- Zaproszono Pana Profesora do wygłoszenia wykładu w Wyższej Szkole Pedagogicznej w Bydgoszczy. Czy sq jeszcze inne powody do publicznego spotkania się z mieszkańcami?
Zawsze te same: moje odnoszenie się z szacunkiem do ludzi. W tym przypadku wiąże się ono z prośbą o podzielenie się przemyśleniami o człowieku i jego wychowaniu. Ta kwestia wciąż mnie pasjonuje, a ponadto chciałbym, aby jej prawidłowe rozumienia, które wyznaczają właściwe działania były udziałem osób także z tego terenu, gdyż urodziłem się i aż do matury mieszkałem w dawnym województwie bydgoskim. Średnie wykształcenie uzyskałem bowiem w Rypinie. Zapamiętane przeze mnie problemy i pytania z tego okresu wyznaczały w dużym stopniu treść moich księżek popularyzujących filozofię i teologię, głównie właśnie w temacie człowieka i Boga oraz więzi między ludźmi, a także człowieka z Bogiem. Prawidłowe odniesienia di ludzi i do Boga uważam za podstawę kształtowania się kultury wiernej rzeczywistości. Chciałbym aby mieszkańcy Bydgoszczy i rejonu bydgoskiego sytuowali się w kulturze godnej człowieka.
- Czy to znaczy, że mieszkańców Bydgoszczy i rejonu bydgoskiego zachęca Pan Profesor do zajmowania się także filozofią? Czym jest filozofia i czy jest potrzebna do budowania kultury?
Filozofia jest pierwszym zapisem rozumienia rzeczywistości. Rozumienie natomiast jest wiązaniem skutków z właściwymi przyczynami. Pozwala to na prawie bezbłędne rozstrzyganie trudności i problemów. Inaczej mówiąc, tak rozumiana filozofia pozwala na trwanie w kontakcie z realną rzeczywistością. Ten kontakt chroni nas przed oderwaniem się od rzeczywistości i przeniesieniem się w świat fikcji, marzeń, tylko wymyślonych struktur. Do tych struktur kieruje nas wiele filozofii współczesnych. Ich źródłem nie są realne byty i wierne tym bytom realne poznanie, lecz dowolnie wymyślane cele.
- Gdzie leży różnica między filozofią bytów i celów?
Uświadamiamy sobie dwa różne style filozofowania: styl klasyczny jako identyfikowanie realnych bytów przez wskazanie na zewnętrzną zawartość tych bytów i styl współczesny jako rozpoznawanie bytów przez ich cele. Dodajmy, że cele są treścią zaleceń prawnych. Filozofia celów nie różni się od prawa. Z tego powodu nie zawsze kieruje nas do
7