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LOFFRANDE DE L ENCENS ET DE L’OR

ct qui a su par sa magie le proteger du Malin. N'est-elle pas la Mere divine, Damę d'Itdi et de Dendara, Damę de Toliban, maitresse du Pays-du-Dieu, elle dom la puissance est rapide (hih-biw) et armee de magie (spd hkiw)⁵⁶? Ce n’est pas la presence seule dTsis — qui, sur la paroi gauche du laboratoire de Dendara, n’est d’aillcurs qu'un autre aspect d'Hathor —, mais Hathor elle-meme qui reęoil par Poffrande de Pencens et de Tor un accroissement de son potentiel vital. A Edfou⁵⁷, Punę des formules contient ces mots: La magie est pour tai {li ki w hr.t), toi dont la magie est grandę, Damę de Dendara. On retrouve presque mot-a-mot la meme formule dans le document IV⁵⁸.

Cettc magie est une protection contrę les forces de dissolution qui menacent sans cesse Porganisation de l’univers. Et les textes prennent souvent, ici, un aspect cosmique ou les allusions a la creation ne manquent pas : J’ai protege Ta Majeste dans le lotus vene rabie d'ou Re est sort i [...]. Ma protection setend a la sauvegarde (si.i hi nhi) de la Puissante. Tu possedes le moyen d’eloigner le mai⁵⁹. Ailleurs, Hathor, retournant au roi cc qu’elle reęoit de lui, lui dit: Ta defense est la defense de Bastis; ta protection est la protection de Ma Majeste⁶⁰. Des formules prophylactiques analogues se trouvent dans le document IV⁶¹. Mais, par dessus tout, une offrande qui comportait Por et les aromates originaires du Pays-du-dieu procurait a Hathor ou a Isis un surcroit de divinitć. Elle etait ainsi bai plus cfue les Puissances divines⁶². Son par fum est distingue plus que celu i des dieux et des deesses. Son eclat est plus brillant ąue celui de son pere⁶ⁱ. La formule liturgique, ici assez developpće, se termine par la phrase : Tu es dmne grace a elle plus que les dieux ⁶⁴.

Pour conclure cettc trop rapide etudede Poffrandedu rerem, il faut remarqucr qu’Hathor y est assimilee a la deesse lointaine et furieuse, a Sakhmis, que Ton chcrche a apaiser avcc Por et les aromates de Pextreme Sud pour la transformer en Bastis. Meme si plus d'une notice Passimile a d^autres dćesses⁶⁵, c’est son caractere dTEil du Soleil qui est mis en relief dans cettc curieuse liturgie ou Pon voulut unir a Peclat divin de Por la puissance enivrantc de Pencens.

^Sft Ces textes seront publićs dans le tomc IX. sous presse.

⁵⁷    DOC. I=E. II. 293.9.

⁵⁸    E. V. 382, 6.

⁵⁹    DOC. I = /:. II. 293, 11-12. Nous avons marque par (...) la place d'un mol dćsignant une ville que nous n'avons pas idcntifiee.

⁶⁰    DOC. IU = E. IV. 346. 8.

⁶¹    E. V. 382, 6-7.

⁰² DOC. IX inćdit; cf. DOC. VI - De mi. III, 151, 5: wid mshw r psdl.

DOC. VII = Dend. IV. 71. 7-8.

** E/te. c'esi PUraeus qui a rcęu le rerem.

⁶³ Surlout dans les documents II et VII.