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LA SOLUTION

... Basilius autem loquitur in casu illo quando aliquis te-ndur bona sua pauperibus ero-gare, pula cum ei superfluum sit, secundum illud Luc, XI, 41, Quod superest, datę eleemo-synam: et talis etiam avaritia contrariatur pietati, ut Glossa ibidem dicit.

Ad secundum dicendum quod Basilius loquitur de illo casu in quo aliquis tenetur ex debito legali bona sua pauperibus erogare vel propter peri-culum necessitatis vel etiam propter superfluitatem habi-torum.

On ne peut nier qu’elles repondent directement a la question pos6e: quant au texte de Basile, il faut 1’entendre d’une obligalion grane, que Ton rappelle dans la premiere solution par le mot tenetur, justifie lui-meme par la parole de rEcriture. La deuxieme reponse, explicitant cette obligation, la qualifie de dti legał, qui porte non plus seulement sur le cas du superflu, mais encore sur celui de l’extreme necessite; ce qui montre bien le sens formel de ce du legał: il peut s’appliquer a deux cas tres differents de leur naturę, mais qui relevent tous deux d’un devoir rigoureux en vertu de deux preceptes divins ¹, exposes deja a propos de l’au-móne; il manifeste nettement ici ce qui le distingue du du morał².

Nous avons maintenant le sens fort et plein de ce du legał qu’est 1’aumóne du superflu. Celui-ci etant destinć par sa naturę

1

   Pour saint Thomas il n’y a de faute grave, de peche au sens propre, que si Ton agit contra praeceptum. Dans ce cas il y a strictement desobeis-sance, injustice legale: 2* 2^ae, q. 105, ad 1.

2

   Sylvius tente d’expliquer ainsi cet ex debito legali: (( ... ratio esse potest, quia oolcbat significarc, ąuod in illis casibus sit oerum et proprie dictum de-bitum, etiam sub reatu peccaii mortalis: debitum cero morale alięuando non significat stridam obligaiionem, sed tantum decerdiam et honestatem, ul ą. II4, ań. 4, d q. /15, 5, quo modo liberalitas atiendit debitum. Volebat autem signi-ficare, quod in illis casibus, de guibus loęuitur, longe majus sit debitum faciendi eleemosynam quam sit illud, quod atiendit liberalitas, quodque solum est ex honestate d decentia » (Fr. Syhii commentarii in 2• 2«*, q. 32, a. 6, quaeritur

III, Yenetiis, 1726, t. III, p. 154).