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236 Aneks

1787    Jacobi: David Hume uber den Glauben, oder Idealimus und Realismus.

Reinhold zostaje profesorem w Jenie.

Kant: Kritik der reinen Vemunft (wydanie drugie).

1788 Kant: Kńtik derpraktischen Vemunft (Krytyka praktycznego rozumu).

21 czerwca umiera Hamann.

1789    Reinhold: Versuch einer neuen Theońe des menschlichen Vorstellungs-

vermógens.

Schulze: Prufung der Kantischen Cńtik der reinen Vemunft_t Bd. 1 (tom 2. ukazuje się w roku 1792).

1790    Reinhold: Beitrdge zur Beńchtigung bisheńger Mifiuerstdndnisse der Phi-

losophen, Bd. 1.

Maimon: Versuch uber die Transzendentalphilosophie.

Kant: Kńtik der Urteilskraft (Krytyka władzy sądzenia).

Kant: Uber eine Entdeckung, nach der alle neue Kńtik der reinen Ver-nunft durch eine altere entbehrlich gemacht werden soli (skierowane przeciw Eberhardowi).

1791    Reinhold: Uber das Fundament des philosophischen Wissens.

1792    Fichte: Versuch einer Kńtik aller Offenbarung.

Schulze: Aenesidemus oder uber die Fundamente der von dem Herm Professor Reinhold in Jena gelieferten Elementarphilosophie. Nebst einer Verteidigung des Skeptizismus gegen die Anmafiungen der Vemunftkń-tik¹.

1793    Kant: Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vemunft (Religia

w obrębie samego rozumu).

Maimon: Uber die Progressen der Philosophie, ueranlafit durch die Preis-frage der kóniglichen Akademie zu Berlin Jur das Jahr 1792: Was hat die Metaphysik seit Leibniz und Wolf Jur Progressen gemacht?

1794    Reinhold zostaje profesorem w Kolonii.

Fichte: Grundlage der gesamten Wissenschajtslehre (Podstawy całkowitej teońi wiedzy).

Fichte zostaje profesorem w Jenie, a jego następcą w Jenie — Fichte. Reinhold: Versuch einer neuen Logik oder Theońe des Deńkens. Nebst angehangten Bńefen des Philaletes an Aenesidemus.

Fichte: Rezension des Aenesidemus; Ober den Begńjf der Wissenschajt-lehre oder der sogenannten Philosophie.

1795    Kant: Zum ewigen Fńeden (O wiecznym pokoju).

Schelling: Vom Ich ais Pńncip der Philosophie oder uber das Uńbedingte im menschlichen Wissen; Bńefe uber Dogmaticismus und Kńtidsmus.

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Enezydem Schulze go stanowi — obok dzieła Johan na Gottfrieda von Herdera (1744—1803) Verstand und Erfahrung, Vemunft und Sprache. Eine Metakńtik zur Kńtik der reinen Vemunjt (Leipzig 1799) — najgłośniejsze dzieło antykantowskie. Dzieło Herdera „ukazało się jednak zbyt późno i zbyt dalekie było od głównego nurtu pokantowskiej refleksji filozoficznej, aby mogło odegrać w niej jakąś poważniejszą rolę⁰. M.J. S i e m e k: Idea transcendentalizmu u Fichtego i Kanta. Studium z dziejów filozoficznej problematyki wiedzy. Warszawa 1977, s. 85.