1869685202

podobnych wyzwań, występujących w bliskim środowisku uczniów. Na tym etapie katechezy powyższa dyskusja pozwoli uzmysłowić sobie uczniom prawdę, że mówienie o „nowej wyobraźni miłosierdzia ” jest jak najbardziej uzasadnione.

4. Interpretacja (wiara i życie Kościoła)

Na tym etapie katechezy, katecheta robi krótkie wprowadzenie do pracy w grupach, której efekty mają za zadanie określenie głównych zasad wynikających z „nowej wyobraźni miłosierdzia Może to zrobić w następujący sposób:

Naturalnym odruchem człowieka o dobrym sercu na cierpienie, biedę, błądzenie jest chęć pomocy. Dostrzegamy w naszym najbliższym otoczeniu, że istnieje bardzo wiele sytuacji, które wymagają naszego mądrego działania. Aby to działanie było właściwe, warto zastanowić się i dokładnie określić zasady nowej wyobraźni miłosierdzia, o których nauczał bł. Jan Paweł II.

Katecheta dzieli klasę na grupy i rozdziela pomiędzy nimi cztery zadania, które na podstawie analizy papieskiego nauczania, mają odpowiedzieć uczniom na cztery zasadnicze pytania:

a)    Gdzie tkwi źródło programu „ nowej wyobraźni miłosierdzia ”?

b)    Kogo należy objąć programem „nowej wyobraźni miłosierdzia ”?

c)    Jak powinien wyglądać styl chrześcijańskiego miłosierdzia wg „nowej wyobraźni miłosierdzia ”?

d)    Na co w sposób szczególny należy zwracać uwagę w „byciu bliźnim” dla potrzebujących ?

Katecheta rozdaje grupom następujące teksty, które mają pomóc w odpowiedzi na powyższe pytania:

Grupa I: Gdzie tkwi źródło programu „ nowej wyobraźni miłosierdzia ”?(załącznik nr 16)

„Pragniemy z wiarą powtarzać: Jezu, ufam Tobie! To wyznanie, w którym wyraża się ufność we wszechmocną miłość Boga, jest szczególnie potrzebne w naszych czasach, w których człowiek doznaje zagubienia w obliczu wielorakich przejawów zła. Trzeba, aby wołanie o Boże miłosierdzie płynęło z głębi ludzkich serc, pełnych cierpienia, niepokoju i zwątpienia, poszukujących niezawodnego źródła nadziei. Dlatego przychodzimy dziś tu, do łagiewnickiego sanktuarium, aby na nowo odkrywać w Chrystusie oblicze Ojca, który jest „Ojcem miłosierdzia oraz Bogiem wszelkiej pociechy” (por. 2 Kor 1, 3). Pragniemy oczyma duszy wpatrywać się w oczy miłosiernego Jezusa, aby w głębi Jego spojrzenia znaleźć