page0120
Summa teologiczna
co do swego bytowania lub co do powstawania. Mógłby bowiem Bóg stworzyć aniołów przed całem stworzeniem materjalnem, jak to twierdzi wielu świętych doktorów. Lecz są uczynieni w miejscu materjalnem, dla pokazania ich stosunku do materjalnej przyrody, i że mocą swoją dotykają ciał.
Odpowiedź na drugi zarzut. Augustyn przez najwyższą część powietrza rozumie może najwyższą część nieba, z którą czasem powietrze się schodzi dla swej subtelności i przezroczystości. — Albo też mówi nie o wszystkich aniołach, lecz o tych, którzy zgrzeszyli, a ci zdaniem niektórych byli z niższych chórów. Nic zaś nie przeszkadza powiedzieć, że wyżsi aniołowie, których moc jest powszechną i wznosi się ponad wszystkie ciała, są stworzeni w najwyższych sferach stworzenia materjalnego, inni zaś, mający bardziej ograniczone siły, stworzeni są w niższych częściach świata materjalnego.
Odpowiedź na trzeci zarzut. Mówi tam nie o ja-kiemś materjalnem niebie, lecz o niebie Trójcy świętej, w które chciał wstąpić grzeszący anioł, gdy chciał jakimś sposobem dorównać Bogu, jak to się okaże później.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0106 98 Summa teologiczna A to widać w człowieku i co do umysłu i co do woli. Umysł bowiem poznapage0122 114 Summa teologiczna nadania formy co do czasu, lecz tylko co do natury, jak mówi Augustynpage0148 140 Summa teologiczna § 5. CZY SZATAN BYŁ ZŁYM W PIERWSZEJ CHWILI SWEGO STWORZENIA, Z WINYpage0108 100 Summa teologiczna nia, każda rzecz z natury pragnie osiągnąć to, co dla niej jest dobrepage0116 108 Summa teologiczna § 2. CZY BÓG STWORZYŁ ANIOŁA OD WIEKÓW. Do drugiego paragrafu takpage0124 116 Summa teologiczna które z natury potrafimy, nie potrzebujemy łaski. Lecz anioł zwraca spage0150 142 Summa teologiczna z tego, co,powiedziano powyżej (R. LVI1I, 3). Stąd nic nie przeszkadzpage0158 150 Summa teologiczna upadli, tak jak i przyjmuje się ludzi do każdego chóru, celem uzupełnpage0164 156 Summa teologiczna IV cap. de Div. Nom., że pożądają tego, co jest dobre i najlepsze, bypage0166 158 Summa teologiczna § 3. CZY W SZATANACH JEST CIERPIENIE. Do trzeciego paragrafu takpage0168 160 Summa teologiczna Lecz przeciwnem jest, co mówi Augustyn w III super Gen. ad Litt. (c.page0192 184 Summa teologiczna moc zachowywania i przyczynowości, lub coś podobnego, należącego dopage0218 210 Summa teologiczna i zdążają do morza. Nie było więc potrzeba wydawać co do tego przepispage0102 94 Summa teologiczna ludzką cnotą, jest w pożądliwości, a męstwo w popędliwości. Lecz w anipage0104 96 Summa teologiczna Zarzut trzeci. Oprócz tego, każde kochanie jest albo prawowite albo nipage0110 102 Summa teologiczna jik siebie samego, może jednym sposobem określać poznanie, czyli miłopage0112 104 Summa teologiczna Bóg był Bogiem, dla siebie zaś chce własnej natury. Lecz mówiąc absolpage0118 110 Summa teologiczna zdanie u świętych doktorów, to jednak wydaje spage0134 126 Summa teologiczna doskonałości formy, a forma nie usuwa możności, lecz usuwa ją brak, kwięcej podobnych podstron