KULTURA
Czynniki skłaniające jednostkę do życia społecznego
• Instynkt społeczny
• Rozum
• Natura
Człowiek jako istota społeczna
• nie może żyć poza społeczeństwem
• człowiek jest taki, jakie środowisko społeczne, w którym
dojrzewa
Fundamentalny wyróżnik człowieka
• Zwierzę społeczne
• Zwierzę tworzące narzędzia
• Zwierzę posługujące się symbolami
Definicja kultury
Kultura to ogół wytworów działalności ludzkiej, na które składają
się:
¾ materialne i niematerialne wartości
¾ oraz uznawane sposoby postępowania
które zobiektywizowane są i przyjęte w zbiorowości,
przekazywane innym zbiorowościom i następnym pokoleniom.
Rodzaje definicji kultury (Kroeber):
• wyliczające (enumeratywne)
• historyczne (nacisk na społeczne dziedzictwo)
• normatywne (nacisk na imperatywne funkcje kultury, to co
obowiązuje)
• psychologiczne (nacisk na psychologiczne mechanizmy
kształtowania się kultury)
• strukturalistyczne (nacisk na całościowy charakter kultury jako
systemu)
¾ Definicja Murdocka :
-
Kultura jest zawsze wyuczona, obejmuje nawyki, które
kształtują się pod wpływem społecznego doświadczenia, wpajane są
na zasadzie transmisji społecznej.
-
Ma charakter ideacyjny - występuje w postaci idealnej,
jest uświadamiana za pomocą norm i wzorów.
-
Jest aparatem zaspokajania potrzeb ludzkich.
-
Mimo że jest systemem otwartym, jest zintegrowana.
¾
Definicja Herskovitza:
-
Kultura nie jest zjawiskiem wrodzonym, lecz nabytym .
-
Wywodzi się z elementów psychologiczno-historycznych
-
Ma charakter strukturalny i obejmuje wiele aspektów,
-
Ewoluuje w czasie i w przestrzeni,
-
Wykazuje prawidłowości, które pozwalają na jej naukowe
badanie
-
Jest narzędziem, przy pomocy którego jednostka
adaptuje się do środowiska, wykazuje środki swoich możliwości
twórczych.
Cechy kultury
¾ obejmuje całość życia człowieka
¾ nie ma charakteru wartościującego (kulturowy vs kulturalny)
¾ jest tworem zbiorowym, nie indywidualnym
¾ rozwija się i przekształca w czasie
Treść kultury
¾ Wzory (idealne – realne; jawne - ukryte)
¾ Wartości (hierarchie, systemy, konflikty)
¾ Normy (rodzaje; ład aksjonormatywny)
¾ Sankcje (kary; nagrody)
Wielość kultur
¾ Kryteria rozróżnienia
¾ Subkultury
¾ Kontrkultury
Kultura
Cywilizacja
Kultura wartości
Kultura rzeczywistości
Sfera celów
Sfera środków
Racjonalizacja życia
Kumulacja
dziedzictwa
Kultura ubóstwa:
• Demoralizacja
• Bezrobocie
• Rozpad małżeństwa
• Wzrost przestępczości
• Niski stopień uczestnictwa w instytucjach publicznych
• Zdezorganizowane życie społeczne
• Wrogie nastawienie do świata zewnętrznego
• Brak właściwego dzieciństwa
• Silny fatalizm połączony z poczuciem beznadziejności i kompleksem
niższości wobec innych środowisk
• Niski poziom aspiracji
Pierre Bourdieu - teoria reprodukcji kulturalnej:
- Zróżnicowanie społeczne reprodukuje się w danym społeczeństwie
dzięki odmiennej kompetencji kulturalnej (habitus).
Kultura masowa
¾ Przesłanki:
• Edukacja powszechna
• Demokracja
• Postęp techniczny
• Masowe społeczeństwo
¾ Cechy:
• Masowe uczestnictwo
• Standaryzacja
• Homogenizacja (wymieszanie niskiego i wysokiego poziomu)
• Technicyzacja
• Udział mediów
JEDNOSTKA A SPOŁECZEŃSTWO
Natura ludzka – trwałe, przyrodzone cechy
człowieka jako takiego
Jakie ludzkie cechy pochodzą z natury:
• Społeczne bytowanie?
• Egoizm?
• Przyrodzona dobroć?
• Przyrodzone wadliwości?
• ……
¾ Natura jest niezmienna; nie podlega zmianom czy
udoskonaleniom w wyniku wpływu społecznego i
kulturowego
¾ Natura podlega nieznacznym korektom w toku historii
ludzkiej
¾ Natura ludzka jest plastyczna; można ją zmieniać poprzez
inżynierię społeczną bądź genetyczną
Osobowość – natura ludzka wzbogacona przez
wpływ społeczny i kulturowy
Osobowość to zespół trwałych cech każdej jednostki
wpływających na jej postępowanie, wyrastających na podbudowie
cech naturalnych, psychicznych, społecznych i kulturowych
Składniki osobowości
¾ Cechy biogenne: płeć, wzrost, budowa ciała, rasa
¾ Cechy psychogenne: wola, pamięć, wyobraźnia,
inteligencja, temperament, uczucia, spostrzegawczość
¾ Cechy socjogenne: jaźń subiektywna, jaźń
odzwierciedlona, rola społeczna, kulturowy ideał
osobowości
Składniki osobowości
/wg Freuda
/
¾ Id (natura; podświadomość)
¾ Ego (świadomość indywidualna)
¾ Superego (kultura; sumienie)
Typologie osobowości
Biologiczne
Temperament (Hipokrates):
• sangwinik
• melancholik
• choleryk
• flegmatyk
Budowa ciała (Kretschmer)
• pyknik (grubasek, życzliwy, łagodny)
• astenik (kościsty, mało życzliwy)
• atletyk (dobrze zbudowany, zróżnicowany psychicznie)
• dysplastyk (niekształtny, anomalie w zachowaniu)
Psychologiczno-socjologiczne
¾ Introwertyk – Ekstrawertyk (Jung)
¾ Wewnątrzsterowny – Zewnątrzsterowny (Riesman)
¾ Tradycyjny – Nowoczesny (Inkeles)
Typy osobowości według Sprangera:
• Teoretyk - poszukujący ogólnych teorii wyjaśniających świat
• Utylitarysta - dążenie do bogactwa i zdobywania dóbr materialnych
• Esteta - dążeniem do piękna i realizacji przejawów piękna w życiu
• Altruista-społecznik - dążenie do niesienia pomocy ludziom w
potrzebie lub nieszczęściu
• Człowiek polityczny dążący do władzy i dominowania nad innymi
• Człowiek religijny dążący do poznania Boga, mistyk i misjonarz.
Proces socjalizacji
Socjalizacja to proces, w którym poprzez swoje doświadczenia
jednostka:
• nabywa zachowań ludzkich
• uczy się funkcjonowania w kulturze
• kształtuje własną osobowość
… a wychowanie:
Wychowanie jest to pojęcie węższe niż socjalizacja. Proces wychowawczy
to socjalizacja jawna, zamierzona i celowa. Polega na wdrażaniu
określonego postępowania poprzez wskazanie jednostce wzorów, jak
należy postępować w sposób właściwy, łącząc to z nakłanianiem do
akceptowania wartości, którym realizowanie tych wzorów ma służyć.
Proces wychowawczy dokonuje się poprzez perswazję, nagradzanie i
karanie.
Socjalizacja
• pierwotna
• wtórna
Mechanizmy socjalizacji
Uleganie Identyfikacja Internalizacja
Pojęcia podstawowe
¾ Zachowanie: reakcja na bodziec zewnętrzny
¾ Działanie: zachowanie świadome, celowe
• celowo-racjonalne: działanie, w którym działający dobiera
adekwatne w jego rozumieniu środki dla osiągnięcia
zamierzonego celu
• tradycjonalne: działanie, w którym cele wyznacza
dotychczasowe doświadczenie (tradycja, przeszłość, rutyna) bez
względu na efekty
• emocjonalne: działanie jest motywowane emocją (miłością,
pasją, nienawiścią, gniewem); działanie takie jest oznaką, że
działający nie panuje nad swoimi emocjami
¾ Postawa: w miarę trwała dyspozycja jednostki do określonych
zachowań; inaczej: gotowość jednostki do reagowania w określony
sposób na różne sytuacje. Postawa to pochodna osobowości.
• element poznawczy: wiedza
• element oceniający: wartości i motywy
¾ Stereotyp: społeczne (zbiorowe) skrzywienie opinii o zjawiskach i
kategoriach społecznych. Opinie stereotypowe, acz zafałszowane są
powielane i upowszechniane w życiu zbiorowym
¾ Pozycja (status): miejsce zajmowane przez jednostkę w
jakiejkolwiek konfiguracji społecznej (zbiorowość, grupa,
organizacja, społeczeństwo). Status społeczny jest najważniejszym
czynnikiem społecznego umiejscawiania jednostki w hierarchicznych
strukturach społecznych. Pomiar statusu dokonywany jest w relacji
do innych (wyższych, niższych) statusów w tej samej konfiguracji.
• przypisany (wiek, płeć, pochodzenie rasowe, etniczne)
• osiągany (status jako rezultat wysiłków i osiągnięć jednostki)
¾ Rola społeczna: schemat zachowania związany z zajmowaną
pozycją; wzór zachowania określony przez pozycję
• jako czynnik porządkujący rzeczywistość społeczną
(zewnętrzny gorset jednostki)
• jako element gry
¾ Wpływ osobowości na role
¾ Wpływ ról na osobowość (eksperyment Zimbardo)
KONTROLA SPOŁECZNA
Społeczna kontrola to zespół środków działania, jakimi
rozporządza grupa w celu zapewnienia jedności i zwartości
wewnętrznej, w szczególności zaś podporządkowania jej
członków normom grupowym. Życie społeczne regulowane
jest przez normy, które zdefiniować można jako przyjęte
przez grupę reguły postępowania.
Uznaje się, że źródłem norm są wartości w społeczeństwie
cenione. Np. wartość taka, jak poszanowanie dla życia
ludzkiego dyktuje normę zakazującą zabijania, a miłosierdzie
i współczucie nakazują wspomaganie ubogich.
Norma społeczna to reguła postępowania wskazująca
ludziom, jak powinni się zachowywać we wzajemnych
stosunkach. Norma społeczna uzyskuje największą władzę
kierowania zachowaniem jednostki, gdy jest przez nią
zinternalizowana.
Internalizacja normy przez jednostkę to przyjęcie jej za
własną; w takim wypadku jednostka jest przekonana, że
norma nie została jej narzucona przez grupę, lecz wynika z
natury rzeczy. Ze względu na źródło normy dzielimy na
moralne, prawne, religijne i obyczajowe.
Norma moralna (etyczna) rodzi się w świadomości ludzi pod
wpływem wewnętrznej oceny dobra i zła i jest przestrzegana
dobrowolnie. Obowiązek moralny (powinność) wynika ze
świadomości indywidualnej, choć najczęściej zakorzeniony bywa
społecznie.
Norma prawna to powszechnie obowiązująca reguła
postępowania ustanowiona przez upoważniony do tego organ
państwa, które ustanawia także przymus stosowania się do
normy.
Norma religijna wynika z zaleceń religii zapisanych w
księgach uznanych za święte bądź utrwalonych przez instytucje
religijne.
Norma obyczajowa to reguła postępowania przyjęta
powszechnie w danej zbiorowości społecznej i narzucona jej
członkom w oparciu o tradycję.
Ogół norm każdego rodzaju tworzy system normatywny.
SYSTEMY NORMATYWNE W SPOŁECZEŃSTWIE
MORALNOŚĆ PRAWO
OBYCZAJ RELIGIA
KONFLIKTY NORM
¾ Zróżnicowana ocena w ramach jednej normy
¾ Niezgodność różnych norm
¾ Normy grup mniejszościowych
¾ Nowe wzory sprzeczne z dotychczasowymi
TYPY DEWIACJI W SPOŁECZEŃSTWIE
¾ Dziwacy niegroźni dla otoczenia
¾ Osobnicy przejawiający zachowania patologiczne
¾ Przestępcy
¾ Innowatorzy
FUNKCJE DEWIACJI
¾ Wyznaczenie granic dopuszczalnych zachowań
¾ Wewnętrzna integracja grupy
¾ Czynnik zmiany społecznej
REAKCJE JEDNOSTKOWE NA ANOMIĘ
• Konformizm
• Dewiacja
¾ Innowacja
¾ Rytualizm
¾ Eskapizm
¾ Kontestacja
Typ reakcji
Cele
kulturowe
Normy
instytucjonalne
Konformizm +
+
Innowacja +
-
Rytualizm -
+
Eskapizm -
-
Kontestacja -/+/
-/+/
GRUPA
ZBIÓR
ZBIOROWOŚĆ
GRUPA
Zbiór społeczny jest to agregat ludzi o podobnych
charakterystykach posiadających jakąś cechę wspólną,
wyróżnioną przez obserwatora zewnętrznego, bez względu na
to czy ludzie ci uświadamiają sobie posiadanie tej cechy (łysi,
kulawi, blondyni).
Zbiorowość społeczna to zbiór ludzi zajmujących wspólną
przestrzeń
¾ zbiorowość terytorialna
• miejska
• wiejska
• lokalna
• regionalna
• blokowa
• osiedlowa
¾ zbiorowość masowa
• publiczność
• tłum
Grupa społeczna to zbiór, w którym wytworzyła się w miarę
trwała więź społeczna
Więź społeczna
¾ identyfikacja (aprobująca świadomość przynależności) z
poczuciem odrębności od innych grup
¾ kult (pielęgnowanie) wspólnych wartości grupowych z
tendencją do przestrzegania podstawowych konformizmów
¾ wyznaczanie wspólnych norm wywiedzionych z wartości
¾ istnienie wspólnych interesów grupowych z tendencją do
ich dominacji nad interesami własnymi
Przykłady grup:
• rodzina
• grupa koleżeńska
• parafia
• grupa wyznaniowa, sekta
• społeczność lokalna
• gang
• naród
• partia polityczna
• związek zawodowy
• związek pracodawców
• stowarzyszenie gospodarcze
• armia
• biurokracja
• klub brydżowy
Rodzaje grup społecznych
Wielkość
¾ małe (złożone tylko z osób, np. społeczność parafii)
¾ duże (grupy o wewnętrznych strukturach złożonych z
podgrup, np. Kościół)
Typ więzi
¾ pierwotne: więź oparta na osobistych interakcjach i
postawach emocjonalnych
¾ wtórne: więź wynikająca ze styczności rzeczowych i oparta
na interesach
Rodzaj zadań
¾ naturalne: w których jednostka przychodzi na świat, a
grupa ją socjalizuje (rodzina, naród)
¾ celowe: utworzone dla realizacji konkretnego celu
(sportowe, partie polityczne, kluby zainteresowań itp.)
• dobrowolne (zrzeszenia)
• przymusowe (armia)
• odrębność sekty
Dostępność
¾ inkluzywne: otwarte na nowych członków
¾ ekskluzywne: zamknięte
• naród
Przepisy wewnętrzne (formalizacja)
¾ formalne: sformalizowane reguły wewnętrzne (statuty,
regulaminy, przywództwo)
¾ nieformalne
Struktura grupy
• układ pozycji
• układ ról
• układ władzy (przywództwo)
• wzory i normy grupy
Rodzaje struktur grupowych
Kryterium wielkości
¾ Mikrostruktury
¾ Makrostruktury
Kryterium formalizacji
¾ Struktury nieformalne
¾ Struktury formalne (geneza)
Style przywództwa
Kryterium wyłaniania
¾ Przywództwo naturalne
¾ Przywództwo formalne
Sposób sprawowania przywództwa
¾ Autorytarne
¾ Demokratyczne
¾ Liberalne
Kryterium prawomocności
¾ Charyzmatyczne
¾ Tradycjonalne
¾ Legalne
Grupa odniesienia
Grupa stanowiąca dla jednostki wzór (model) zachowań
społecznie akceptowanych, dostarczający kryteriów oceny
własnego działania oraz działań innych ludzi
Grupą odniesienia może być dla jednostki zarówno grupa
własna jak i obca, do której jednostka aspiruje bądź jest dla
niej układem odniesienia
• Grupa odniesienia pozytywnego
• Grupa odniesienia negatywnego
Zbiorowości masowe
¾ Publiczność
• skupiona
• rozproszona (opinia publiczna)
¾ Tłum
• zasada logiki kolektywnej
• zasada emocyjności
Naród
Schemat formalny
Grupa wewnętrzna Grupa zewnętrzna
Grupa etniczna Naród
(bez aspiracji (dążność do utworzenia
państwowych) wspólnoty politycznej)
np. Cyganie np. Polacy
Naród to wspólnota powstała na gruncie historycznym, terytorium,
języka, życia ekonomicznego, przejawiająca się w świadomości
jego członków
Więź narodowa polega na uznawaniu wspólnych wartości
kulturowych, poczuciu wspólnoty oraz odrębności w stosunku do
innych grup narodowych
Kryteria wyodrębniania narodów:
¾ Kryteria obiektywne:
• Pochodzenie
• Terytorium
• Język
• Państwowość (jedność polityczna)
• Wspólność interesów ekonomicznych
¾ Kryteria subiektywne:
• Samoidentyfikacja na bazie czynników
obiektywnych
Obiektywne kryteria przynależności narodowej a
subiektywna więź narodowa
¾ Autoidentyfikacja etniczna jednostki (np. poczucie
niemieckie u Żyda w III Rzeszy)
¾ Zakres przynależności (granic narodu) zdefiniowany przez
tych, których przynależność jest niekwestionowana
Tendencje asymilacyjne Tendencje segregacyjne
(inkluzywne) (ekskluzywne)
dobrowolne przymusowe dobrowolne przymusowe
Etnocentryzm
Wartościująca postawa określająca afirmatywny stosunek do
kultury własnej grupy etnicznej, religijnej, rasowej itp., a zarazem
deprecjonujący stosunek do kultury grupy obcej
¾ Własna kultura jest uważana za najlepszą i wzorcową
¾ Kultura obca oceniana jest jako odstępstwo od normy,
anomalia, a jednocześnie jako zagrożenie własnego sposobu
życia (źródło zła)
Stereotyp narodowy i etniczny
Funkcjonujący w świadomości potocznej skrótowy,
uproszczony, utrwalony i zabarwiony wartościująco obraz
rzeczywistości, odnoszący się do narodów, grup etnicznych,
religijnych czy ras.
Zwykle oparty na niepełnej wiedzy o tych obiektach i trudnością
poddający się zmianom.
ORGANIZACJA
Grupa formalna, w której istnieją względnie trwałe zasady
postępowania w określonych sytuacjach
¾ powołana do realizacji określonych celów
¾ sformalizowana struktura (przepisy wewnętrzne,
regulaminy, statuty)
¾ wyspecjalizowany podział pracy
¾ stosunki rzeczowe, bezosobowe (nie cechy osób, lecz
problemy określają wzajemne interakcje)
¾ wyraźnie wyodrębnione ośrodki decyzji (władzy)
Świat organizacji
¾ Administracja państwa
¾ Armia
¾ Kościół
¾ Przedsiębiorstwo
¾ Stowarzyszenie
¾ Szkoła
¾ Partia
¾ Związek zawodowy
Organizacja to: zarówno fabryka samochodów, jak uniwersytet
w dawnych czasach ludzie przychodzili na świat w swoich domach,
obecnie w szpitalach
człowiek przychodzi na świat w organizacji
jego życie dalsze polega na wprowadzaniu w świat kolejnych
organizacji, w ramach których odbywa się edukacja, praca, służba
wojskowa, zainteresowania i cele życiowe, a nawet samo życie z
jego uzależnieniami od zorganizowanych dostaw prądu, wody,
porządku prawnego, administracyjnego itp.
Główna przyczyna mnożenia organizacji: postępująca racjonalność
Organizacja biurokratyczna
to wprowadzenie zasady hierarchii do organizacji formalnej
- de Gournay (1745): biuro jako gabinet i stół do pisania;
biuromania jako ówcześnie rodząca się choroba wynikająca z
władzy urzędników
- tradycje biurokracji w okresach szczególnych potrzeb państwa:
powstawanie stałych armii, ciągłe wojny, ściąganie podatków,
reformy, budowa piramid
- biurokracja a administracja notabli (przewaga techniczna
biurokracji)
Typ idealny biurokracji (Weber)
¾ Zasada hierarchii
¾ Zasada bezosobowości
¾ Skodyfikowane reguły postępowania (przepisy) z
określeniem „drogi służbowej
¾ Archiwizacja dokumentów; „pamięć” biurokracji
¾ Zasada profesjonalizmu (specjalizacja i podział pracy)
¾ Zasada pracy najemnej; urzędnicy nie są właścicielami
środków administrowania; sfera zawodowa oddzielona od
sfery prywatnej
Dysfunkcje biurokracji
(Merton, Blau, Mayo, Parkinson)
¾ Rytualizm i wirtuozeria biurokratyczna przeciw innowacjom,
elastyczności i twórczym rozwiązaniom; „wyuczona
nieudolność” w sytuacjach nowych i nietypowych
¾ Biurokratyczne procedury ponad celami organizacji;
dominacja środków nad celem i powołaniem organizacji
¾ Zderzenie zasad bezosobowych z osobistymi przypadkami;
napięcia między obywatelami a administracją
¾ Grupy nieformalne wewnątrz biurokracji
¾ Rozrost biurokracji ponad potrzeby społeczne (biurokracja
jako pasożytnicza narośl)
Biurokracja w biznesie
¾ Model zachodni (weberowski)
¾ Model japoński
¾ Ewolucja (wpływ modelu japońskiego i wymagań rynków
innowacyjnych)
• Zarządzanie zasobami ludzkimi (poświęcenie dla firmy)
• Kultura korporacyjna (solidarność grupowa)
Biurokracja a demokracja (Weber)
¾ Kontrola biurokracji przez polityków pochodzących z wyborów
¾ Politycy muszą polegać na informacjach i ekspertyzach
biurokracji; z punktu widzenia profesjonalnej administracji
biurokratycznej politycy to amatorzy
Żelazne prawo oligarchii (Michels)
W organizacjach demokratycznych (o masowym członkostwie)
nieuchronną tendencją jest monopolizacja przywództwa przez
wąską grupę pozostającą poza kontrolą mas członkowskich.
Nadzieja na utworzenie organizacji w pełni demokratycznej, w
której masy członkowskie byłyby w stanie poddać kontroli
poczynania nielicznych przywódców jest daremna, a w demokrację
wbudowane są tendencje oligarchiczne.
Instytucje totalne (Goffman)
¾ Ścisłe oddzielenie od świata zewnętrznego
¾ Podział na świat personelu i świat podwładnych
¾ Uniformizacja jednostki i zduszenie osobowości
ROZROST BIUROKRACJI W ADMINISTRACJI PAŃSTWA
PRZECIĘTNE ZATRUDNIENIE w ADMINISTRACJI PUBLICZNEJ
na podstawie biuletynów GUS "Zatrudnienie i wynagrodzenia w
administracji publicznej"
w ‘000
Wyszczególnienie
1991
1995
1999 2001
2001
1991
RAZEM ADMINISTRACJA PUBLICZNA
170,9
280,8 306,4 345,0 201,9
Administracja państwowa
93,3
141,5 147,8 152,8 163,8
Razem administracja centralna
60,8
110,2
122,4
110,1
181,1
15,6
19,4
20,3
b. d.
x
centrale ministerstw i jedn. służby zagr.
terenowe organy rządowej adm. specjalnej
45,2
90,8
102,0
b. d.
X
Terenowe organy rządowej adm. ogólnej
32,5
31,3
25,5
42,7
131,4
18,8
16,1
9,4
10,2
54,3
13,7
10,1
-
-
x
urzędy wojewódzkie
urzędy rejonowe
jednostki pomocnicze
-
5,0
16,0
32,5
x
Administracja samorządu terytorialnego
77,6
139,3 158,6 191,4 246,6
77,0
138,5
132,2
133,2
173,0
Gminy
w tym: miasta na prawach powiatu
-
-
27,6
28,6
x
Powiaty
-
-
21,3
51,7
x
Województwa /sejmiki woj., urzędy
marszałk./
0,6
0,4
4,5
6,6 1 100,0
Samorządowe kolegia odwoławcze
b. d.
0,4
0,6
0,7
x
STRUKTURA SPOŁECZNA
Pojęcie struktury społecznej
w sensie statystycznym:
Podział zbiorowości ze względu na: wiek, płeć, miejsce zamieszkania,
kategorie zawodowe itp. Wyszczególnienie grup wieku, zawodu, płci itp. z
ich liczebnościami równoznaczne jest z opisaniem struktury wiekowej,
zawodowej, płci itp.
w sensie socjologicznym:
Układ wzajemnych relacji elementów, z których składa się społeczeństwo.
Jako elementy struktury wyróżnia się na ogół klasy bądź warstwy, a w
odniesieniu do społeczeństw tradycyjnych stany czy kasty.
W odróżnieniu od struktury rozumianej statystycznie, w której pomija się
odniesienia wzajemne wyróżnionych elementów, w strukturze społecznej
rozumianej socjologicznie te właśnie odniesienia są traktowane jako
najważniejsze. W ocenach wyróżnionych elementów struktury (klas,
stanów) istniejące podziały mogą rodzić nierówności, utrwalać
uprzywilejowanie, upośledzenie itp. Poszukiwanie podobnych ocen
(zawartych w świadomości społecznej) w strukturze opisanej według
kryteriów statystycznych byłoby przedsięwzięciem absurdalnym.
Klasy bądź warstwy społeczeństwa tworzą tzw. makrostrukturę społeczną,
od której należy odróżnić mikrostrukturę rozumianą jako układ pozycji i
ról społecznych strukturze małych grup i społeczności lokalnych.
Stratyfikacja społeczna
Najczęściej stosowany sposób opisania struktury społecznej ufundowany
na teorii stratyfikacji. Uznaje się w jej ramach, że każde społeczeństwo
jest i musi być uwarstwione, czyli złożone z warstw (klas) ułożonych w
społeczeństwie hierarchicznie. Pozycje jednostek przynależne do klas
(warstw) są wyżej lub niżej społecznie cenione, mniej lub bardziej
korzystne. Oznacza to, że struktury społecznej nie da się oprzeć na
fundamencie równości, ponieważ pozycje (statusy) zajmowane przez
jednostki muszą być nierówne.
Pionierem stratyfikacyjnego opisu był W.L. Warner (lata 30’ XX w.), który
poddając analizie małomiasteczkową społeczność wyodrębnił w jej obrębie
sześć nierównych co do rangi warstw według kryteriów dochodu,
wykształcenia i zawodu.
Źródła nierówności w społeczeństwie
¾ Talenty, zdobyte kwalifikacje
¾ Praca i wysiłek
¾ Odziedziczona pozycja społeczna
Czy da się wkomponować zasadę równości pozycji społecznych w
społeczny porządek?
¾ Projekty (Morus, Campanella, Babeuf itp.)
¾ Realizacje (ruchy plebejskie, bolszewicy, maoiści itp.)
Formalne ujęcia struktury społecznej
¾ Dychotomia oparta na radykalnym antagonizmie interesów (biedni-
bogaci, rządzący-rządzeni, uprzywilejowani-upośledzeni)
¾ Gradacja prosta: układ zróżnicowanych pozycji wyznaczony przez
jeden czynnik, np. wydzielenie grup dochodu (wykształcenia itd.) w
oparciu o kryterium dochodu (wykształcenia itd.) wyłącznie.
¾ Gradacja syntetyczna: układ zróżnicowanych pozycji wyznaczony
przez zsyntetyzowanie kilku czynników, np. dochód, odziedziczony
majątek, wykształcenie, zakres władzy (wpływu), styl konsumpcji
itd. łącznie.
Nacisk na ujęcia dychotomiczne dawał zwykle podstawę dla
koncepcji rewindykacyjnych i rewolucyjnych, ujawniał
immanentny konflikt zawarty w strukturze społecznej.
Akcentowanie podziałów gradacyjnych (stratyfikacyjnych) bywało
związane z ideologicznym utrwalaniem nierówności społecznych.
Bariery w strukturze społecznej
Elementy struktur społecznych:
¾ kasta
¾ stan
¾ klasa
¾ warstwa
mogą być usankcjonowane w ramach porządku społecznego z
instytucjonalnym zakreśleniem granic poszczególnych kategorii i
ustaleniem barier między nimi nieprzekraczalnych dla jednostki
(kasta, stan w społeczeństwach immobilnych)
bądź też
granice podziałów mogą być zatarte, a jednostka może się dość
swobodnie przemieszczać na pozycje wyższe czy niższe bez żadnych
sankcji społecznych, a nawet ze społeczną zachętą
(klasy otwarte w społeczeństwach mobilnych)
System kastowy
jest najbardziej sztywny ze wszystkich znanych systemów stratyfikacji.
Hinduski podział na cztery podstawowe kasty: braminów (duchowni),
kszatriów (dostojnicy i wojownicy), wajśjów (rzemieślnicy i rolnicy) oraz
śudrów (służba) wywodzony był z religijnych wyobrażeń o stworzeniu ludzi
z poszczególnych członków ciała Brahmy. Piąta kasta „niedotykalnych” nie
pochodzi według tych wyobrażeń od Boga. System podziału kastowego
został uświęcony w porządku społecznym, a granice między kastami
uznane za nienaruszalne.
System stanowy
Opiera się również na przekonaniu, że społeczeństwo musi się składać z
tych, którzy się modlą (duchowieństwo), walczą (rycerstwo, szlachta) i
pracują (kmiecie, stan miejski). Stany zostały w porządku
średniowiecznym prawnie rozdzielone z odrębnymi przywilejami i
nieprzekraczalnymi barierami, choć tradycja upoważniała władcę do aktów
zmiany statusu (nobilitacja, nadanie praw miejskich itp.). Stany były
oczywiście wyższe i niższe. Do wyższych przypisany był honor, godność,
duma, do niższych praca pozostająca rodzajem dyskryminacji oraz
wyrozumiała pogarda okazywana przez członków stanu wyższego.
System klas otwartych
Klasa nie jest kategorią prawną i przynależność do niej nie jest prawnie
uregulowana. Jest kategorią ekonomiczną i w ten sposób definiującą
położenie społeczne jednostki. Struktura klasowa jest płynna i pulsująca w
porównaniu z poprzednimi. Nie ma żadnych prawnych, religijnych czy
ekonomicznych barier przynależności, choć to wcale nie oznacza równości
szans w uzyskiwaniu wyższej pozycji klasowej. Jednakże Max Weber
zwrócił uwagę na istnienie pewnych barier społecznych nawet w
najbardziej otwartych społeczeństwach, gdzie, jak w USA, prestiż
wynikający z pochodzenia, choćby przez związki matrymonialne z
dawnymi rodami arystokratycznymi jest wysoko ceniony jako pożądany
element statusu. Weber sądził, że w społeczeństwie klasowym odtwarza
się struktura stanowa. Klasę, twierdził, tworzą osobnicy o zbliżonym
położeniu ekonomicznym, a stan osobnicy o podobnej randze społecznej.
Ruchliwość społeczna
(
przesuwanie się jednostek w przestrzeni społecznej)
pozioma pionowa
awans degradacja
jednostkowy generacyjny klasowy
UJĘCIA TEORETYCZNE
Marksizm
1. Klasy jako podstawowy i uogólniony element każdej struktury
2. Podstawa wyodrębnienia klas: własność środków produkcji
3. Układ dychotomiczny
4. Immanentny konflikt klasowy i nieuchronność rewolucji
5. Ewolucja od klasy „w sobie” do klasy „dla siebie”
6. Klasy i konflikt klasowy jako fundament teorii upadku kapitalizmu
Weber
1. Zróżnicowanie struktur ekonomicznych, politycznych i społecznych:
klasy, partie i stany
2. Klasy ekonomiczne określone przez szanse na rynku
3. Położenie stanowe wyznaczone przez pozytywną lub negatywną
ocenę społeczną, jak godność, szacunek, honor, ekskluzywne
przywileje, jak styl życia dla stanu zarezerwowany, związki
małżeńskie w obrębie stanu itp.
4. Stan a klasa: związki wspólnotowe wyznaczane przez subiektywnie
odczuwaną przynależność do stanu wobec związków i działań
masowych wspartych na interesach
Funkcjonalizm
1. Hierarchiczne zróżnicowanie jako nieusuwalna cecha społeczeństwa
2. Niezbędność wyodrębnienia ważnych społecznie pozycji poprzez
system gratyfikacji
3. Waga zdolności, pracy i wyrzeczeń jako czynników motywujących
4. Systemy stratyfikacji:
• otwarty – zamknięty
• egalitarny – nieegalitarny
• presja funkcjonalna na najważniejsze społecznie pozycje
5. Spójność i niespójność czynników statusu
Teoria elit
(Mosca, Pareto, Michels, Mills)
1. Niezbędność elity w społeczeństwie
2. Elita a masy
3. Rekrutacja elit
4. Krążenie elit
5. Żelazne prawo oligarchii
6. Koncepcja klasy politycznej
7. Menadżerowie
8. Grupy nacisku (lobbing)
ŁAD SPOŁECZNY
MODELOWE TYPY ZACHOWAŃ ZBIOROWYCH
Wspólność utrwalonych Zachowania koordynowane
wzorów i norm przez nadrzędny ośrodek
w zachowaniach decyzji
(taniec plemienny) (musztra)
Indywidualna motywacja
w zachowaniach
(dansing, dyskoteka)
Ład normatywny Ład policentryczny Ład monocentryczny
(tradycyjne wzory) (indywidualne decyzje) (dyspozycje,
. rozkazy)
Konsekwencje w systemach wychowawczych i cechy mentalności
jednostek
Ład normatywny:
- nacisk na konformizm (uwewnętrzniony przymus społeczny)
- wierność wobec tradycyjnych wzorów
- zamiłowanie do rutyny
- wrogość wobec wszelkich innowacji
- brak inicjatywy
- wiara, że istniejący porządek jest naturalny i jedynie możliwy
Ład policentryczny:
- nacisk na niezależność i inicjatywę jednostki
- dążność do innowacji
- decentralizacja i samoregulacja
- indywidualna inicjatywa i współzawodnictwo
- w miejsce regulacji pozytywnej zachowań regulacja negatywna
- wielość ośrodków decyzji i ograniczenia władzy zwierzchniej
Ład monocentryczny:
- urabianie posłuszeństwa z plastyczną zdolnością do zmiany opinii, gdy z
góry przyjdą takie dyrektywy
- lojalność wobec władzy zwierzchniej
- poczucie, że za los indywidualny odpowiedzialne są władze
- centralizacja (eliminacja rynku w gospodarce, areny w polityce i wielości
opinii w kulturze)
Przykłady:
1. Ład normatywny
• Społeczność pierwotna (plemienna)
• Tradycyjna społeczność terytorialna (wspólnota)
• Społeczeństwo tradycyjne, np. średniowieczne
• Ruchy społeczne odwołujące się do ducha wspólnoty
Przykłady historyczno-polityczne: księstwa feudalne
2. Ład policentryczny
• Społeczeństwo demokratyczne
• Samoorganizująca się społeczność terytorialna
• Samorzutne, dobrowolne zrzeszenia
• Działania podmiotów w przestrzeni społecznej:
o
na rynku
o
na scenie politycznej
o
w kulturze (prądy, wartości, światopoglądy itp.)
Przykłady historyczno-polityczne: Ateny, miasta hanzeatyckie, stany i
miasta w Ameryce Płn., Anglia wiktoriańska
3. Monocentryczny
• Armia, policja
• Organizacja biurokratyczna
• Instytucje totalne
• Społeczeństwa totalitarne
• Przedsiębiorstwo
• Gang, mafia
Przykłady historyczno-polityczne: Sparta, starożytny Egipt, Rosja carska i
komunistyczna, hitlerowskie Niemcy
KONFLIKT
Odmiany konfliktu w społeczeństwie
Jednostka
¾ konflikt ról
• rola zawodowa <-> rola rodzinna
• obowiązki zawodowe <-> hobby
¾ konflikt interesów wyznaczonych przez pozycję i rolę
• minister wydający koncesję własnej firmie
• sędzia – kuzyn oskarżonego
• prokurator w towarzystwie gangsterów
¾ konflikt tożsamości (lojalności)
• biały plantator decydujący się na ślub z murzynką,
profesor uniwersytetu z prostytutką
• arystokrata – działacz partii lewicowej
• historyk wobec faktów haniebnych dla własnego
narodu
Konflikty w zbiorowości
¾ małe grupy (rodzina)
¾ pokolenia
¾ klasy
¾ rasy
¾ narody
¾ kultury
Pojęcia skojarzone:
• Interes
• Przymus
• Zależność
• Władza
• Antagonizm
• Zmiana
• Przywilej
• Upośledzenie
• Wykluczenie
• Deprywacja
Waga konfliktu w społeczeństwie
• konflikt jako źródło zmian (ewolucji)
• konflikt zewnętrzny jako źródło wewnętrznej
integracji
¾ Im większe poczucie zagrożenia zewnętrznego, tym większa
integracja wewnętrzna.
(implikacja socjotechniczna): w wypadku dezintegracji
grupy wewnętrznej należy poszukiwać zagrożenia zewnętrznego
poprzez przekształcenie konfliktu wewnętrznego w zewnętrzny.
konflikt interesów <-> konflikt wartości
Osie konfliktu w społeczeństwie:
pracodawcy <-> pracobiorcy
producenci <-> konsumenci
bogaci <-> biedni
rządzący <-> rządzeni
mężczyźni <-> kobiety
mieszkańcy wsi <-> mieszkańcy miast
……..
nakładanie się <-> krzyżowanie się osi konfliktu
¾ Ilość konfliktów w społeczeństwie jest odwrotnie
proporcjonalna do ich intensywności
Rodzaje sytuacji konfliktowych
Natężenie konfliktu zależne od:
• rodzaj konfliktu
• typ więzi
• typ systemu społecznego
elastyczny Å--------Æ sztywny
instytucjonalizacja Å-----Æ eliminacja (tłumienie)
konfliktu konfliktu
konflikt realistyczny Å-–-Æ konflikt nierealistyczny
rozwiązywanie sytuacji Å----Æ rozładowywanie
konfliktowej napięć
wekslowanie konfliktu poprzez:
zastępcze obiekty wentyle
wrogich uczuć bezpieczeństwa
(metoda „kozła ofiarnego”)
¾ Liczba instytucji wentyla bezpieczeństwa wzrasta wraz ze
sztywnością systemu społecznego.
Uwarunkowania psychologiczne:
frustracja Æ agresja
(skala indywidualna – skala zbiorowa)
¾ Im niższy status społeczny, tym większa skłonność do
antagonizmu do obcych (ksenofobii)
ZMIANA
I. Definicje
Skrótowe ujęcie historii ludzkiej (Giddens)
- Historia gatunku liczy ok. 500 tys. lat
- Uprawa roli jako początek osiadłego trybu życia trwa ok. 12 tys. lat
- Pierwsze cywilizacje powstały ok. 6 tys. lat temu
- Rozwój społeczeństw nowoczesnych rozpoczął się 200-300 lat temu.
Gdyby historię ludzkości przedstawić w postaci jednej doby, to początki
rolnictwa wypadłyby dopiero ok. 23.30, pierwsze cywilizacje ok. 23.43.
Nowoczesna faza historii to ostatnia minuta doby. Jednak w ciągu
ostatniej minuty zaszło znacznie więcej zmian społecznych niż przez
pozostałą część doby.
* * *
Zmiana – nieodwracalne przekształcenie systemu społecznego w aspekcie
strukturalnym (struktury interakcji, norm, interesów) bądź funkcjonalnym
(funkcje pełnione przez elementy systemu).
Nawarstwianie się zmian określamy pojęciem procesu.
Procesy zmian:
• Cykliczne (np. koniunktura w przemyśle)
• Kierunkowe (np. industrializacja)
Procesy zmian dokonujących się w jednym kierunku nazywamy
rozwojem (np. rozwój przemysłu, rozwój instytucji oświatowych, rozwój
przestępczości).
Rozwój oceniany pozytywnie nazywamy postępem, jego przeciwieństwo
regresem. Relatywizacja postępu; np. wydziedziczenie wielkiej własności
ziemskiej lub przejście od Gemeinschaft do Gesellschaft.
II. Czynniki rozwoju
Wyjaśnienie natury zmiany społecznej
¾ Czynniki geofizyczne (środowisko naturalne)
¾ Czynniki somatyczne (rasa)
¾ Czynniki demograficzne (wzrost ludności)
¾ Czynniki społeczne
• konflikty
• ruchy społeczne
• przywództwo (wybitne jednostki)
¾ Czynniki kulturowe
• kontakt kulturowy
• religia; rodzaj systemu kulturowego
• wynalazki, odkrycia i innowacje
Czynniki: podział
• egzogenne (wymuszenie zmiany; procesy reaktywne, adaptacja)
• endogenne (wewnętrzny mechanizm zmian)
- Metafora z rozwojem organizmu od stanu zalążkowego do kresu
- Rozwój jedno- i wielo-torowy
- Rozwój skokowy i rewolucje między stadiami
III. Społeczeństwo a zmiana. Społeczne reakcje na zmianę
¾ Społeczeństwo bez rozwoju
¾ Zmiana jako zagrożenie stabilności (opór wobec zmiany)
¾ Teza opóźnienia kulturowego; od dominacji kultury nad
cywilizacją do dominacji cywilizacji nad kulturą
¾ Nowoczesne formy komunikacji: efekt demonstracji
informacyjnej i frustracje
TEORIA MODERNIZACJI
Definicje
Społeczeństwo tradycjonalne: dominuje niechęć do zmian, tendencje
zachowawcze, uświęcona tradycja, więzi rodzinne, fatalistyczny, pełen
przesądów pogląd na świat, przypisany status.
Społeczeństwo nowoczesne: zmiana staje się elementem systemu
wierzeń, tendencje progresywne, innowacyjność, dominacja poza-
rodzinnych więzi np. zawodowych, racjonalność, status osiągany.
Twierdzenia podstawowe
1. Jeden kierunek rozwoju: Rozwój społeczny przechodzi przez
rozmaite stadia od społeczeństwa tradycyjnego do społeczeństwa
nowoczesnego
2. Teza o zapóźnieniu: Kraje obecnie zacofane znajdują się we
wczesnej fazie zmian, u kresu których znajdują się społeczeństwa
nowoczesne
3. Wielotorowość rozwoju: Drogi przejścia (stadia) od typu
społeczeństwa tradycjonalnego do nowoczesnego są zróżnicowane;
rozwój jest wielo-liniowy (multilinearny)
4. Dyferencjacja i integracja: Podstawowy mechanizm modernizacji
to różnicowanie struktur i funkcji z równoczesnym zapewnieniem
integracji i koordynacji różnicujących się elementów
5. Zróżnicowana transformacja: Jakkolwiek modernizacja w krajach
zacofanych imituje różne osiągnięcia cywilizacji zachodniej, to
jednak środki i instytucje wprowadzone na rzecz modernizacji muszą
się różnić od swoich odpowiedników zastosowanych na Zachodzie.
Modernizacja w krajach zapóźnionych jest procesem zamierzonym i
sterowanym.
Charakterystyka społeczeństw:
Tradycjonalne
Nowoczesne
System wartości
Wrażliwość na normy;
nacisk na stabilność,
opór wobec zmian
Orientacja na osiągnięcia;
dążność do zmian i
ulepszeń
Wzór działania
Tradycja Racjonalność
Dominujący typ
więzi
Osobista, rodzinna
Formalna
Zbiorowość
Wspólnota Zrzeszenie;
organizacja
Kontrola społeczna
Religia, obyczaj
Prawo, opinia publiczna
Artykulacja napięć
Tłumienie konfliktu
Instytucjonalizacja
konfliktu
Ruchliwość
społeczna
Immobilne;
status przypisany
Mobilne;
status osiągany
Więź z państwem
Poddany Obywatel
Typ integracji
Partykularna;
zwyczajowe lojalności
Uniwersalistyczna,
indywidualistyczna
Modernizacja w społeczeństwie zacofanym
Zachód
Reszta
Przebieg modernizacji
Powolna
ewolucja
Przewrót w sposobie
życia
Podmiot modernizacji
Jednostki
Elita
Metoda zmian
Demokracja Dyktatura
Uzasadnienie
System wierzeń;
racjonalność
Ideologia narzucona
RUCHY SPOŁECZNE
Społeczeństwo masowe:
• masowa produkcja
• masowa konsumpcja
• masowe osiedla
• masowa rozrywka
• masowa edukacja
• masowa kultura
• masowa komunikacja
• masowa religijność
Formy aktywności zbiorowej w społeczeństwie masowym:
¾ Działania masowe; ludzie działają jednakowo, choć osobno (suma
działań indywidualnych)
• masowe zakupy w sklepach Æ wzrost inflacji
• masowe oszczędności w banku Æ wartość pieniądza
• masowe zakładanie firm Æ wzrost gospodarczy
• masowe akty wyborcze Æ zwrot polityczny
• masowe powstrzymywanie się od zakładania rodziny Æ
depopulacja
• masowe stosowanie nowotworów językowych Æ zmiany w
języku
¾ Zachowania zbiorowe; ludzie działają jednakowo doświadczając
tej samej sytuacji w ramach jednej przestrzeni (naśladownictwo;
uniformizacja zachowań)
• zachowania tłumu
• publiczność (audytorium, widownia)
• zbiegowisko
• szał (hula-hoop, kostka Rubika, taniec disco)
• zachowania podległe standardom mody
• histeria masowa – ciemne siły (czarownice z Salem,
religijne „widzenia”, „czerwone zagrożenie”, AIDS, Wojna
światów G. H. Wellsa)
¾ Działania zbiorowe; ludzie działają razem dla osiągnięcia
wspólnych celów
• pielgrzymki religijne
• strajkujące załogi
• manifestacje uliczne
Ruch społeczny
Forma działań zbiorowych na skalę masową ukierunkowanych na
cel, jakim jest zrealizowanie jakiegoś rodzaju zmiany społecznej
bądź zapobieżenie zmianie będącej w toku.
Ruch społeczny odbywa się na ogół w strukturach nieformalnych,
a formalizacja ruchu jest najczęściej zapowiedzią jego końca (od
ruchu społecznego do partii politycznej).
W społeczeństwie nowoczesnym i masowym ruch społeczny jest
dla jednostki namiastką utraconej wspólnoty.
Rodzaje ruchów społecznych:
I. Cel
¾ Ruch reformatorski; „inżynieria cząstkowa (partykularna)”
¾ Ruch radykalny (rewolucyjny); „inżynieria całościowa (totalna)”
¾ Ruch ekspresywny (eskapistyczny); manifestacja i zaspokojenie
potrzeb osobowości
II. Zakres; perspektywa historyczna
¾ Ruchy stare; klasowe, zawodowe (nacisk na interesy) Æ partie
polityczne, związki zawodowe
¾ Ruchy nowego typu o ogólnospołecznym zakresie (nacisk na
wartości); ekologiczne, feministyczne, pokojowe, konsumenckie,
praw człowieka, praw zwierząt, za życiem <-> za wyborem
Struktura ruchu społecznego
¾ Ideologia
¾ Przywództwo i charyzma
¾ Strategia i taktyka
¾ Organizacja
Dynamika ruchu społecznego
¾ Sprzyjający kontekst strukturalny
¾ Napięcie strukturalne
¾ Relatywna deprywacja (krzywa osiągnięć <-> krzywa
aspiracji)
¾ Zdarzenie inicjujące <-> pluralistyczna ignorancja
¾ Charyzma przywódcy
¾ Rutynizacja charyzmy; formalizacja ruchu
¾ Rekrutacja pierwotna i wtórna (syndrom pasażera na gapę)
Rewolucja
Ruch społeczny nastawiony na zmiany:
¾ we wszystkich dziedzinach społecznego życia (najszerszy
zakres zmian)
¾ radykalne, fundamentalne; zerwanie ciągłości historycznej
¾ zachodzące w krótkim czasie
¾ związane z masową mobilizacją społeczną
¾ rodzące nadzwyczajne stany emocjonalne: euforia, entuzjazm,
nadzieja, wola mocy, wybujałe aspiracje
Przykłady rewolucji:
• Angielska 1640; Chwalebna 1688
• Amerykańska 1776
• Francuska 1789 Æ konsekwencje rewolucyjne w XIX w.
• Rosyjska 1917
• Niemiecka 1918; Austriacka 1918
• Meksykańska 1919
• Narodowo-socjalistyczna 1933 (?)
• Chińska 1949
• Portugalska 1974; Hiszpańska 1976
• Irańska 1979 (?)
• Środkowoeuropejska 1989
Problemy z definicją:
¾ Szybkie i fundamentalne zmiany przeprowadzone odgórnie: Piotr
Wielki, Ataturk, Meiji, Naser, Gorbaczow
¾ Rewolucja bez krwi i terroru: Jesień Ludów w Europie Centralnej,
Rewolucja Goździków w Portugalii, Ukraina 2004
¾ Terminy pokrewne: pucz, zamach stanu, powstanie, rebelia,
wojna domowa
Waga zdarzeń rewolucyjnych
• Mit rewolucji wieku XIX jako następstwo mitu rozumu
• Zakwestionowanie mitu rewolucji w wieku XX
• Wiek XXI - ?
Przyczyny rewolucji
¾ Spontaniczny wybuch, jak wybuch wulkanu, czy dzieło
rewolucjonistów-konspiratorów
¾ Nędza czy pomyślność; poczucie relatywnej deprywacji
progresywnej
¾ Rewolucja jako następstwo prób zreformowania starego porządku
¾ Rewolucja jako produkt walki elit
Logika procesu rewolucyjnego
Sytuacja rewolucyjna
Świadomość rewolucyjna
Reakcja reżimu: cząstkowe reformy, liberalizacja
Poszerzone pole kontestacji i paraliż władzy
Mobilizacja rewolucyjna
Represyjna reakcja władzy Pokojowa (uległa) reakcja
Gwałtowna zmiana rewolucyjna Rewolucja bezkrwawa
Rządy umiarkowanych Demokratyczne walki frakcyjne
Niezadowolenie i rządy radykałów
(kompletne odcięcie od przeszłości, terror
i wzajemne wyniszczanie: „rewolucja pożera
własne dzieci”)
Faza kontrrewolucji
Dyktatura jednostki