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BIBLIOGRAPHIE CANON!ALE

censive du chapitre de Chalon. Les cens sont d*un montant tres faible et ont un caractere purement rccognitif. La redaction de ces terricrs avait pour but d’exiger un payement effectif du cens pour reaffirmer ainsi la seigneurie du chapitre. II faut aussi avoir ćgard au mouvement generał d’enquetes visant a la redaction de terriers qui se developpa en Bourgogne dans le premier tiers du xv^e siecle. — (P. S.)

85. Vezian Andre, Cartulaire des Antonins d'Aubenas (1207-1730) — Revue du Vivarais, 81, 1977, p. 13-27.

Edition d’un inventaire, redige au xvn^e siecle, des archives de cette commanderie. Elles conservaient surtout des terriers. La fondation serait a dater de la fin du xii^c siecle. La provenance de Pinventaire n’est pas indiąuee. — (P. S.)

86.    Bobenrieter Gerard, 1352 : le chapitre de Saint-Die se plaint des habitants du Val Saint-Gregoire — Annuaire de la Societe d’histoire du Val et de la ville de Munster, 33, 1979, p. 7-9.

Analyse d⁵un document, redige en 1352, venant du fonds du chapitre de Saint-Die (Archives departementales des Vosges G4 16). Le chapitre se plaint des incursions des gens de Munster (Haut-Rhin) sur ses terres et demande reparation. La listę des dommages subis que dresse ce document permet d’apprecier 1’importance des biens du chapitre. — (P. S.)

87.    Ferran Luc, Les possessions dAureil dans la paroisse de Linards — Bulletin de la Societe archeologiąue et historique du Limousin, 107, 1980, p. 229.

Proces-verbal de la seance du 26juin 1979 de la Societe. Les chanoines reguliers d’Aureil possedaient dans la paroisse de Linards (Haute-Vienne) le prieure Sainte-Marie Madeleine du Duveix, fonde en 1100, dont PA. detaille les possessions : comme les autres prieures d’AurciI, le Duveix vivait d’un lot de terres et remettait ensuite des redevances a Aureil.— (P. S.)

LŹGTSLATION ET STRUCTURES JURIDIQUES

88. Jocque Luc, Regole canonicali — Dizionario degli istituti di perfezione, Roma, t. 7, 1983,

col. 1496-1517.

Tableau de la legislation canoniale, des origines a Pepoąue modeme, en passant par la periode carolingienne (regles de saint Chrodegang et d⁵Aix-la-Chapelle) et la periode gregorienne. Pour cette derniere PA. introduit une heureuse distinction entre la phase pre-institutionnelle, entendons une epoque de transition entre la regle d’Aix-la-Chapelle et Padoption de la regle de saint Augustin, et la phase de redaction des coutumiers, faite en suivant le fil conducteur de la regle de saint Augustin. La periode gregorienne est etudiee sous dcux chefs : les observances modernes, examinees dans chaąue pays, et les observances relevant de Yordo novus. A propos de ces dernieres est retracee Pevolution legislative des 7 codifications des coutumiers premontres. Des grandes congregations du Bas-moyen age jusqu*a Pepoque moderne, on trouvera, surement degages, les lineaments de chaąue ensemble legislatif. Leurs sources et le traitement qu^łelles subirent, Paccueil qui leur fut reserye et leur influence sont indiąues. Une bibliographie choisie et manifestement dominee conclut chaąue partie. Dense, concis et complet, cet article permettra desormais de se reconnaitre dans ce qu^Jon peut appeler avec PA. le «labyrinthe » des coutumiers canoniaux. — (P. S.)

89. Fonseca Cosimo Damiano, Gli « excerpta Benedicti» nelle sillogi normative canonicali medioevali — Studi in onore di D. Adamesteanu, Galatina, 1983, p. 219-228.

Utilizzazione della regola benedettina dalie antiche regole canonicali di Crodegango, Aąuis-grana e altre del sec. xi. — (L. L.)