93786

PIEŚŃ RELIGIJNA W KRAJACH GERMAŃSKICH -znaczna różnica między językiem niemieckim a łaciną utrudniała zaangażowanie ludu w liturgii.

-aklamacja Kyrie elejson była jedyną formą ich uczestnictwa. Z czasem, jej popularność doprowadziła do fonetycznej deformacji, np. „Kierleise”

-od około IX w. ta aklamacja była poszerzana o krótkie prozaiczne teksty - tropy. Również tutaj rozwinęły się one w formy wierszowane.

PIEŚŃ RELIGIJNA W ZACHODNIEJ SLOWIAŃSZCZYŹNIE

-za sprawą akcji misyjnych, zostały popularyzowane przez duchowieństwo z terenów

germańskich.

-propagowano wśród plemion przede wszystkim śpiewanie aklamacji Kyrie eleison.

2. U źródeł pieśni religijnej w języku polskim.

-pierwszym śpiewem w obrzędach kościoła w Polsce był łaciński śpiew gregoriański.

-lud przez długi czas nie brał czynnego udziału w liturgii.

-kultura oralna-głównie do wieku XIII

-z XIII wieku pochodzą najwcześniejsze udokumentowane wzmianki na temat samodzielnych utworach w języku polskim.

-był to okres rozbicia dzielnicowego, wojen, najazdów tatarskicli W takich czasach zazwyczaj jest spore zapotrzebowanie na twórczość religijną odpowiadającą ogółowi społeczeństwa.

- na synodzie wrocławskim (1248) z arcybiskupem PEŁKĄ na czele, wydano nakaz, by w każdą niedzielę i święto po Ewangelii księża odmawiali w języku polskim Ojcze nasz i Wierzę w Boga.

-również abp JAKUB ŚWINKA wydaje taki nakaz (synod łęczycki, 1285r.) po wcieleniu się Niemców do Polski. Dodał do tego pieśń Zdrowaś Mario.

-około XIV wieku zaczęto te pieśni śpiewać na różne melodie.

-Średniowieczny żywot św. Kingi informuje, że ona odmawiała przez wyjściem z kościoła dziesięć psalmów w języku narodowym (,,/n vulgari^,,)

-wiedza na temat rozwoju pieśni narodowej w Polsce jest bardzo uboga. Trudno jest wysnuć wnioski, bo nie ma pewności do co do pochodzenia niektórych źródeł.