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SAINT YALERIEN 207

■miere phrasc, aux prescriptions de ce qu’il appelle imperium, superbia: le premier de cos mots ne devant, selon lui, s’em-ployer que pour designer le commandement injuste, et Jo second supposant precisćment le mepris de la regle memc.

Pour nous faire ressortir les bienfaits de la loi, bonum disci-plinse, Porateur, s’inspirant d’un beau chapitre du livre des Proverbes, ou le Sagę nous montre les etres inanimćs sonmis aux lois physiques dont le Creatcur /H la regle do leur naturo, en conclut pour Thommc Pobligalion d’obeir aux lois moralcs quc Dicu a du imposcr a toute crćaturc raisonnable, et nous montre dans cette obeissance Puniąue fondement de la securite publigue et de l’ordre social.

Multi qui sanac doctrinas adversantur, justiliam ¹ cul-pant, et disciplinam imperium esse judicanl, ac rationa-bilem castigationem superbise assignant : cum non sil imperium , nisi ubi aliąuid jubetur injustum , nec sit superbia, nisi ubi negligilur disciplina. Discip]ina igitur magistra est religionis, magistra verac pietatis : quse * nec ideo inerepat ut lrndat, nec ideo castigat ut noccat : deniąue mores ho mi num irata corrigit, inflammata custo-dit, ita Salomone dicente : Fili, ne dcficias a disciplina Domini, neque fntigeris cum ab eo inereparis : ąucni enim dilicjit T)ominus inerepat : flagellal autem omnem

filiinn ejnem rccipit³. (Prov., iii, 11.) Nihil profecto est, quod non disciplina aut emendet, aut salvum faciat. Quam si quis sapiens apprehenderit ⁴, nec gratiam ami-citiarum perdit, nec periculum damnationis incurril \ Nemo disciplinam irrationabilcm putet, sub qua^({ vidct_r

^ł Justitia, (lana lo sens oii Flo-rna dit : « Ordinata erat in. duodc-cira tabulis tota Jnstitia : »la « jus-ticc » donc, en tant qu’clle a son expresslon dana les prescriptions dc la loi.

²    Qiuc se rapporte h disciplina.

³    D‘apr6s la rerslon des Sep-tante : cf. Hebr., xir, 5 et 6. — Recipit, dans lo sens dc suscipit.

^Ą Exprcssion du Sagę dans im des vcrscts suivants (Prov., iii, 18), et (ino nous allon.3 retrouvcr anssl ilans la eitation du psamno qni va sc prćsentcr bientftt : <c Quiconque a la sagesse dc s'y attachcr... »

⁵    Dans la lauguo classiąno ou dirait : Nec iu pcricalnm inrurrH.

⁶    Sub qua, « sous la direction de qui ; » c^łest la pcnsóc du Sago dans les versets qui suivcnt : Do-minus sapientia funćlarU tcircnn, stabilivit crr.los pniclcnlia, ctc. (Ibid., 19 ot scq.)