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L'humour et la satire du reel: une ethiąue de la conscience et de 1'imagination

« La satire ne fait souvent qu’anticiper et annoncer ce qui fera demain 1’objet d’un reportage dans les medias : elle a le sentiment d’essayer desesperement d’empecher la realite de lui donner raison¹¹⁶. »

Jacques Bouveresse evoque dans satire et prophetie « la faęon dont le compte-rendu joumalistique lui-meme est desormais devenu la realite qu'il est cense decrire, ce qui a pour consequence qu'il est tout a fait capable de depasser et de remplacer la satire."⁷» Et de citer Kraus: « la satire inventive n'a plus rien a chercher ici-bas. II n’y a rien a inventer. Ce qui n'est pas encore la viendra demain. Attendons! »

La substitution du compte-rendu de l'evenement a l'evenement lui-meme inquietait deja Kraus, du fait de la confusion que cela amene dans la sphere de la satire. Or, la satire, comme la caricature ou la parodie, necessite une darte irreprochable de positionnement pour etre efficace. Mieux, elles n'existent quasiment que par cette darte de position. Le bon dessin de presse, s'il ne fait l'objet d'un positionnement comprehensible de la part de son auteur, est incompris, mai interprete. 11 peut etre recupere et devenir dangereux. Dans cette marge d'interpretation, on retrouve une des composantes du discours prophetique.

La darte du message satirique s'approche cependant plus de la lucidite du catastrophiste eclaire que de celle du prophete. Le bon satiriste attend une reaction particuliere de son lectorat. II joue le role d'un eveilleur des consciences, voila pourquoi son discours doit etre parfaitement clair et argumente. En effet, le catastrophisme souleve beaucoup de doutes. II existe bien des scientifiques a la solde de grands groupes petroliers americains qui ont « prouve » que le rechauffement climatique etait une fiction, inventee par les etats pour maintenir leurs citoyens dans la peur et 1'austerite. Au dela d'une scientificite, c'est le positionnement des catastrophistes qui doit etre incontestable. Les theories pessimistes ont un effet de « misę en incertitude » pour ceux qui s'y interessent. Ils sont desormais sujets a une inquietude, qui se traduit sur le plan cognitif par une misę en pratique du doute. Les catastrophistes se voient ainsi poser de nombreuses questions de la part de leurs lecteurs. En effet, le pessimisme n'est pas facile a admettre. On essaie toujours de le faire mentir, que ce soit dans notre rapport a la mort individuelle comme celui a une possible fin de 1'humanite. Notre premiere reaction en apprenant une mauvaise nouvelle est 1'incredulite. « C'est une blague? »

116Jacques Bouveresse, Satire et prophetie: les voix de Karl Kraus, Agonę, 2007, introduction 117Ibid.