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apporte la certitude dans le doute, 1’optimisme dans la crainte, la grandeur dans la misere. Telle est schematiąuement 1’interpretation globale que defend Goldmann dans son approche de la vision tragiquc de Pascal et de Radne. La seconde partie de sa th£se tente de mon-trer qu’il existe un fondement social et intellectuel a cette vision.

Jansenisme et Noblesse de robę

II s’agit de montrer en quoi cette vision correspond a l’expression d’une classe sociale. L’hypothese centrale de Goldmann permet de ren-dre compte d’un certains nombre de faits politiques, sociaux, ideolo-giques, qui ont profondement marque la societe franęaise entre 1637 et 1677, dates qui separent la retraite du premier Solitaire Antoine le Maitre (et 1’aristocrate Saint Cyran en 1638) de la premiere reprćsen-tation de Phedre, derniere tragedie de Radne. Tous ces faits semblent se rattacher a 1’apparition et au developpement d’une meme ideologie:

1’impossibilite radicale de realiser une vie valable dans le mondc. Un tel choix historique merite d’etre justifie. S’il y a eu avant- 1637 des »abandons du monde« et des retraites dans la solitude, aucune n’a pris le caractere ideologique de la retraite d’Antoine le Maitre. Si on ecrira apres Phedre, des pieces serieuses, graves et tristes, aucune oeuvre ne nous montrera vraiment le Dieu snectateur de la tragedie. Aussi Goldmann tente-t-il de decouvrir dans quel milieu social s’est developpee cette vision tragique et ce qu’a pu orienter les hommes vers une telle vision. En d’autres termes, quelle a etć 1’infrastructure sociale economique et politique du premier janseniste, celui de Barcos, de la Mere Angelique, de Pascal et des tragedies de Racine?

Le Jansenisme est en premier lieu issu des milieux de robę. Si l’on fait abstraction de quelques figures isolees originaires de la petite bourgeoisie, figures qui se rangent a 1’aile extremiste du mouvemcnt. la pensee janseniste s’est repandue dans deux groupes sociaux parfai-tement circonscrits:

-    Quelques figures de la grandę aristocratie qui s’accordent assez mai de la domestication qu’implique la monarchie absolue et qui ne peu -vent constituer une opposition propre.

-    Les milieux d'Officiers, surtout membres des cours souvcraines et les avocats.

Comment expliquer cette etrange affinite entre le Jansenisme, la vision tragique qu’il developpe, et la petite noblesse de robę? Goldmann montre que la politique du pouvoir central a progressivement reduit 1’importance de ce groupe social, le rejettant pratiquement de la vie economique et politique. C’est cette eviction qui aurait conduit progressivement ce groupe a une position de retraite face au monde et a la vie sociale. Exclue du processus economique, privee de tout avenir social, cette petite noblesse de robę sera la plus sensible a cette ideologie qui próne le refus du monde et son acceptation avec 1 am-biguite qu’une telle position comporte, comme un idćal de vie.

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