7186604192

7186604192



Spotkania w kabarecie i kawiarni

To ulubione formy komunikowania się, inscenizowania życia literackiego, obyczaju wreszcie, który preferował przyjacielskie konwenty kle w miejsce ascetycznej samotni artysty. To także — tak by należało przypuszczać — przestrzeń, w której głos doniosły ma młodość, bo tej szczególne prawa nadał romantyzm. Paradoks polegał na tym, że młodzi literaci — skamandryci, futuryści, awan-gardyści — eksponujący swe metrykalne prawa, chcieli, czy może musieli uwolnić się spod ciśnienia romantycznych wzorców, romantycznego paradygmatu; cienie wieszczów zaczęły uwierać, wydawało się, że dławią i nie pozwalają swobodnie zaczerpnąć powietrza92. Stąd prowokacja, stąd, między innymi, objawienie się czegoś, co Balcerzan nazwał poezją kabaretową93. A na straży romantycznego paradygmatu, powagi i doniosłości literatury, jej prawa do metafizycznych wtajemniczeń stanęli właśnie młodopo-lanie: Górski, Przybyszewski, ale również — w nieco innym aspekcie — Berent, Żeromski, upatrujący w kabaretowości ucieczki w kierunku łatwizny i komedianctwa. Podział jednakże nie układa się klarownie; sytuację komplikuje tradycja — surreralistycznego z nazwy — Zielonego Balonika, tradycja kawiarnianych spotkań modernistów z przełomu wieków. Faktem bowiem jest bezspornym, że te dwie postaci instytucjonalne kultury literackiej — kabaret i kawiarnia — były „wynalazkiem” Młodej Polski94. W Młodej Polsce spotykali się pisarze w kawiarniach: Pod Czarnym Prosiakiem, Paonie, Jamie Michalikowej, w dwudziestoleciu; w Ziemiańskiej, Kresach, Gałce Muszkatołowej, Zodiaku. O tradycji Zielonego Balonika przypominał Boy-Żeleński:

Może uderzy kogo, że grupa pisarzy, która w pierwszym dziesięcioleciu odrodzonej Polski okazała największą żywotność w tylu dziedzinach — myślę o grupie „Skamandra" — wyszła z kabare-

92    Presja romantyzmu prowokowała nie tylko do odrzucenia, ale i dialogu; przypadek nie tylko Lechonia. Por. esej I. Opackiego: Dramat narodowej wyobraźni. Wokół .Karmazynowego poematu" Jana Lechonia. W: 1 d e m: Poetyckie dialogi z kontekstem. Szkice o poezji XX wieku. Katowice 1979.

93    E. Balcerzan: Poezja polska w latach 19181939. Warszawa 1996, s. 18—30.

94    Por. A.Z. Makowiecki: Kawiarnia literackaszablon o stuletniej trwałości. W: Modernistyczne źródła dwudziestowieczności. Red. M. Dąbrów ski, A.Z. Makowiecki. Warszawa 2003, s. 346.

189



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Co to jest negocjacja? Negocjacje to dwustronny proces komunikowania się, którego celem
CCF20090212138 stało się odczuwalne i by wyłoniły się nowe formy komunikacji symbolicznej. To samo
page0180 172 Summa teologiczna łami Rzeki Bóg, niech się stanie to, lab tamto, w czem się wypowiada
Kazimiera Gorczyca • Anna Sławińska II. KOMUNIKOWANIE SIĘ Z OTOCZENIEM1. Do wszystkich wypowiedzi do
w mediach. komunikowania się, - zna formy komunikacji medialnej. 11. Prace redakcyjne nad gazetką
Fotrwa to okoł 5łatwiejsze łączenie się i komunikowanie Bezpieczniejsze i łatwiejsze łączenie się z
KATARZYNA MAJGIER porozumiewania się. Dostępne obecnie formy komunikacji za pośrednictwem sieci
PROCES KOMUNIKOWANIA SIĘ POMIĘDZY LUDŹMI •    inaczej jest to komunikacja
Dodatkowe bariery w komunikowaniu się to np >    przyjęcie przedwczesnych założeń
Komunikowanie się Nie ma negocjacji bez komunikowania się. Negociacie to proces wymiany informacji w
s 81 i? Rekrutacja to sposób komunikowania się organizacji z rynkiem pracy, w celu pozyskania odpowi
ScannedImage 15 Proces komunikowania się to przesłanie wiadomości. W sytuacji wychowawczej to przesł
Internet to nieograniczone źródło informacji, idealny sposób komunikowania się oraz pracy Jednak z
Str 120 przetoczyć się po dnie, zostać poderwane i „przeskoczyć” w nowe miejsce (są to dwie formy ru
Komunikowanie się osób... 441 Według Roberta Boltona, „bariery komunikacyjne są to reakcje o wysokim
Na początku rocznicowego spotka-kowski, rektor PWr. Nawiązał do oby- - 50 lat to szmat czasu. Cieszę

więcej podobnych podstron