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memoriel et identitaire. D convient d’abord de situer le phćnomene de prise en charge du patrimoine par les communautćs locales k 1’echelle du Qućbec. Le desengagement progressif de 1’Etat en matićrc de patrimoine et le transfert des responsabilites dans le champ de la culture imposent aux administrations municipales d’agir de faęon plus globale en la matiere. De plus, la culture et le patrimoine bati apparaissent comme des outils de dćveloppement des communautćs. Favorisant la qualitć de vie des citoyens, ces ćlements sont aussi peręus comme des moyens privilegićs de «tisser des liens sociaux» au sein de la communautć ^w.

Notre dćmarche nous conduitensuite k porter attention a la situation de la protection du patrimoine k Riviere-du-Loup, en scrutant, premierement, l’ćvolution des acteurs impliąues dans cette cause. Nous pourrons alors observer que cette prćoccupation est d’abord celle de citoyens et de professionnels oeuvrant au sein d'institutions culturelles locales. De plus en plus sollicites, les elus municipaux s'impliquent ensuite dans la cause au point d’en prendre 1’essentiel des responsabilites k la fin des annćes 1990. Deuxiemement, il s’agit de voir comment la perception du patrimoine change au sein de la communaute, pajallćlement a un elargissement de la notion de patrimoine mais aussi en fonction d’une transformation de cet enjeu. Ainsi, troisiemement, nous porterons attention a la mouvance de cet enjeu au cours des trente demieres annćes qui, en bout de ligne, se voir accorder un role de levier de dćveloppement de la communaute. Cette analyse en trois volets du phćnomene de protection du patrimoine a Ri viere-du-Loup permettra d’ćvaluer le rapport entretenu entre ce mouvement et l’edification d’une memoire locale comme fondement d’une identitć a la communaute. Nous pourrons en effet observer que les interventions patrimoniales a Riviere-du-Loup misent de plus en plus sur le potentiel d’ćvocation des monuments en tant que formes varićes de reactivation d’une memoire basee sur un passć mythique construit dans les recits historiques locaux.

A) La decentralisation de la gestion du patrimoine au Quebec

Nombre de mobilisations, de projets et de dćmarches de sauvegarde du patrimoine bati au Qućbec sont dues aux implications de citoyens regroupćs dans des organismes ou a titre personnel. Ds agissent pour la plupart a Techelle locale ou regionale dans le but de sauvegarder des vestiges significatifs de la communautć dont ils font partie. Face a des administrations municipales peu portees vers ces secteurs d’intervention, les citoyens doivent se toumer vers le MCC qui peut enclencher et diriger un long processus de reconnaissance, de sauvegarde et, parfois, de misę en ³⁴ Gilles Jeannot, «Tisser des liens pammoniaux. Entrepreneurs culturels et anachement pour la maison rurale en Franche-Comtó», Genises, no 11 (mars 1993), pp. 5-24.