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milieu: plasticien, homme cTaffaires, pontife de la franc-maęonnerie, homme riche, provocateur politique, theologien... II est d'ailleurs etonnant, au vu de ce role polymorphiąue qu'il endosse, que les propheties semblent rester cantonnees a la seule DDC...

L'interIocuteur du prophete

La question du public contemporain des propheties est delicate, tant pour Nostradamus que pour Thierry Ehrmann.

En revanche, il est chez Nostradamus une particularite que nous ne pouvons apprehender chez Thierry Ehrmann car Thierry Ehrmann est un contemporain: le public de Nostradamus a l'epoque ou il a formule ses propheties est certes digne d'etre evoque. Mais c'est surtout la resurgence d'un public,au fil des siecles, qui donnę toute son envergure a ce prophete. Michel Chomarat a etabli une courbe mettant en scene le nombre des editions et interpretations au fil des siecles²⁸. II est exaltant de voir a quel point le temps qui passe ne signifie pas la lassitude. La courbe en effet atteint des sommets entre 1968 et 2005, et depasse largement -pour des raisons egalement techniques, ne 1'oublions pas- le niveau de 1555, quand les propheties ont ete editees pour la premiere fois, et de 1566, datę de la mort de Nostradamus. Le public prophetique semble se foumir au fil du temps, par lebiais d'un bouche a oreille non plus spatial mais temporel, ainsi que par 1'achamement des exegetes qui cherchent dans leurs temps des traces de ces propheties censees durer jusqu'en 3797. Le discours prophetique perdure et semble s'adresser aussi bien a ses contemporains qu'aux lecteurs du futur. C'est en cela qu'il est visionnaire, et unique. Thierry Ehrmann, qui ne s'interesse qu'aux evenements de 2009, n'a pas cette dimension prophetique. Une bonne partie de ses previsions est a llieure ou j'ecris deja perimee. Dans quatre siecles, l'annee 2009 interessera-t-elle a ce point chercheurs et grand public pour qu'ils extraient du passe les propheties de TE? Et neanmoins,qui sait ce que ce texte va devenir,a quoi il est destine, par son auteur lui-meme?

Benazra explique que “Nostradamus propose : d’une part les Almanachs qui seraient destines au grand public - ce qui ne signifie pas imperativement a un public populaire -, et d’autre part les Centuries prophetiques qui viserait un public plus restreint de lettres et d’humanistes capables d’en decoder certains elements savants et d’y trouver le plaisir d’une connivence cultivee »²⁹ « 11 est vain a ce propos de chercher a demontrer que tel ou tel quatrain comporte des references

astronomiques “intemes”, des lors que celles-ci ne pouvaient que rester hermetiques pour le lecteur

28    Michel Chomarat, Catalogue de l’exposition, Propheties pour temps de crise, ed. Michel Chomarat, 1997, p.81et suivantes. Quelques unes de ces courbes sont reproduites en annexe.

29    Sur le meme site, Benazra, La these du complot des Centuries d Vepreuve de la critiąue.

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