page0180

172

Summa teologiczna

łami Rzeki Bóg, niech się stanie to, lab tamto, w czem się wypowiada nadanie formy rzeczom przez Słowo Boga, od którego, według Augustyna jest wszelka forma i odpowiedniość i harmonia części.

Odpowiedź na pierwszy zarzut. Boecjusz rozumie przezformy, które istnieją bez materji, pojęcia*) rzeczy będące w umyśle bożym; jak także mówi Apostoł Żyd. XI, 3: Wiarą dochodzimy, iż są sprawione wieki słowem botem, aby z niewidzialnych stały się widzialne. — Jeśli jednak pod formami, które istnieją bez materji, rozumie aniołów, to należy powiedzieć, że od nich pochodzą formy, które są w materji, nie przez to jakoby od nich wypływały, lecz przez ruch.

Odpowiedź na drugi zarzut. Formy, które przyjmuje materja, sprowadza się nie do form jakichś tego samego pojęcia, istniejących same przez się, jak powiedzieli Platończycy, lecz do form rozumnych, lub do umysłu anielskiego, od których pochodzą przez ruch; albo ostatecznie do pojęć umysłu bożego, od których nawet nasiona form są dane rzeczom stworzonym, by mogły przez ruch być sprowadzone do czynu.

Odpowiedź na trzeci zarzut. Ciała niebieskie są przyczyną form w tych niższych ciałach, nie jakoby one z nich wypływały, lecz przez ruch.

*) rationes.

http://rcin.org.pl