7293648389
Wspominałem już o niewątpliwym posłużeniu się przez Zagajewskiego językiem kołysanki. Zgodny z nim jest nawet ape-latywny charakter tekstu. Jak twierdzi bowiem znawca problemu Jerzy Cieślikowski, „kołysanka jest rozmową”21. Dru-goosobowe formy czasownika oraz odpowiednie zaimki poświadczają, zgodnie z konwencją, istnienie milczącego, choć „świadomego i rozumiejącego” partnera. Pierścieniowa kompozycja, paralelizm składniowo-znaczeniowy, wyliczenia i powtórzenia wyrazowe sprzyjają natomiast nastrojowi odrealnienia rzeczywistości przedstawionej - budowaniu łączności z wizją senną. Folklorystyczna geneza tego języka każe również pamiętać o ewokowaniu innych sensów wnoszonych przez określoną budowę tekstu. Kluczowy dla nas zabieg „powtórzenia” ma w folklorze funkcję rytualną, jak pisze Jerzy Bartmiński, „pozostaje też w widocznym związku z koncepcją czasu nawrotowego (sakralnego)”, „kształtuje raczej postawę kontemplatywną i emocjonalną”22. Nie inaczej skutkuje też ów chwyt w przypadku analizowanego utworu.
Jeden z paradoksów wiersza Zagajewskiego polega na ustawieniu kodu wywodzącego się z obszaru kultury niskiej w roli „mówiącego” w imieniu kultury wysokiej. Gatunek o ludycznej, użytkowej proweniencji poświadcza postawę estetyczną przeciwstawianą prymitywnemu ludy-zmowi społeczeństw końca wieku. Zderzenie brzmienia tytułu z incipitem (Kołysanka - „Nie zaśniesz dzisiaj...”) unaocznia bowiem funkcję metaliteracką i sprawia, że jednym ze sposobów odczytania wiersza jest potraktowanie go jako wypowiedzi na temat poezji23. W ramach utworu wypowiedź
21 J. Cieślikowski: Wielka zabawa. Folklor dziecięcy. Wyobraźnia dziecka. Wiersze dla dzieci. Wrocław 1985, s. 74. Dalej także warte odnotowania rozważania o historii kołysanki i jej wstępna typologia (ibidem, s. 74-84).
22 J. Bartmiński: O rytualnej funkcji powtórzenia w folklorze. Przyczynek do poetyki sacrum. W: Sacrum w literaturze. Red. J. Gotfryd, M. Jasińska-Wojtkowska, S. Sawicki. Lublin 1983, s. 266.
23 Możemy wyjaśnić ten chwyt w kategoriach uraisemblance, przykład „konwencji naturalności” J. Cu llera. Zob. Idem: Konwencja i oswojenie..., s. 178.
37
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Posłużenie się przez jedną ze stron wzorcem (lub jego modyfikacją) już po zawarciu umowy, w czasie t
DSCN1215 (2) CXXVI NOTA WYDAWNICZA NOTA WYDAWNICZA Tekst Chłopów, jak wspominaliśmy już wcześniej, u
wpisać. Niestety moje pokolenie już nie gamie się do Internetu i komputerów. No i faktem oczywistym
PRZEDSTWICIELSTWO Posłużenie się inną osobą przy dokonywaniu czynności prawnych. Jest to instytucja
Głównym postulatem Ellen Key. jaki przewija się przez jej iiaj
IMAG0595 & końcem XIX w. można już mówić o całkowitej islamizacji Itraju Hausa. Tendencja ta uma
A wtedy już przedarł się przez gęstwinę krzewów i drzew (język przeciskamy przez zaciśnięte zęby gór
pomiary siły - 66 - Posłużono się metodą opisaną przez Pidelusa [7 ] (ryc.6 17) t.Staw łokciowy a)zg
skanowanie0011 już poradzić, zaczyna malować gaj, ołtarz, wijący się przez urocze niwy strumień, szu
str126 Posłużymy się płaszczyzną pomocniczą p poprowadzoną przez wierzchołek ostrosłupa i prostą Z.
77628 skanuj0014 (192) W wyobrażeniu Liczby zawierał się niewąti pliwie pielęgnowany przez Malłarmeg
więcej podobnych podstron