnętrznej towarzyszy często imperialistycznej polityce państwa. Poglądy te przetrwały do lat trzydziestych XX w.

Nacjonalizm na świecie

Nacjonalizm w pierwotnej formie (Risorgimento) narodził się we Francji w 1792 wśród lewicy jakobińskiej, która wydała wówczas manifest Ojczyzna w niebezpieczeństwie i ogłosiła walkę z "wrogami zewnętrznymi" - m.in. Austrią i Belgią. Jakobini uważali, że skoro w państwach europejskich nie doszło jeszcze do rewolucji, to wszystkie narody poza Francją, jako że nie dorosły jeszcze do rewolucji, są ciemne i zabobonne. Był to jednak tzw. nacjonalizm obywatelski, nie miał związku z tożsamością etniczną czy narodowościową Nacjonalizm był jednym z powodów wybuchu I wojny światowej.

Nacjonalizm był jednym z elementów faszyzmu. Skrajny nacjonalizm (szowinizm) cechował z kolei narodowy socjalizm, obecnie neonazizm. Elementy nacjonalistyczne występowały również w niektórych formach komunizmu np. w Kambodży za panowania Pol Pota, Chinach, Wietnamie, ZSRR (po wybuchu wojny niemiecko-sowieckiej 1941) czy też w Izraelu w elementach ruchu syjonistycznego



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Nacjonalizm (z łacińskiego natio - naród), ideologia i ruch polityczny, a także postawa
NACJONALIZM Z łacińskiego natio -naród; Ideologia i ruch polityczny, a także postawa
waniu postaw społecznych i politycznych omawiałem wcześniej. Zinteraalizowanie w świadomości jednost
Kosmopolityzm - postawa społeczno-polityczna , założenie, że ojczyzną człowieka jest cały świat;
[T (z łac. femina - kobieta), ruch społeczno-polityczny, którego celem jest walka o
DSCN1468 Ważnym wydaje się również wpływ skutków bezrobocia na postawy społeczno-polityczne młodzież
Zarządzanie (3) czynniki społeczne (partie polityczne, związki zawodowe, a także postawy społeczeńst
image004 (6) Jakie zyakl przynosi kapitał społeczny? Jakie zyakl przynosi kapitał społeczny? polityc
30 Metodologia nauk społecznych. Polityka społeczna. Problematyka płci. Socjografia MOLE, John
IMG 13 78 Gry społeczne, pola i metafory mieszczanina, przyjmujący postawę obronną wśród ludzi uważa
IMG?04 (2) 244 KATARZYNA LISIECKA jako fakt społeczny i polityczny. Wynika stąd, że stosunek do woln
i>aństwo 51 skutki”107. „Nauki społeczne i polityczne historykowi rękę pomocną podają. Znajdzie w
Pilch009 ZŁ Pedagogika Społeczna 4/2008 nych postaw człowieka wobec rzeczywistości, które za A. Gidd
skanowanie0039 Si Cftwl wypowiedzi w analizie stylistycznej ne (por. „Przemienienie w Toporowie”), s
[7] KRONIKA WYDZIAŁU TEOLOGICZNEGO289 Augustyna; Zenon Ciemięga, Postawy społeczne polskich katolikó

więcej podobnych podstron