984501964

na temat odkrycia prof. Haasa z Jerozolimy: 4 stycznia 1968 roku odnaleziono grób człowieka imieniem Jehochanan. Zachowane szczątki ludzkie pozwoliły na zrekonstruowanie ówczesnego sposobu krzyżowania. Opisy i rysunki, które znalazł Brandstaetter, przybliżyły mu tę problematykę, której chciał nadać kształt literackiego opisu.

Zgromadził także wiele artykułów poświęconych Całunowi Turyńskiemu. Są to wypowiedzi znawców historii, medycyny, chemii, biologii. Brandstaetter analizował je dokładnie, szukając materiału do jak najbardziej wiarygodnego opisu męki Jezusa.

Zawartość siedemnastu omawianych teczek świadczy, że Brandstaetterowi bardzo zależało na tym, by w jego powieści nie było nieuzasadnionego fantazjowania, ale by mógł wszystko, co możliwe, uzasadnić argumentami biblijnymi, historycznymi, psychologicznymi. Dlatego korzystał z pomocy m.in. prof. Jana Marii Szymusiaka¹⁹³ i liczył się ze zdaniem tego znawcy pism starochrześcijańskich, gdyż dbał o naukową rzetelność tych treści, które na prawach fikcji literackiej umieścił w swym dziele. Robił także notatki z apokryficznych ksiąg Starego Testamentu (Czwarta Księga Ezdrasza, Apokalipsa Ezdrasza). Zastanawiając się nad spotkaniem Marii Magdaleny ze Zmartwychwstałym, czytał Traktat o historii religii Eliadego¹⁹⁴. Te i wiele innych faktów są świadectwem rzetelności badawczej, z jaką podchodził do opracowywanych zagadnień.

Gromadząc tak obfity materiał, dochodził do wniosku, że najlepszym komentarzem do Now^rego Testamentu może być tylko Stary Testament¹⁹⁵. Stąd też w jego notatkach wiele miejsca

¹⁹³    J. M. S z y m u s i a k, list pisany 3 X 1974 r. w Paryżu, rkp nr 101/84.

¹⁹⁴    Notatka wskazuje na s. 22, lecz autor nie zaznacza roku i miejsca wydania.

¹⁹⁵    Myśl ca coraz częściej zaczynała się pojawiać również wśród biblistów doby Soboru Watykańskiego II. Zob. J. Kudasicwicz, Harmonia obydwu Testamentów w świetle najnowszych badań, RTK 1963, z. 1, s. 51-76. Współcześnie w badaniach biblijnych stosuje się metodę tzw. krytyki kanonicznej, która nalepy do literackich metod analizy interpretacji Biblii opartych na tradycji. „Zwo-

83