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Le Chantier d’economie sociale a alors foumi un employe engage trois jours par semaine afin d’assurer des retombees dans le quartier (en lien avec Peconomie sociale) et d’assurer le maintien du volet« vert » du projet.

La Tohu a egalement contacte des groupes communautaires directement, sans passer par VSMS. C’est essentiellement le cas pour la communaute haitienne. Un dirigeant de la maison d’Hai’ti nous explique :

Les rapports avec la Tohu ont commence avant meme le debut de sa construction. (...) Elle nous avait explique comment ęa allait se passer et le type de lien que la Tohu voulait avoir avec la population (...) On a ete des le depart partie prenante de ce projet qu 'on trouvait formidable. On a tout de suitę vu que c'etait un coup de pouce interessant pour le quartier, surtout a cet endroit qui nous avait tellement fait souffrir. (Entrevue 10, 2009)

lx>rsque la salle de spectacles fut construite, on a commence a organiser des « fetes de quartier» afin que la population s’approprie la Tohu. La Tohu a ensuite elabore un programme d*emploi local, afin que les gens du quartier se sentent a Paise et afin d’aider des jeunes en difilculte. Plus tard, des ćvćnements comme la FALLA³¹ ont ete crees pour accroitre Pidentification des diverses communautes culturelles de Saint-Michel au projet.

4.3 Portee et effets du projet

Apres plusieurs annees de discussion sur sa conception et sa rćalisation physicjue, la Tohu voit lejour et ouvre ses portes en juin 2004. Elle comprend trois volets : le volet cirque, le volet terre et le volet humain. Nous nous interessons dans ce memoire essentiellement aux

³¹ Fete rituelle catalanc consistant k la realisation dc statues gćantcs cn paillc qu’on brulc lors d’unc fctc vil!agcoise