683539935

683539935



ich zewnątrztekstowego nadawcę. Literatura, zwłaszcza dla nastolatków, staje się w tym układzie instancją odbiorczą, posiada gotowe matryce odpowiedzi, stanowi jak gdyby gotowy paradygmat, z którego czytelnik wybiera potrzebne mu wzory. Pełni więc funkcję podobną do pamiętnika, z tą tylko różnicą, że to co w pamiętniku realizuje się w pisaniu, tu - w czytaniu. A zatem formuła „lektura-powiernik” -objawiając inny układ ról nadawczo-odbiorczych - pozwala nastoletniemu czytelnikowi znaleźć dla siebie miejsce w świecie, ale najpierw w kręgu własnych lektur*.

Od literatury samodzielnej przeznaczonej dla młodszych dzieci szkolnych tylko krok do literatury inicjacyjnej, którą zapowiedziała tzw. literatura rozwojowa (Entwicklungs- i Bildungsroman)9. Tego rodzaju literatura nie musi posiadać żadnych opisanych lub zaplanowanych obrzędów czy ceremonii. O jej charakterze decyduje obecne, choć głęboko ukryte, odniesienie do archetypów realizujących sytuację homo viator. Bo bohater tej literatury (np. Wiedź-min z sagi Sapkowskiego), przeznaczonej przede wszystkim dla młodych ludzi, to człowiek w drodze. Od tradycyjnej literatury przygodowej odróżnia ją fakt, że nie ma tu, a przynajmniej nie powinno być - powrotu do domu, do punktu wyjścia, a także nie ma tzw. prób. Szersze rozumienie tej formuły „bycia w drodze” znaczy również nieprzywiązywanie się do rzeczy, a nawet osób, brak stałej troski o jakieś tam zabezpieczenie, po prostu, otwarcie się na to, co będzie. Postawa taka świadczy o dojrzałości osoby, umiejętności korzystania z cnoty nadziei. To archetypowe bycie w drodze wiąże się z drugim wzorcem typu arche, a mianowicie sytuacją spotkania (dotyczy ona Jungowskiego spotkania z nieznanym, czyli numinosum). W literaturze dla nastolatków spotkania mają różny charakter - przyjacielski, wspólnotowy, miłosny, mistyczny, horrendalny (np. w Świecie Zofii Gaardera bohaterka spotyka się w końcu z swoim enigmatycznym korespondentem).

a A. Baluch, Samodzielna lektura - własne odkrycie świata, [w:] Dziecko i świat przedstawiony, czyli tajemnice dziecięcej lektury, Warszawa 1987, s. 56-57.

9 O literaturze inicjacyjnej pisali: H. Orłowski, Stereotyp fabularny niemieckiej „powieści rozwojowej(Entwicklungsroman) okresu mieszczańskiego realizmu, [w:] Poetyka i historia, pod red. J. Trzynadlowskiego, Wrocław 1968; B. Hadaczek, Bohater rozwojowy, [w:] Postać w dziele literackim, red. Cz. Niedzielski, J. Speina, Toruń 1982; A. Baluch, Powieść inicjacyjna (na podstawie wybranych utworów), [w:j Czyta, nie czyta... (o dziecku literackim). Kraków 1998, s. 91-99.

11



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
JEZUS DOBRY JAK CHLEB 1 Ks. Piotr Łabuda Pan Jezus, który dla nas staje się człowiekiem, potem na za
img033 (52) tencji rodzicielskich (Cutler, Kozloff, 1987, za: Pisula, 1993). Dziecko dla rodziców st
WYKONAJ; DRUKUJ; Bezpośrednia rozmowa z komputerem jest, zwłaszcza dla osób stykających się z
Ffaufiert, Tani Boimy z religijnością bohaterki - dla autora staje się odrażająca. Słabszy wyraz ow
656 ARTYKUŁY związane z trudnością modyfikacji czy też liczbą metadanych. Jego struktura staje się t
DSC01414 (6) stopnia podoba się sobie, że porywa się na przewrotne naśladowanie niezależności Bożej,
DSC01626 jaźń jest wytworzona i uwarunkowana społecznie (staje się tym, czym jest przez pozycję podm
Drzewo życia 6 Spostrzeganie obejmuje zwłaszcza te przedmioty i zdarzenia, albo ich cechy, które maj
We współczesnym świecie ludzie cierpią na niedostatek ruchu, co staje się poważnym zagrożeniem dla i
skanuj0031 (43) Z uwagi na ich rolę społeczną, obywatelskość staje się kluczową kategorią, odzwierci
!wstep WSTĘP DO TELEKOMUNIKACJI nadawcza nadaje jednocześnie dla wielu bliżej nie określonych odbio

więcej podobnych podstron