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foumie par les recherches cognitives portant sur l'avenir, astrologie, cartomancie... Si la religion jouit d'un certain credo aupres des societes, 1'astrologie reste consideree en Occident comme un « piege a gogos », une pratique qui utilise la naivete et la fragilite des individus pour leur extorquer de 1'argent. Quel est le prix a payer pour se sentir rassure?

L'anxiete est philosophiquement consideree comme le moteur cognitif de 1'homme. S'inquieter serait une specificite humaine, qui le pousserait a sortir du confort de son statut d'animal pour comprendre la naturę, et donc s'en extraire. « J'ai demande sa fin a toute creature. Dans 1'abime sans fond mon regard a plonge. De 1'atome au soleil j'ai tout interroge » dit Lamartine". L'interrogation naft de 1'incertitude. C'est la une des interpretations possibles de la these du roseau pensant de Pascal. De la conscience de sa fragilite, c'est a dire de cette intenable posturę d'etre faible fatalement, 1'homme se grandit par la connaissance qu'il a de cette fragilite: il explore son environnement, 1'etudie et 1'analyse pour se premunir le plus possible contrę tous les dangers auxquels il est expose depuis sa place minuscule.

Pour John Locke, en effet, l'anxiete est« la cause determinantę de tout acte de volonte. » « L'inquietude est le principal, pour ne pas dire le seul aiguillon qui excite 1'industrie et l'activite des hommes » pour Leibniz.¹²

Le verbe inquieter a plusieurs acceptions. Verbe privatif, il signifie priver de quietude, mais le verbe « quieter » n'existe pas. Comment definir la quietude a part, negativement, par 1'absence d'inquietude?

II faut rappeler qu'il s'agit d'un verbe tres souple, qui s'emploie sous de nombreuses formes, tant actives que passives, transitives qu'intransitives. L'actif inquieter, c'est faire peser une menace, imaginiare ou reelle. C'est dans ce sens que ce verbe est employe a la DDC: on peut lirę dans la preface du catalogue du chaos: « elle inquiete ». Cette formę est assez rare dans le langage courant. Tout de suitę, elle pose son protagoniste. Inquieter, de maniere generale, sans precision du complement d'objet, fait etat quasiment d'une seconde naturę, voire d'une vocation. Inquieter, c'est inquieter tout le reel, tout ce qu'il y a en face. C'est faire planer dans 1'atmosphere une menace diffuse, non dirigee contrę des particuliers. Inquieter, c'est avant tout proferer que le monde n'est pas exempt de menaces. C'est rappeler quelque chose que le monde s'efforce d'occulter. Tant que la DDC ne sera pas rasee, elle inquietera, et cela meme si le monde entier se rallie a sa cause.

11    Lamartine, Meditcitions poetiąues, Le livre de Poche, 2006

12    Leibniz, Nouveanx essais sur 1'entendement humairt. Flammarion, 2007