stopnia podoba się sobie, że porywa się na przewrotne naśladowanie niezależności Bożej, to staje się tym mniejsza, im większa być pragnie. Takie znaczenie mają słowa: „Pycha jest początkiem każdego grzechu",1 i te: „Początkiem pychy człowieka jest odstępstwo od Boga".1 2 Szatan zaś dodał do pychy zazdrosną nienawiść i namówił człowieka do tej pychy, w której widział powód swojego potępienia. Dlatego kara, jaka spotkała człowieka, miała raczej na celu poprawić go, a nie zadać mu śmierć. I tak Pan nasz, który przez swe zasługi obiecuje nam życie wieczne, stanął przed człowiekiem jako wzór pokory; stanął przed tym człowiekiem, któremu szatan ukazał w sobie ideał pychy. Odkupieni przez krew Chrystusa, po trudach i niewypowiedzianych niedolach mamy przylgnąć do naszego Oswobodziciela z taką miłością, a Jego blask tak ma nas porwać do Niego, żeby nie odwrócił nas od tej wzniosłej kontemplacji widok żadnego niższego piękna. Zresztą, jeżeli niższe pożądanie przęsłom nasz wzrok, niech nas odwiedzie od niego pamięć o wiecznym potępieniu i mękach szatana.
ZakoActtnU
77. Ale piękno sprawiedliwości, urok światła wiecznego, czyli niezmiennej prawdy i mądrości, jest niezmierny. I gdybyśmy mogli przebywać w nim choćby tylko przez jeden dzień, słusznie lekceważylibyśmy z tego jednego powodu niezliczone lata życia ziemskiego, pełne rozkoszy i bogate w dobra cielesne. Szczere i potężne uczucie zawierają słowa: „Lepszy jest jeden dzień w twoich przedsieniach niż tysiące dni'1.” Można jednak rozumieć te słowa jeszcze w innym znaczeniu; mianowicie „tysiące dni" mogą oznaczać zmienność czasu, a określenie „jeden dzień" można stosować do niezmiennej wieczności.
1 Ekll. JO, IB. » Tamto 14.
Pi, U, 11.