NT 06 Rzymian

background image

Do Rzymian

LISTY

List do Rzymian


1.

Paweł, sługa Jezusa Chrystusa, zawezwany apostoł, powołamy dla Ewangelii

Boga,

2

która wcze

ś

niej została oznajmiona przez Jego proroków w Pismach

Ś

wi

ę

tych,

3

odno

ś

nie Jego Syna, który według cielesnej natury urodził si

ę

z nasienia

Dawida.

4

Tego,

z powodu wskrzeszenia umarłych, poprzez Ducha

Ś

wi

ę

to

ś

ci w mocy

wyznaczonego Syna Boga - Pana naszego Jezusa Chrystusa,

5

przez którego

otrzymali

ś

my łask

ę

i wysłannictwo ku posłusze

ń

stwu wiary

*

wzgl

ę

dem

jego Imienia

pomi

ę

dzy wszystkimi poganami.

6

W

ś

ród których wy te

ż

jeste

ś

cie - zaproszeni

Jezusa Chrystusa.

7

Wszystkim,

co

s

ą

w Rzymie, umiłowanym Boga, zaproszonym

ś

wi

ę

tym - łaska wam oraz pokój od Boga, naszego Ojca i Pana Jezusa Chrystusa.

8

Jednak najpierw dzi

ę

kuj

ę

za was wszystkich memu Bogu, poprzez Jezusa

Chrystusa,

ż

e wasza wiara jest ogłaszana na całym

ś

wiecie.

9

Gdy

ż

moim

ś

wiadkiem

jest Bóg, któremu słu

żę

w mym

ż

yciu za pomoc

ą

Ewangelii Jego Syna,

ż

e

nieustannie wywołuj

ę

wasze wspomnienie,

10

stale prosz

ą

c podczas moich modlitw,

bym

jako

ś

teraz, kiedykolwiek, odbył szcz

ęś

liw

ą

podró

ż

i w woli Boga do was przybył.

11

Bo pragn

ę

was zobaczy

ć

, abym wam mógł przekaza

ć

jaki

ś

duchowy dar dla

waszego ugruntowania.

12

A to si

ę

wtedy

dzieje, gdy po

ś

ród was, razem zostaniemy

zach

ę

ceni poprzez wzajemn

ą

wiar

ę

- wasz

ą

i moj

ą

.

13

Ale nie chc

ę

,

by

ś

cie

TR

nie

wiedzieli, bracia,

ż

e cz

ę

sto postanawiałem do was przyby

ć

(i byłem powstrzymany a

ż

do tej chwili), abym miał jaki

ś

plon tak

ż

e w was, jak i w pozostałych narodach.

14

Jestem równie

ż

dłu

ż

nikiem Greków i barbarzy

ń

ców, m

ą

drych i nierozumnych.

15

Tak

to we mnie ochocze,

by

i wam, w Rzymie, zwiastowa

ć

Dobr

ą

Nowin

ę

.

16

Bowiem nie wstydz

ę

si

ę

Ewangelii Chrystusa; gdy

ż

ona jest moc

ą

Boga na ratunek

ka

ż

demu wierz

ą

cemu, przede wszystkim

Ż

ydowi

*

,

lecz

tak

ż

e i Grekowi.

17

Gdy

ż

zostaje w niej objawiana sprawiedliwo

ść

*

Boga z wiary ku wierze, jak napisano: Za

ś

sprawiedliwy b

ę

dzie

ż

ył z wiary.

Habakuka 2,4

**

18

Poniewa

ż

z niebios jest objawiany gniew Boga przeciwko wszelkiej bezbo

ż

no

ś

ci i

niesprawiedliwo

ś

ci

*

ludzi,

co

powstrzymuj

ą

prawd

ę

w bezprawiu.

19

Dlatego,

ż

e

to,

co

poznawalne Boga jest w

ś

ród nich oczywiste; gdy

ż

Bóg dał im si

ę

pozna

ć

.

20

Bo od

stworzenia

ś

wiata - rozwa

ż

aj

ą

c - Jego niewidzialne s

ą

ogl

ą

dane w dziełach. To, jak i

Jego wieczna pot

ę

ga oraz boska natura - aby oni pozostawali nieusprawiedliwionymi.

21

Dlatego,

ż

e wiedzieli o Bogu,

a

nie sławili, czy

te

ż

nie

dzi

ę

kowali Bogu, ale

zgłupieli w swych dyskusjach, a ich nierozumne serce znalazło si

ę

w ciemno

ś

ciach.

22

Zapewniaj

ą

c,

ż

e

s

ą

m

ą

drzy - zostali głupimi.

23

Zamienili te

ż

chwał

ę

nie

ś

miertelnego Boga na podobie

ń

stwo obrazu przemijaj

ą

cego człowieka oraz

ptaków, czworonogów i płazów.

24

Dlatego Bóg wydał ich na zepsucie po

ś

ród po

żą

dliwo

ś

ci ich serc, by mi

ę

dzy sob

ą

ha

ń

bili swoje ciała

25

ci, co zamienili prawd

ę

Boga na kłamstwo oraz zacz

ę

li oddawa

ć

cze

ść

bosk

ą

oraz słu

ż

y

ć

stworzeniu, wbrew

Temu, który

stworzył

i

który jest

wysławiony na wieki. Amen.

26

Przez to wydał ich Bóg pomi

ę

dzy nami

ę

tno

ś

ci

wzgardy; bo tak

ż

e ich kobiety

*

naruszyły wrodzone zwyczaje, na te wbrew naturze.

27

Podobnie i m

ęż

czy

ź

ni

*

, zaniechali wrodzonego u

ż

ycia

ż

e

ń

skiego

oraz

zostali

wypaleni w ich si

ę

ganiu jednych ku drugim, uprawiaj

ą

c bezwstyd - m

ę

skie mi

ę

dzy

m

ę

skimi. I za to ich szale

ń

stwo w

ś

ród samych siebie odbieraj

ą

zapłat

ę

, która jest

background image

słuszna.

28

A w miar

ę

tego jak nie uznali, aby mie

ć

w znajomo

ś

ci Boga - wydał ich

Bóg na niewła

ś

ciwy sposób my

ś

lenia, aby czyni

ć

rzeczy

nie b

ę

d

ą

ce nale

ż

ytymi,

29

nasycone

wszelk

ą

niesprawiedliwo

ś

ci

ą

,

bałwochwalstwem,

zło

ś

liwo

ś

ci

ą

,

zachłanno

ś

ci

ą

i

cierpieniem.

Ich,

pełnych zawi

ś

ci, morderstwa, sporu, podst

ę

pu,

złych obyczajów;

30

obmówców, oszczerców, nienawidz

ą

cych Boga; zuchwalców,

pysznych,

samochwalnych,

twórców

złego,

rodzicom

nieposłusznych,

31

nierozumnych, zdradzieckich, bez serca, nieubłaganych, bez lito

ś

ci;

32

którzy

poznawszy wyrok Boga,

ż

e

ci, co

robi

ą

takie

rzeczy

godni s

ą

kary

ś

mierci - nie tylko

je czyni

ą

, ale te

ż

zgadzaj

ą

si

ę

z

tymi, którzy to

robi

ą

.

*1,5

tak

ż

e: ufno

ś

ci; dowodowi,

ś

wiadectwu

*1,16

poprawnie: Judejczykowi, czyli Israelcie z pokolenia Judasa /Judy

*1,17

gr. dikaiosyne; sprawiedliwo

ść

pojmowana jako sprawiedliwo

ść

prawna (prawo

ść

)

**1,17 S,

ST

za

ś

sprawiedliwy b

ę

dzie

ż

ył z (tak

ż

e: z powodu) Mojej wiary

*1,18

tak

ż

e: nieprawo

ś

ci, bezprawiu (wobec Praw Boga)

*1,26

w manuskryptach:

ż

e

ń

skie; porównaj z

Mateuszem 19,4

*1,27

w manuskryptach: m

ę

skie

2.

Dlatego jeste

ś

nie do obronienia, o człowieku; ka

ż

dy,

który

pot

ę

piasz

*

. Bo w

czym s

ą

dzisz drugiego - samego siebie skazujesz. Gdy

ż

pot

ę

piaj

ą

c - sam to robisz.

2

A wiemy,

ż

e wobec

tych, co

robi

ą

takie

rzeczy,

w zgodzie z prawd

ą

pozostaje ocena

Boga.

3

Ale

czy

jeste

ś

tego zdania, o człowieku,

ż

e unikniesz s

ą

du Boga; ty,

który

pot

ę

piasz

tych, co

robi

ą

takie

rzeczy

, a czynisz takie

same

?

4

Albo niszczysz

bogactwo Jego dobroci, cierpliwo

ś

ci i wyrozumiało

ś

ci, nie rozpoznaj

ą

c,

ż

e dobro

ć

Boga prowadzi ci

ę

do skruchy?

5

Według twojej gburowato

ś

ci oraz niezdolnego do

skruchy serca, samemu sobie gniew gromadzisz na dzie

ń

gniewu oraz objawienia si

ę

sprawiedliwego s

ą

du Boga,

6

który odpłaci ka

ż

demu według jego czynów.

7

Z jednej

strony

tym

, w wytrwało

ś

ci szukaj

ą

cym szlachetnego

*

czynu chwały, warto

ś

ci i

niezniszczalno

ś

ci -

ż

yciem wiecznym;

8

za

ś

tym,

którzy

z powodu karierowiczostwa

s

ą

nieposłuszni

prawdzie,

a

posłuszni

niesprawiedliwo

ś

ci

-

gniewem,

zapalczywo

ś

ci

ą

,

9

utrapieniem oraz uciskiem na cał

ą

dusz

ę

człowieka zjednuj

ą

cego

zło, najpierw

Ż

yda,

lecz

tak

ż

e Greka.

10

Ale chwała, cze

ść

i pokój ka

ż

demu,

kto

czyni

szlachetnie; najpierw

Ż

ydowi,

lecz

tak

ż

e i Grekowi.

11

Bo przed Bogiem nie istnieje

wzgl

ą

d na osob

ę

.

12

Poniewa

ż

jacykolwiek chybili celu

*

bez Prawa - bez Prawa te

ż

pogin

ą

; a jacykolwiek zgrzeszyli w Prawie - przez Prawo zostan

ą

os

ą

dzeni.

13

Gdy

ż

nie słuchacze Prawa

s

ą

sprawiedliwymi przed Bogiem, ale wykonawcy Prawa b

ę

d

ą

uwa

ż

ani za sprawiedliwych.

14

Bo skoro poganie nie maj

ą

c Prawa, z wrodzonej

skłonno

ś

ci czyni

ą

z

Prawa - oni, nie maj

ą

c Prawa, sami sob

ą

s

ą

prawem.

15

Ci,

co

działanie Prawa okazuj

ą

wypisane w ich sercach,

poprzez

ś

wiadcz

ą

ce ich sumienie,

a nast

ę

pnie wzajemn

ą

kalkulacj

ę

- oskar

ż

aj

ą

c

ą

, czy te

ż

broni

ą

c

ą

.

16

Tak b

ę

dzie

w

dniu, kiedy Bóg z powodu mojej Ewangelii,

os

ą

dzi ukryte

sprawy

ludzi poprzez

Jezusa Chrystusa.

17

Wi

ę

c je

ś

li ty nazywasz siebie

Ż

ydem, opierasz si

ę

na Prawie i chlubisz si

ę

przy

Bogu;

18

je

ś

li ty,

pouczony z powodu Prawa, do

ś

wiadczasz te

ż

i poznajesz Jego

wol

ę

, roznosz

ą

c j

ą

w ró

ż

ne

strony;

19

i jeste

ś

przekonany,

ż

e ty sam jeste

ś

przewodnikiem

ś

lepych,

ś

wiatłem

owych

w

ciemno

ś

ci,

20

wychowawc

ą

nierozs

ą

dnych, nauczycielem dziecinnych - maj

ą

c wra

ż

enie wy

ż

szego poznania oraz

prawdy w Prawie;

21

czemu

TR

ucz

ą

c drugiego - samego siebie nie uczysz?

Ogłaszaj

ą

c, by nie kra

ść

- kradniesz?

22

Mówi

ą

c,

aby

nie cudzoło

ż

y

ć

- cudzoło

ż

ysz?

Wywołujesz wstr

ę

t do wizerunków -

a sam

dopuszczasz si

ę

ś

wi

ę

tokradztwa

*

?

23

Ty,

który chełpisz si

ę

w Prawie - poprzez przest

ę

pstwa Prawa, nie okazujesz Bogu

background image

szacunku?

24

Bowiem przez was jest profanowane w

ś

ród pogan Imi

ę

Boga, tak jak

jest napisane.

Izajasz 52,5; Ezechiel 36,20

25

Obrzezanie jest po

ż

yteczne, je

ż

eli spełniasz Prawo. Za

ś

je

ś

li byłby

ś

przest

ę

pc

ą

Prawa, twoje obrzezanie stało si

ę

nieobrzezaniem.

26

Zatem je

ś

li nieobrzezany by

przestrzegał przepisów Prawa, czy

ż

jego nieobrzezanie nie b

ę

dzie liczone ku

obrzezaniu?

27

I z natury nieobrzezany, ten

, który

spełnia Prawo, b

ę

dzie s

ą

dził ciebie

- przest

ę

pc

ę

Prawa z powodu wiedzy

*

i obrzezania.

28

Bo nie jest to

Ż

yd na jawie;

ani

nie

to w jawno

ś

ci, na cielesnej naturze obrzezanie;

29

ale

to

Ż

yd w skryto

ś

ci, i

obrzezanie serca w Duchu -

a

nie

w

literze

*

. Jego pochwała nie

pochodzi

od ludzi -

ale od Boga.

V Moj

ż

esza 10,16 + 30, 6; Jeremiasz 4,4

*2,1

tak

ż

e: s

ą

dzisz, oceniasz, oskar

ż

asz, wydajesz wyrok

*2,7

tak

ż

e: odpowiedniego, dobrego, prawego, sprawiedliwego, doskonałego

*2,12

tak

ż

e: zbł

ą

dzili, zawinili, zgrzeszyli

*2,22

co znaczy: okradania

Ś

wi

ą

tyni

*2,27; 29

tak

ż

e: litery, pisma, papieru warto

ś

ciowego; szerzej - Prawa Moj

ż

esza

3.

Jaka wi

ę

c

jest

przewaga

Ż

yda, lub jaka pomoc z obrzezki?

2

Wielka na ka

ż

dy

sposób. Przede wszystkim dlatego,

ż

e im powierzono słowa Boga.

3

Jak

ż

e to?

Dlaczego? Przecie

ż

niektórzy stali si

ę

niewierni? Czy ich niewierno

ść

obróci w

niwecz zapewnienie Boga?

4

Nie mo

ż

e by

ć

; ale niech Bóg pozostanie prawdomówny,

a ka

ż

dy człowiek kłamc

ą

, tak jak jest napisane: Oby

ś

został uznany za

sprawiedliwego w twoich słowach, a zwyci

ęż

ysz w czasie twojego s

ą

du.

Psalm

116,11; Psalm 51,6; Jan 3,33

5

Za

ś

je

ś

li nasza niesprawiedliwo

ść

stoi obok

*

sprawiedliwo

ś

ci Boga, co powiemy? Czy Bóg,

który

pot

ę

guje gniew jest

niesprawiedliwy? W stosunku do człowieka mówi

ę

.

6

Nie mo

ż

e by

ć

; bo jak Bóg

os

ą

dzi

ś

wiat?

7

Ale

TR

je

ś

li przez moje kłamstwo prawda Boga zaobfitowała ku Jego

chwale - dlaczego jeszcze ja, jako bł

ą

dz

ą

cy

*

, jestem s

ą

dzony?

8

Te

ż

nie tak, jak

rzucaj

ą

oszczerstwa; i

nie

tak, jak niektórzy mówi

ą

, maj

ą

c nas na my

ś

li:

Czy nie po to

uczynili

ś

my złe, a

ż

eby przyszły te szlachetne? Ich pot

ę

pienie jest zgodne ze

sprawiedliwo

ś

ci

ą

.

9

Co zatem? Górujemy? Nie, w ogóle; bo wcze

ś

niej dowiedli

ś

my,

ż

e

Ż

ydzi jak i

Grecy, wszyscy s

ą

pod grzechem

*

.

10

Tak jak jest napisane: Ani jeden nie jest

sprawiedliwy,

Psalm 14,3

11

nie jest rozumiej

ą

cym, nie jest szukaj

ą

cym

*

Boga .

12

Wszyscy si

ę

odwrócili

*

, razem zostali zmarnowani; nikt nie jest czyni

ą

cym dobro

ć

**

, nie jest a

ż

do jednego.

Psalm 53,4

13

Otwartym grobem jest ich gardło, oszukiwali

swoimi j

ę

zykami, jad

ż

mij przy ich wargach;

Psalm 5,10 + 140, 4

14

ich usta s

ą

pełne

kl

ą

twy i goryczy;

Psalm 10,7

15

a ich nogi skore,

by

wyla

ć

krew;

Izajasz 59,7

16

bieda i

spustoszenie na ich drogach,

17

a drogi pokoju nie poznali;

18

boja

źń

Boga nie jest

naprzeciwko ich oczu.

Psalm 36,2

19

A wiemy,

ż

e cokolwiek mówi Prawo - mówi do

tych w Prawie, aby wszystkie usta mogły zosta

ć

zamkni

ę

te oraz cały

ś

wiat okazał si

ę

winny Bogu.

V Moj

ż

esza 6,25

20

Dlatego z uczynków Prawa nie zostanie przed Nim

uznana za sprawiedliw

ą

ż

adna osobowo

ść

oparta na cielesnej naturze

*

; bo w

ś

ród

Prawa jest rozpoznanie grzechu

**

.

V Moj

ż

esza 6,25

21

Za

ś

teraz, oddzielnie od Prawa, została objawiona sprawiedliwo

ść

Boga -

po

ś

wiadczona w

ś

ród Prawa i Proroków -

22

ale sprawiedliwo

ść

Boga z powodu wiary

*

Jezusa Chrystusa, wzgl

ę

dem wszystkich i dla wszystkich wierz

ą

cych; gdy

ż

nie

istnieje rozró

ż

nienie.

23

Bo wszyscy zawinili, wi

ę

c czuj

ą

brak chwały Boga.

24

Tego,

który

uznaje za sprawiedliwych darmo, Jego łask

ą

, przez odkupienie w Jezusie

Chrystusie.

25

Jego, z powodu wiary, Bóg ustanowił

sobie

ofiar

ą

przebłagaln

ą

*

w

jego krwi - w celu pokazania Jego sprawiedliwo

ś

ci przez darowanie uprzednio, w

background image

czasie cierpliwo

ś

ci Boga, zaistniałych grzechów

**

.

26

Darowanie,

ze wzgl

ę

du na

pokazanie w obecnym czasie Jego sprawiedliwo

ś

ci -

ż

e On jest sprawiedliwym oraz

uznaj

ą

cym za sprawiedliwego

z wiary Jezusa.

27

Gdzie wi

ę

c, to

nasze

przechwalanie si

ę

*

? Zostało wykluczone. Przez które

Prawo? Uczynków? Nie, ale przez Prawo Wiary.

28

Bo uwa

ż

amy,

ż

e człowiek zostaje

uznawany za sprawiedliwego wiar

ą

, bez uczynków Prawa.

29

Czy Bóg

jest

jedynie

Bogiem

Ż

ydów? Czy nie i pogan? Tak, tak

ż

e pogan.

30

Poniewa

ż

jeden

jest

Bóg,

który

b

ę

dzie

uwa

ż

ał za sprawiedliwe obrzezanie z wiary oraz nieobrzezanie z

powodu wiary.

31

Czy

zatem z powodu wiary znosimy Prawo? Nie mo

ż

e by

ć

;

przecie

ż

Prawo utwierdzamy.

*3,5

tak

ż

e: daje dowód

*3,7

tak

ż

e: myl

ą

cy si

ę

, grzesz

ą

cy

*3,9

tak

ż

e:

ę

dem, przewinieniem, win

ą

*3,11

tak

ż

e:

żą

daj

ą

cym zdania rachunku (Bogu)

*3,12

tak

ż

e: zmienili kierunek, zboczyli

**3,12

tak

ż

e: rzetelno

ść

, zacno

ść

, uprzejmo

ść

,

ż

yczliwo

ść

, łaskawo

ść

, dobrotliwo

ść

*3,20

tak

ż

e: ciało wewn

ę

trzne, cielesna natura

**3,20

tak

ż

e:

ę

du, winy

*3,22

tak

ż

e: ufno

ś

ci; zapewnienia,

ś

wiadectwa

*3,25

tak

ż

e: darem przebłagalnym

**3,25

tak

ż

e:

ę

dów, uchybie

ń

, przewinie

ń

, grzesznych czynów

*3,27

tak

ż

e: chełpienie si

ę

, chluba

4.

Co wi

ę

c, powiemy, spotkało Abrahama, naszego przodka według cielesnej

natury?

2

Bo je

ś

li Abraham został uznany za sprawiedliwego z uczynków -

mógłby

mie

ć

chlub

ę

, ale nie u Boga.

3

Bowiem co mówi Pismo? A Abraham uwierzył Bogu i

zostało mu

to

policzone ku sprawiedliwo

ś

ci.

I Moj

ż

esza 15,6

4

Za

ś

temu, co

si

ę

trudzi

*

, zapłata

**

nie jest liczona z łaski - ale z powodu długu.

5

A

temu, co

si

ę

nie trudzi,

ale wierzy dzi

ę

ki

Temu,

co

uznaje bezbo

ż

nego za sprawiedliwego - jego wiara jest

liczona ku sprawiedliwo

ś

ci.

6

Tak jak i Dawid mówi o dzi

ę

kczynieniu człowieka,

któremu Bóg liczy sprawiedliwo

ść

bez uczynków:

7

Bogaci, których bezprawie zostało

darowane i których winy zostały przykryte;

8

bogaty m

ąż

, którego grzechu Pan nie

policzy.

Psalm 32,1

9

Wi

ę

c to bogactwo

jest

tylko

dla obrzezanych, czy i dla

nieobrzezanych? Bo mówimy,

ż

e wiara została policzona Abrahamowi ku

sprawiedliwo

ś

ci.

10

Zatem jakiemu

Abrahamowi

została policzona?

Temu, który

był w

obrzezaniu, czy w nieobrzezaniu?

Otó

ż

,

nie w obrzezaniu - ale w nieobrzezaniu.

11

I

otrzymał

dany przez Boga

znak obrzezania - piecz

ęć

sprawiedliwo

ś

ci

z owej

wiary,

tej

w nieobrzezaniu, aby

TR

stał si

ę

on ojcem wszystkich wierz

ą

cych po

ś

ród

nieobrzezanych, a

ż

do zaliczeniu i im sprawiedliwo

ś

ci.

12

Ale

te

ż

ojcem obrzezanych,

nie tylko z powodu obrzezania; ale

tych, co

posuwaj

ą

si

ę

ś

ladami wiary naszego ojca

Abrahama, tej w nieobrzezaniu.

13

Bo Abrahamowi, czy

te

ż

jego potomstwu, nie przez Prawo

została dana

obietnica,

ż

e jest on dziedzicem porz

ą

dku

*

- ale przez sprawiedliwo

ść

wiary.

14

Gdy

ż

je

ś

li

dziedzice

s

ą

z Prawa - zostaje zniweczona wiara oraz uniewa

ż

niona obietnica.

15

Bo

Prawo sprawia gniew; natomiast gdzie nie ma Prawa, tam nie ma tak

ż

e przest

ę

pstwa

* przeciw Prawu

.

16

Dlatego z wiary - by przez łask

ę

;

ż

eby była mocn

ą

obietnica

dla

całego potomstwa, nie tylko

tego

z Prawa, ale i z wiary Abrahama, który jest ojcem

nas wszystkich

17

Jak napisano: Wyznaczyłem ci

ę

ojcem wielu narodów, przed

obliczem Boga, któremu uwierzył.

Boga, co

o

ż

ywia umarłych oraz zaprasza nie

ż

yj

ą

ce

dopóki

jest

ż

yj

ą

ce.

I Moj

ż

esza 17,4

18

Abraham

TR

wbrew nadziei - uwierzył dla

nadziei, aby stał si

ę

TR

ojcem wielu narodów, według tego co jest powiedziane: Tego

background image

rodzaju b

ę

dzie twoje potomstwo.

I Moj

ż

esza 15,5

19

Tak

ż

e nie był słabym wiar

ą

i ju

ż

nie patrzał na swoje obumieraj

ą

ce ciało (b

ę

d

ą

c około stuletni), i obumarłe łono Sary.

20

A co do obietnicy Boga - nie został zachwiany brakiem zaufania, lecz umocniony

wiar

ą

oddał chwał

ę

Bogu,

21

zostawszy przekonanym,

ż

e co obiecał, jest te

ż

zdatny

uczyni

ć

.

22

I dlatego zostało mu

to

policzone ku sprawiedliwo

ś

ci.

23

Ale,

ż

e zostało mu

policzone - nie jest napisane z powodu jego samego;

24

ale tak

ż

e z powodu nas,

którym ma

to

by

ć

policzone. Owym wierz

ą

cym w

Tego, co

wskrzesił z martwych

Jezusa, naszego Pana.

25

On

TR

został oddany w ofierze z powodu naszych

fałszywych kroków

*

oraz został wskrzeszony w celu uznania nas za sprawiedliwych.

*4,4

tak

ż

e: zapracowuje, czyni, spełnia

**4,4

tak

ż

e: nagroda; kara

*4,13

tak

ż

e:

ś

wiata

*4,15

tak

ż

e: przekroczenia Prawa, wyst

ę

pku przeciwko Prawu, przej

ś

cia obok, zlekcewa

ż

enia

*4,25

tak

ż

e:

ę

dów, pora

ż

ek, przewinie

ń

, wyst

ę

pków

5.

Zatem

b

ę

d

ą

c

uznani za sprawiedliwych z wiary, mamy pokój od Boga przez

naszego Pana Jezusa Chrystusa;

2

poprzez którego - wiar

ą

, posiedli

ś

my te

ż

dost

ę

p

do tej łaski, na której stan

ę

li

ś

my oraz chlubimy si

ę

z powodu nadziei chwały Boga.

3

Ale nie tylko

to

. Wszak

ż

e chlubimy si

ę

te

ż

w uciskach, wiedz

ą

c,

ż

e ucisk sprawia

wytrwało

ść

,

4

za

ś

wytrwało

ść

- wypróbowanie, za

ś

wypróbowanie - nadziej

ę

;

5

a

nadzieja nie przynosi wstydu, gdy

ż

miło

ść

Boga rozlana jest w naszych sercach

poprzez Ducha

Ś

wi

ę

tego,

który

został nam dany.

6

Bowiem Chrystus, kiedy jeszcze

byli

ś

my chorzy

*

, w zgodzie z czasem umarł za niepobo

ż

nych.

7

Z trudem kto

ś

umrze

za sprawiedliwego; bo za dobrego, by

ć

mo

ż

e, kto

ś

odwa

ż

a si

ę

umrze

ć

.

8

Ale Bóg

dowodzi swojej miło

ś

ci ku nam, bo

kiedy

TR

byli

ś

my jeszcze bł

ą

dz

ą

cymi, Chrystus za

nas umarł.

9

Zatem wi

ę

cej znaczymy teraz,

gdy

uznani za sprawiedliwych w jego

krwi, zostaniemy przez niego uratowani od gniewu.

10

Bo je

ś

li b

ę

d

ą

c wrogami,

zostali

ś

my pojednani z Bogiem poprzez

ś

mier

ć

Jego Syna; tym bardziej b

ę

d

ą

c

pojednani, zostaniemy ocaleni od

ś

mierci

*

w jego

ż

yciu.

11

Ale nie tylko. Lecz tak

ż

e

chlubimy si

ę

w Bogu poprzez naszego Pana Jezusa Chrystusa, z powodu którego

otrzymali

ś

my teraz pojednanie.

12

Dlatego,

ż

e jak z powodu jednego człowieka grzech

*

wszedł na

ś

wiat, a z powodu

grzechu -

ś

mier

ć

, tak te

ż

ś

mier

ć

przeszła na wszystkich ludzi

za Adamem

, za którym

wszyscy zgrzeszyli

**

.

13

Bowiem a

ż

do Prawa grzech był na

ś

wiecie, ale grzech nie

jest zliczany, nie b

ę

d

ą

c z Prawa.

14

Za

ś

ś

mier

ć

panowała od Adama a

ż

do Moj

ż

esza i

nad

tymi,

co nie chybili celu, na podobie

ń

stwo wyst

ę

pku Adama, który jest odbiciem

tego,

co

ma nadej

ść

.

15

Ale nie jak fałszywy krok

*

, tak i dar łaski; bo je

ś

li

z powodu

fałszywego kroku jednego - wielu pomarło, bardziej znacz

ą

ca jest łaska Boga i

dobrodziejstwo w łasce jednego człowieka - Jezusa Chrystusa,

które

w nadwy

ż

ce

zostało dla wielu.

16

Tak

ż

e dar nie

jest

jakby przez jednego, który zgrzeszył; bo z

powodu jednego

wynikła

sprawa s

ą

dowa ku pot

ę

pieniu; za

ś

dar łaski

jest

ku

usprawiedliwieniu z wielu fałszywych kroków.

17

Gdy

ż

je

ż

eli

za

fałszywym krokiem

jednego - przez jednego zapanowała

ś

mier

ć

, bardziej liczni

s

ą

ci, co otrzymuj

ą

obfito

ść

łaski oraz daru sprawiedliwo

ś

ci, i b

ę

d

ą

królowa

ć

w

ż

yciu przez jednego -

Jezusa Chrystusa.

18

Otó

ż

wi

ę

c, jak z powodu fałszywego kroku jednego -

przyszło

pot

ę

pienie na wszystkich ludzi; tak z powodu s

ą

du

*

jednego - przyszło

usprawiedliwienie istnienia dla wszystkich ludzi.

19

Bowiem jak z powodu

nieposłusze

ń

stwa jednego człowieka - wielu zostało uczynionych winnymi; tak i z

powodu posłusze

ń

stwa jednego - wielu zostanie uznanych sprawiedliwymi.

20

Za

ś

Prawo

Moj

ż

esza

weszło bokiem, aby

ten

fałszywy krok mógł zaobfitowa

ć

; za

ś

gdzie

background image

zaobfitował grzech, o wiele bardziej obfitowała łaska,

21

aby jak grzech panował w

ś

mierci, tak i łaska mogła panowa

ć

dzi

ę

ki sprawiedliwo

ś

ci, ku

ż

yciu wiecznemu przez

naszego Pana Jezusa Chrystusa.

*5,6

tak

ż

e: słabi, bezsilni, n

ę

dzni

*5,10

tak

ż

e: zbawieni, wyratowani, przyprowadzeni bezpiecznie, uzdrowieni

*5,12

tak

ż

e: wina, bł

ą

d

**5,12

tak

ż

e: zawinili, zbł

ą

dzili, chybili celu

*5,15

tak

ż

e: upadek, wyst

ę

pek, bł

ą

d

*5,18

tak

ż

e: sprawiedliwego czynu

6.

ż

wi

ę

c, powiemy? Mamy trwa

ć

w grzechu, aby łaska mogła by

ć

w obfito

ś

ci?

2

Nie mo

ż

e by

ć

. My, którzy byli

ś

my umarłymi w grzechu, jak

ż

e jeszcze b

ę

dziemy w

nim p

ę

dzi

ć

ż

ycie?

3

Czy

ż

nie wiecie,

ż

e jacykolwiek zostali zanurzeni

*

dla Jezusa

Chrystusa, zostali zanurzeni wzgl

ę

dem jego

ś

mierci?

4

Zatem wspólnie, po

ś

ród

*

chrztu zostali

ś

my z nim pogrzebani ku

ś

mierci, aby

ś

my jak Chrystus

, który

dla chwały

Ojca został wzbudzony z martwych, tak i my

mogli

si

ę

przechadza

ć

w nowo

ś

ci

ż

ycia.

5

Bo skoro stali

ś

my si

ę

zespoleni podobie

ń

stwem jego

ś

mierci - wi

ę

c b

ę

dziemy tak

ż

e

wzniesienia.

6

To wiedz

ą

c,

ż

e nasz dawny człowiek został razem ukrzy

ż

owany, aby

wewn

ę

trzne ciało grzechu zostało rozł

ą

czone

*

, tak, aby

ś

my ju

ż

nie byli sługami

grzechu.

7

Poniewa

ż

ten

, co

umarł został usprawiedliwiony od grzechu.

8

Za

ś

je

ś

li

umarli

ś

my razem z Chrystusem, wierzymy,

ż

e

przez

niego b

ę

dziemy razem

ż

y

ć

.

9

To

wiedz

ą

c,

ż

e Chrystus,

gdy

powstał z martwych - ju

ż

nie umiera,

ś

mier

ć

nie jest ju

ż

jego panem.

10

Bo co umarło - umarło

dla

grzechu raz na zawsze; za

ś

co

ż

yje -

ż

yje

dla

Boga.

11

Tak wi

ę

c

TR

uwa

ż

ajcie,

ż

e

wy sami, zaiste,

jeste

ś

cie

umarłymi

dla

grzechu; za

ś

ż

yj

ą

cymi

dla

Boga w Jezusie Chrystusie, naszym Panu.

12

Niech grzech nie panuje w

ś

miertelnym waszym ciele, wzgl

ę

dem ulegania w jego

pragnieniach.

13

I nie stawiajcie

*

waszych członków grzechowi,

jako

narz

ę

dzi

niesprawiedliwo

ś

ci

**

; ale postawcie siebie samych Bogu, jako

ż

yj

ą

cych z umarłych,

a wasze członki

jako

narz

ę

dzia sprawiedliwo

ś

ci Boga.

14

Gdy

ż

wasz grzech nie

b

ę

dzie

ju

ż

panował, bo nie jeste

ś

cie pod Prawem

Moj

ż

esza

, ale pod łask

ą

.

15

ż

wi

ę

c? Mo

ż

emy zgrzeszy

ć

, bo nie jeste

ś

my pod Prawem, ale pod łask

ą

? Nie

mo

ż

e by

ć

.

16

Nie wiecie,

ż

e komu oddajecie siebie

za

sługi ku posłusze

ń

stwu, czemu

jeste

ś

cie posłuszni -

tego

jeste

ś

cie sługami; albo grzechu - ku

ś

mierci, albo

posłusze

ń

stwa - ku sprawiedliwo

ś

ci?

17

Ale chwała Bogu,

ż

e byli

ś

cie sługami

grzechu, a

teraz

z serca ulegacie wzgl

ę

dem przekazanego

wam

wzoru nauki.

18

Za

ś

kiedy

zostali

ś

cie uwolnionymi od grzechu - zostali

ś

cie uczynieni sługami

sprawiedliwo

ś

ci.

19

Po ludzku mówi

ę

, z powodu choroby waszej cielesnej natury

*

.

Bowiem jak postawili

ś

cie wasze członki dla bezprawia,

jako

słu

żą

ce zepsuciu i

bezprawiu - tak teraz postawcie wasze członki

jako

słu

żą

ce sprawiedliwo

ś

ci dla

u

ś

wi

ę

cenia

**

.

20

Bo kiedy byli

ś

cie sługami grzechu - byli

ś

cie niepodlegli

sprawiedliwo

ś

ci.

21

Zatem jaki mieli

ś

cie wtedy owoc -

taki,

za który si

ę

teraz

wstydzicie? Bowiem ich ko

ń

cem

jest

ś

mier

ć

.

22

Za

ś

teraz, uwolnieni od grzechu, a

poddani Bogu, macie wasz owoc do u

ś

wi

ę

cenia, a w ko

ń

cu

ż

ycie wieczne.

23

Bo

zapłaty

za

grzech

s

ą

w

ś

mierci, a łask

ą

Boga

jest

ż

ycie wieczne w Jezusie

Chrystusie, naszym Panu.

*6,3

tak

ż

e: ochrzczeni

*6,4

tak

ż

e: z powodu

*6,6

tak

ż

e: zniesione, obrócone wniwecz, bezczynne, uniewa

ż

nione

*6,13

tak

ż

e: zalecajcie, umieszczajcie, wykazujcie

**6,13

tak

ż

e: bezprawia, grzechu, zła

background image

*6,19

tak

ż

e: osobowo

ś

ci opartej na cielesnej naturze; ciała wewn

ę

trznego

**6,19

tak

ż

e: uczynienia

ś

wi

ę

tym, co znaczy: oddzielonym, czystym


7.

Czy

ż

nie wiecie, bracia (gdy

ż

mówi

ę

tym, co

znaj

ą

Prawo

Moj

ż

esza

),

ż

e Prawo

jest panem człowieka przez czas, jak długi

ż

yje?

2

Bowiem zam

ęż

na niewiasta jest

zwi

ą

zana Prawem

z

ż

yj

ą

cym m

ęż

em; a je

ś

li m

ąż

umrze, jest uwolniona od ustawy

m

ęż

a.

3

Zatem wi

ę

c, je

ś

li by była

z

innym m

ęż

czyzn

ą

kiedy m

ąż

ż

yje - b

ę

dzie

nazwana cudzoło

ż

n

ą

. Za

ś

je

ś

li m

ąż

umarł, jest wolna od ustawy,

i

ona nie b

ę

dzie

cudzoło

ż

na,

gdy

b

ę

dzie

z

innym m

ęż

czyzn

ą

.

4

Wobec tego, moi bracia, zostali

ś

cie

u

ś

mierceni

dla

Prawa z powodu ciała Chrystusa, w celu waszego urodzenia

dla

innego;

tego, co

został podniesiony z martwych, aby

ś

cie mogli wydawa

ć

owoce

Bogu.

5

Bo gdy byli

ś

my w ciele, z powodu Prawa działało w naszych członkach

doznanie grzechu, dla przyniesienia owocu

ś

mierci.

6

Ale teraz,

gdy

umarli

ś

my -

zostali

ś

my uwolnieni od Prawa, w którym przybili

ś

my do brzegu. Tak wi

ę

c,

TR

słu

ż

ymy w nowo

ś

ci, a nie w staro

ś

ci litery

*

.

7

Co zatem, powiemy? To Prawo grzechu? Nie mo

ż

e by

ć

. Lecz grzechu nie

zrozumiem - chyba

ż

e poprzez Prawo. I tak

ż

e po

żą

dania bym nie dostrzegł, je

ś

liby

Prawo nie mówiło: Nie b

ę

dziesz po

żą

dał.

8

A grzech,

gdy

otrzymał punkt wyj

ś

cia

*

z

przykazania, sprawił we mnie wszelkie po

żą

danie; bo bez Prawa grzech

jest

nieo

ż

ywiony.

9

Za

ś

ja niegdy

ś

ż

yłem z dala

od

Prawa, ale gdy przyszło przykazanie -

grzech o

ż

ył, a ja umarłem.

10

Tak

ż

e zostało mi odkryte,

ż

e owo przykazanie ku

ż

yciu,

stało si

ę

tym ku

ś

mierci;

11

bo grzech,

kiedy

otrzymał punkt wyj

ś

cia z przykazania,

omamił mnie i przez nie zabił.

12

Tak,

ż

e Prawo

jest

ś

wi

ę

te, i przykazanie

jest

ś

wi

ę

te

oraz sprawiedliwe i dobre.

13

Zatem

to

dobre stało si

ę

dla mnie

ś

mierci

ą

? Nie mo

ż

e by

ć

. Ale grzech, aby mógł

si

ę

okaza

ć

grzechem, poprzez dobre sprawił mi

ś

mier

ć

; by grzech, w czasie

swojej

wy

ż

szo

ś

ci, przez przykazanie mógł okaza

ć

si

ę

grzeszny.

14

Bo wiemy,

ż

e Prawo jest

duchowe, za

ś

ja jestem wewn

ę

trznie cielesny, sprzedany na skutek grzechu.

15

Gdy

ż

nie rozumiem, któremu czyni

ę

; bo nie czyni

ę

Temu, któremu sobie

ż

ycz

ę

, ale czyni

ę

temu, którego nienawidz

ę

.

16

Za

ś

je

ś

li czyni

ę

temu, któremu nie chc

ę

, przyznaj

ę

Prawu,

ż

e

jest

szlachetne

*

.

17

Zatem teraz ju

ż

nie ja mu czyni

ę

- ale grzech, który we

mnie mieszka.

18

Bo wiem,

ż

e nie mieszka we mnie, to jest w moim ciele

wewn

ę

trznym - po

ż

yteczne

*

; gdy

ż

to,

co

sobie

ż

ycz

ę

, stoi obok mnie, i nie

odkrywam zdobywania tego szlachetnego.

19

Nie czyni

ę

tego

odpowiedniego

*

, które

chc

ę

; ale spełniam to złe, którego nie chc

ę

.

20

Za

ś

je

ś

li

TR

czyni

ę

temu, komu nie

chc

ę

,

to

ju

ż

nie ja to sprawiam, ale grzech,

co

we mnie mieszka.

21

Odkrywam zatem

- Prawo,

które

chce mnie czyni

ć

dobrym, poniewa

ż

napiera

na

mnie złe.

22

Razem

si

ę

ciesz

ę

Prawem Boga z powodu wewn

ę

trznego człowieka,

23

ale w moich

członkach widz

ę

inne prawo, prowadz

ą

ce wojn

ę

przeciwko Prawu mojej my

ś

li oraz

bior

ą

ce mnie do niewoli w prawie winy,

tym, co

jest w moich członkach.

24

Nieszcz

ęś

liwy ja człowiek; kto mnie wyzwoli z ciała tej

ś

mierci?

25

Za

ś

wdzi

ę

czno

ść

Bogu z powodu Jezusa Chrystusa, naszego Pana. Zatem wi

ę

c, ja sam, sposobem

my

ś

lenia słu

żę

Prawu Boga, za

ś

ciałem prawu grzechu.

*7,6

tak

ż

e: Prawa Moj

ż

esza

*7,8

tak

ż

e: bodziec

*7,16

tak

ż

e: dobre, pi

ę

kne, stosowne, zacne

*7,18; *7,19

tak

ż

e: dobre, odpowiednie, zdrowe, szlachetne, sprawiedliwe, doskonałe

8.

Zatem teraz

ju

ż

ż

adne pot

ę

pienie

dla

tych

w Jezusie Chrystusie,

którzy

nie

chodz

ą

według cielesnej natury

*

, ale według Ducha.

2

Poniewa

ż

Prawo Ducha

Ż

ycia

background image

uwolniło ci

ę

w Jezusie Chrystusie od prawa grzechu i

ś

mierci.

3

Gdy

ż

z uwagi na

bezsilno

ść

Prawa, w której było

za

słabe z powodu cielesnej natury

*

, Bóg posłał

swojego Syna w obrazie wewn

ę

trznego ciała

*

grzechu i za grzech - i os

ą

dził grzech

w ciele wewn

ę

trznym

*

,

4

aby sprawiedliwy wyrok Prawa mógł by

ć

wypełniony w nas;

tych,

co

ż

yj

ą

nie według cielesnej natury

*

, ale według Ducha.

5

Bo

ci, co

ż

yj

ą

według

cielesnej natury - my

ś

l

ą

o tych

sprawach, które s

ą

cielesnej natury; za

ś

ci, co

ż

yj

ą

według Ducha - o tych Ducha.

6

Poniewa

ż

zamiar

*

ciała wewn

ę

trznego -

to

ś

mier

ć

,

natomiast zamiar Ducha -

to

ż

ycie i pokój.

7

Dlatego,

ż

e ów zamiar ciała

wewn

ę

trznego

jest

nieprzyjacielem wzgl

ę

dem Boga, nie poddaje si

ę

Prawu Boga,

bowiem ani nie mo

ż

e.

8

Za

ś

ci,

co

s

ą

w ciele wewn

ę

trznym, Bogu si

ę

podoba

ć

nie

mog

ą

.

9

Ale wy nie jeste

ś

cie w ciele wewn

ę

trznym - ale w Duchu, skoro Duch Boga w

was mieszka. A je

ś

li kto

ś

nie ma Ducha Chrystusa, ten nie jest Jego.

10

Za

ś

je

ś

li

jest

w was Chrystus, to ciało

jest

martwe z powodu

*

grzechu, ale Duch

to

ż

ycie z

powodu sprawiedliwo

ś

ci.

11

Wi

ę

c je

ś

li mieszka w was Duch, który wzbudził Jezusa z

martwych,

to

poprzez mieszkaj

ą

cego w was Jego Ducha przywróci te

ż

do

ż

ycia

wasze, poddane

ś

mierci ciała.

12

Zatem, bracia, nie jeste

ś

my dłu

ż

nikami ciała wewn

ę

trznego,

aby

ż

y

ć

według

cielesnej natury;

13

bo je

ś

li

ż

yjecie według cielesnej natury - macie umrze

ć

; za

ś

je

ś

li

Duchem u

ś

miercacie post

ę

powanie ciała -

ż

y

ć

b

ę

dziecie.

14

Bo ci s

ą

dzie

ć

mi Boga,

którzy s

ą

prowadzeni Duchem Boga.

15

Jako

ż

e nie otrzymali

ś

cie ducha niewoli -

znowu ku boja

ź

ni; ale otrzymali

ś

cie Ducha usynowienia

*

, w którym wołamy: Abba

**

,

Ojcze.

16

Ten Duch po

ś

wiadcza naszemu duchowi,

ż

e jeste

ś

my dzie

ć

mi Boga.

17

Za

ś

je

ś

li dzie

ć

mi,

to

tak

ż

e dziedzicami, skoro tego samego doznajemy; dziedzicami zaiste

Boga, a współdziedzicami Chrystusa, by

ś

my wspólnie zostali w chwale.

18

Poniewa

ż

jestem zdania,

ż

e doznania obecnej pory, nie

s

ą

równowa

ż

ne wzgl

ę

dem

nastaj

ą

cej chwały, która została objawiona wzgl

ę

dem nas.

19

Bo

TR

stworzenie czeka

ż

arliwie

na

otwarte ukazanie

si

ę

dzieci Boga.

20

Poniewa

ż

stworzenie nie zostało

ś

wiadomie podporz

ą

dkowane marno

ś

ci, ale dla

*

Tego,

który

podporz

ą

dkował,

21

w

nadziei,

ż

e to stworzenie zostanie uwolnione z niewoli deprawacji, dla chwały

wolno

ś

ci dzieci Boga.

22

Wiemy,

ż

e całe stworzenie wspólnie wzdycha i razem cierpi

bóle porodowe a

ż

do teraz.

23

Ale nie tylko, lecz i my sami,

cho

ć

mamy pierwocin

ę

Ducha, tak

ż

e wzdychamy sami w sobie, wyczekuj

ą

c adopcji

w

wykupieniu naszego

ciała.

24

Bo zostali

ś

my uratowani

dla

nadziei. Ale nadzieja,

która

jest widziana - nie

jest nadziej

ą

; gdy

ż

kto si

ę

spodziewa

tego

, co widzi?

25

A skoro czego

ś

nie widzimy -

mamy nadziej

ę

, wyczekuj

ą

c poprzez wytrwało

ść

.

26

Ale te

ż

i Duch dopomaga naszej słabo

ś

ci, bowiem nie wiemy tego, o co si

ę

mamy

pomodli

ć

jak nale

ż

y; a sam Duch wstawia si

ę

za nami niewypowiedzianymi

wzdychaniami.

27

Za

ś

Ten, co

bada serca wie, jaki

jest

ów zamiar Ducha, poniewa

ż

według Boga wstawia si

ę

za

ś

wi

ę

tymi.

28

Wiemy,

ż

e miłuj

ą

cym Boga wszystko

pomaga ku szlachetnemu

post

ę

powaniu

tych

, co

według zamysłu

*

s

ą

zaproszonymi.

29

Bo których wcze

ś

niej widział - tak

ż

e z góry przeznaczył, jako podobnie

ukształtowanych do wizerunku Jego Syna, aby On był pierworodnym w

ś

ród wielu

braci.

30

Za

ś

których przeznaczył - tych i powołał. A których powołał - tych i uznał za

sprawiedliwych. A których uznał za sprawiedliwych - tych te

ż

wyniósł.

31

Co wi

ę

c, do tego powiemy? Skoro Bóg dla naszego, kto naprzeciwko nas?

32

On,

który, zaiste, nie oszcz

ę

dził swojego Syna, ale oddał go w ofierze za nas wszystkich -

jakby i razem z nim,

ż

yczliwie nie dał nam wszystkiego?

33

Kto b

ę

dzie oskar

ż

przeciwko wybranym Boga? Bóg

jest Tym, który

uznaje za sprawiedliwego;

34

kto

b

ę

dzie skazuj

ą

cym? Chrystus,

co

umarł, wi

ę

cej, został te

ż

wskrzeszony; ten, który

jest na prawicy Boga tak

ż

e prosi za nami.

35

Któ

ż

nas oddzieli od miło

ś

ci Chrystusa?

background image

Utrapienie, czy ucisk, czy prze

ś

ladowanie, czy głód, czy nago

ść

, czy

niebezpiecze

ń

stwo, czy miecz?

36

Jak jest napisane: Dla ciebie cały czas jeste

ś

my

u

ś

miercani, zostali

ś

my policzeni podobnie jak owce

na

rze

ź

.

Psalm 44,23

37

Lecz w

tym wszystkim osi

ą

gamy pełne zwyci

ę

stwo, poprzez

Tego, co

nas miłuje.

38

Bo

jestem przekonany,

ż

e ani

ś

mier

ć

, ani

ż

ycie, ani aniołowie, ani władze, ani pot

ę

gi, ani

rzeczy

tera

ź

niejsze, ani maj

ą

ce nast

ą

pi

ć

,

39

ani wyniesienie, ani gł

ę

bia, ani jakie

ś

inne stworzenie nie b

ę

dzie mogło nas odł

ą

czy

ć

od miło

ś

ci Boga w Jezusie

Chrystusie, naszym Panu.

*8,1; *8,3; *8,4

tak

ż

e: ciała wewn

ę

trznego, osobowo

ś

ci opartej na cielesnej naturze, cielesnej

natury

*8,6

tak

ż

e: my

ś

l; usposobienie

*8,10

tak

ż

e: dla

*8,15

adopcji

**8,15

(z j

ę

zyka aramejskiego) Bo

ż

e Ojcze

*8,20

tak

ż

e: z powodu, przez

*8,28

tak

ż

e: celu, zamiaru, wystawienia na widok publiczny

9.

Prawd

ę

mówi

ę

w Chrystusie,

na podstawie

sumienia,

które

mi

ś

wiadczy w

Duchu

Ś

wi

ę

tym; nie oszukuj

ę

si

ę

kłamstwami.

2

Cho

ć

zdarza mi si

ę

wielki smutek i

nieustanny ból

w

moim sercu.

3

Poniewa

ż

TR

ż

yczyłbym sobie sta

ć

si

ę

osob

ą

zakl

ę

t

ą

przez Chrystusa dla moich braci, mych pokrewnych według cielesnej natury,

4

którymi s

ą

Israelici. Ich

jest

owe usynowienie, chwała, przymierza, ustanowienie

Prawa, słu

ż

ba Bo

ż

a i obietnice;

5

ich

s

ą

przodkowie, i z nich Chrystus według

cielesnej natury.

Ten, który

jest dla wszystkich, Bóg wyniesiony na wieki, amen.

6

Lecz nie ma mo

ż

liwo

ś

ci,

ż

e upada

*

Słowo Boga. Gdy

ż

nie wszyscy z Israela, to

Israel.

7

Tak

ż

e nie wszyscy

s

ą

dzie

ć

mi dlatego,

ż

e s

ą

nasieniem Abrahama; ale: W

Izaaku

*

zostanie powołane tobie potomstwo.

1 Moj

ż

esza 21,12

8

To jest - nie dzieci

cielesnej natury

s

ą

tymi dzie

ć

mi Boga, lecz za potomstwo liczone s

ą

dzieci obietnicy.

9

Bo słowo obietnicy

jest

takim: O tym czasie przyjd

ę

, a Sara b

ę

dzie miała syna.

1

Moj

ż

esza 18,10

10

Ale nie tylko

to

, lecz i Rebeka

*

zachodz

ą

c w ci

ążę

z jednego -

naszego ojca Izaaka;

11

gdy jeszcze nie zostali zrodzeni i nie uczynili czego

ś

dobrego

*

lub złego - aby mogło pozosta

ć

postanowienie Boga,

ż

e

nie z uczynków, ale z

Tego, co

powołuje, w zgodzie z wyborem -

12

zostało jej powiedziane,

ż

e wi

ę

kszy

b

ę

dzie słu

ż

ył mniejszemu;

13

tak, jak jest napisane: Jakóba umiłowałem, za

ś

Ezawa

nie

ś

cierpiałem.

Malachiasz 1,2 - 3

14

Co wi

ę

c, powiemy?

Czy

przy Bogu nie

jest

niesprawiedliwo

ść

? Nie mo

ż

e by

ć

.

15

Gdy

ż

mówi Moj

ż

eszowi: Dost

ą

pi miłosierdzia

ten,

któremu oka

żę

lito

ść

; ulituj

ę

si

ę

nad tym, nad

którym odczuj

ę

ż

al.

2 Moj

ż

esza 33,19

16

Zatem wi

ę

c - nie

dla

tego,

co

chce, nawet nie

dla tego, co

biegnie, ale

dla tego, co

dost

ę

puje miłosierdzia Boga.

17

Bowiem Pismo mówi faraonowi: To wzgl

ę

dem Samego Siebie ci

ę

wzbudziłem, abym

na tobie mógł okaza

ć

Swoj

ą

moc, i by mogło zosta

ć

rozgłoszone Moje Imi

ę

na całej

ziemi.

2 Moj

ż

esza 9,16

18

Zatem

temu,

któremu chce - okazuje lito

ść

; a którego chce

- czyni twardym.

19

Powiesz mi: Wi

ę

c dlaczego jeszcze obwinia? Kto przeciwstawi si

ę

Jego woli?

20

O

człowieku, z pewno

ś

ci

ą

. Kim ty jeste

ś

,

ż

e

sprzeczasz si

ę

z

Bogiem? Czy twór powie

temu,

co go

uformował: Dlaczego mnie w ten sposób uczyniłe

ś

?

21

Czy

ż

garncarz nie

ma władzy

nad

glin

ą

,

aby

z tego samego ciasta uczyni

ć

jedno

TR

naczynie o warto

ś

ci,

za

ś

drugie

TR

o niskiej cenie

*

?

22

A je

ś

li Bóg chc

ą

c okaza

ć

gniew oraz da

ć

pozna

ć

Jego pot

ę

g

ę

, w wielkiej cierpliwo

ś

ci zniósł naczynia gniewu przygotowane na

zatracenie,

23

aby da

ć

pozna

ć

bogactwo swojej chwały nad naczyniami miłosierdzia,

które wcze

ś

niej przygotował ku chwale;

24

oraz je

z

nas powołał, nie tylko

z

Ż

ydów,

background image

ale i z pogan?

25

Jak mówi w Ozeaszu: Nie mój lud nazw

ę

moim ludem i nie kochan

ą

- kochan

ą

.

Ozeasz 2,23

26

A stanie si

ę

to

w miejscu, gdzie zostało im powiedziane:

Nie wy

jeste

ś

cie

moim ludem; tam b

ę

d

ą

nazwani dzie

ć

mi Boga

ż

yj

ą

cego.

Ozeasz

1,10

27

Za

ś

Izajasz z powodu Israela woła: Cho

ć

by liczba dzieci Israela była jak

piasek morza - resztka zostanie wybawiona

*

.

Izajasz 10,22

28

Gdy

ż

Słowem

doprowadza do ko

ń

ca oraz obcina w sprawiedliwo

ś

ci. Zaiste, Pan spowoduje Słowo

obcinania na ziemi.

29

I jak wcze

ś

niej powiedział Izajasz: Je

ś

li Pan Zast

ę

pów nie

zostawiłby nam nasienia, staliby

ś

my si

ę

jak Sodoma i zostaliby

ś

my upodobnieni do

TR

Gomory.

Izajasz 1,9

30

Co wi

ę

c, powiemy?

Ż

e poganie,

którzy

nie d

ąż

yli do

*

sprawiedliwo

ś

ci - schwytali

**

sprawiedliwo

ść

, ale sprawiedliwo

ść

z wiary;

31

a Israel, goni

ą

cy Prawo

sprawiedliwo

ś

ci - do sprawiedliwo

ś

ci Prawa nie dotarł.

32

Z powodu czego? Dlatego,

ż

e nie z wiary - ale z uczynków Prawa. Bowiem urazili si

ę

*

kamieniem ura

ż

enia;

33

tak, jak jest napisane: Oto kład

ę

na Syjonie

*

kamie

ń

ura

ż

enia oraz skał

ę

zgorszenia;

dzi

ę

ki niemu

ten

wierz

ą

cy nie zostanie skalany

**

.

Izajasz 8,14; Psalm 118,22

*9,6

tak

ż

e: wypada

*9,7 ST

z hebr. Ic’haku

*9,10 ST

z hebr. Ribka / Riwka

*9,11

tak

ż

e: odpowiedniego, szlachetnego, sprawiedliwego, prawego, doskonałego

*9,21

tak

ż

e: niełasce, wzgardzie

*9,27

tak

ż

e: zachowana przy

ż

yciu, ocalona, uzdrowiona

*9,30

tak

ż

e: id

ą

cy za, goni

ą

cy

**9,30

tak

ż

e: zrozumieli

*9,32

tak

ż

e: uderzyli si

ę

, potkn

ę

li si

ę

, doznali urazy

*9,33

ST

z hebr. Cyon;

nazwa wzgórza w Jerozolimie, na którym wzniesiono pierwsze budowle

Dawida

**9,33

tak

ż

e: zawstydzony

10.

Bracia, upodobanie mojego serca jest ku zbawieniu, nadto modlitwa do Boga

za Israel.

2

Bo im

ś

wiadcz

ę

,

ż

e maj

ą

zazdro

ść

o Boga, ale nie w celu rozpoznania.

3

Gdy

ż

nie znaj

ą

c sprawiedliwo

ś

ci Boga oraz pragn

ą

c własn

ą

sprawiedliwo

ść

utwierdzi

ć

- nie poddali si

ę

sprawiedliwo

ś

ci Boga.

4

Poniewa

ż

nale

ż

no

ś

ci

ą

*

Prawa

jest Chrystus, ku sprawiedliwo

ś

ci ka

ż

dego wierz

ą

cego.

5

Bowiem Moj

ż

esz pisze

o

sprawiedliwo

ś

ci z Prawa,

ż

e

ten

człowiek, który je

spełnił

*

- w nich b

ę

dzie

ż

**

.

III Moj

ż

esza 17,5; V Moj

ż

esza 6,25

6

Za

ś

sprawiedliwo

ść

z

wiary mówi tak: Nie powiedz w swoim sercu: Kto wst

ą

pi do niebios? (To jest

ś

ci

ą

gn

ąć

*

Chrystusa);

7

albo: Kto zst

ą

pi do podziemnego

ś

wiata? (To jest wyprowadzi

ć

Chrystusa spo

ś

ród umarłych).

8

Ale co mówi? Blisko ciebie jest Słowo, w twoich

ustach i twoim sercu.

V Moj

ż

esza 30,14

To jest słowo wiary, które ogłaszamy;

9

ż

e

je

ś

li przez swoje usta wyznasz Pana Jezusa i uwierzysz w swym sercu,

ż

e Bóg go

wzbudził z martwych - zostaniesz zbawiony.

10

Bo sercem zostaje si

ę

przekonywanym o

*

sprawiedliwo

ś

ci, za

ś

ustami jest wyznawane o zbawieniu.

11

Gdy

ż

Pismo mówi: Ka

ż

dy,

kto

w Niego wierzy, nie zostanie zawstydzony.

Izajasz

28,16

12

Bowiem nie ma oddzielenia

Ż

yda i Greka; gdy

ż

ten sam Pan

jest Panem

wszystkich, i jest bogaty wzgl

ę

dem wszystkich,

co

Go wzywaj

ą

.

13

Ka

ż

dy bowiem, kto

wzywał do siebie Imi

ę

Pana - zostanie zbawiony.

14

A jak wezw

ą

do siebie

Tego,

co do którego nie uwierzyli? Albo jak uwierz

ą

,

o

którym

*

nie usłyszeli? A jak usłysz

ą

, bez głosiciela?

15

Albo jak

mogliby

głosi

ć

, je

ś

li

nie zostali wysłani? Tak jak jest napisane: Jak pi

ę

kne

s

ą

nogi głosz

ą

cych dobr

ą

nowin

ę

pokoju;

tych, co

głosz

ą

szlachetn

ą

Ewangeli

ę

.

Izajasz 57,2

16

Ale nie wszyscy

si

ę

poddali Ewangelii; bowiem Izajasz mówi: Panie, kto uwierzył naszej relacji?

background image

Izajasz 53,1

17

Zatem wiara

b

ę

dzie

z relacji, a relacja z powodu Słowa Boga.

18

Ale

mówi

ę

: Czy

ż

nie usłyszeli? Przeciwnie, do ka

ż

dej krainy wyszedł ich głos, a ich słowa

do kresów zamieszkałej ziemi.

Psalm 19,5

19

Ale mówi

ę

: Czy Israel si

ę

nie dowiedział? Pierwszy mówi Moj

ż

esz: Ja was

pobudz

ę

do zazdro

ś

ci z powodu nie mojego ludu

*

, z powodu nierozumnego ludu

was rozdra

ż

ni

ę

.

V Moj

ż

esza 32, 21

20

A Izajasz, o

ś

mielaj

ą

c si

ę

, mówi: Zostałem

znaleziony przez tych, którzy mnie nie szukali, i stałem si

ę

widoczny tym, którzy si

ę

mnie nie radzili.

Izajasz 65,1

21

Za

ś

wzgl

ę

dem Israela mówi: Cały czas wyci

ą

gałem

moje r

ę

ce do

tego

nieposłusznego oraz sprzeciwiaj

ą

cego si

ę

ludu.

Izajasz 65,2

*10,4

tak

ż

e: spełnieniem, ko

ń

cem, skutkiem

*10,5

zawsze wykonywał wszystkie uczynki wynikaj

ą

ce z nakazów i wyroków Prawa Moj

ż

esza

**10,5

nadal b

ę

dzie

ż

ył w Prawie Moj

ż

esza

*10,6

tak

ż

e: sprowadzi

ć

na dół

*10,10

tak

ż

e: ku, do, wzgl

ę

dem, dla, co do

*10,14

mo

ż

liwe tłumaczenie: którego

*10,19

czyli pogan

11.

Zatem mówi

ę

: Czy Bóg odsun

ą

ł swój lud? Nie mo

ż

e by

ć

. Gdy

ż

ja tak

ż

e jestem

Israelit

ą

z nasienia Abrahama

oraz

plemienia Beniamina.

2

Bóg nie odsun

ą

ł swojego

ludu, który wcze

ś

niej przewidział. Czy

ż

nie wiecie, co mówi Pismo przez Eliasza? Jak

zwraca si

ę

on do Boga z powodu Israela, mówi

ą

c:

3

Panie, Twoich proroków zabili,

Twoje ołtarze zburzyli, i ja sam zostałem pozostawiony;

zatem

szukaj

ą

mojej duszy.

1 Królewska 19,10

4

Ale co mu mówi Boska wypowied

ź

: Zostawiłem sobie siedem

tysi

ę

cy m

ęż

ów, którzy nie zgi

ę

li kolana

dla

Baala

*

.

5

Tak wi

ę

c i w obecnej porze

została reszta według wyboru łaski.

6

A je

ś

li łask

ą

,

to

ju

ż

nie z uczynków - gdy

ż

łaska

nie byłaby wtedy łask

ą

. A je

ś

li z uczynków, to nie jest ju

ż

łaska - bo uczynek nie

byłby wtedy uczynkiem.

7

Co zatem? Czego Israel poszukuje, tego nie osi

ą

gn

ą

ł, ale

owo

wybranie osi

ą

gn

ę

ło; za

ś

pozostali zostali zatwardziałymi,

8

tak jak jest napisane:

Dał im Bóg ducha ot

ę

pienia, oczy niewidzenia i uszy niesłyszenia, a

ż

do dzisiejszego

dnia.

Izajasz 6,9 + 29,10; Ezechiel 12,2

9

A Dawid mówi: Niech ich stół zostanie na

pułapk

ę

, na sie

ć

, na zgorszenie oraz na zapłat

ę

;

10

niech zostan

ą

za

ć

mione ich oczy,

aby

nie widzie

ć

, a ich plecy zegnij dla ka

ż

dego.

Psalm 69,23 - 25

11

Zatem mówi

ę

: Czy potkn

ę

li si

ę

aby upa

ść

*

? Nie mo

ż

e by

ć

. Ale w ich fałszywym

kroku

przyszło

zbawienie pogan, by

TR

ich pobudzi

ć

do zazdro

ś

ci.

12

Za

ś

je

ś

li ich

fałszywy krok

jest

bogactwem

ś

wiata, a ich poni

ż

enie - bogactwem pogan, tym

bardziej liczne

stanie si

ę

ich uzupełnienie

*

.

13

Ale mówi

ę

wam, poganom. Przez ile

czasu

ja jestem apostołem pogan - wynosz

ę

swoj

ą

słu

ż

b

ę

,

14

abym jako

ś

pobudził do zazdro

ś

ci moje ciało wewn

ę

trzne i ocalił

niektórych z nich od

ś

mierci.

15

Bo je

ś

li ich porzucenie

jest

pojednaniem

ś

wiata, czym

b

ę

dzie ich

przyj

ę

cie, je

ś

li nie

ż

yciem z umarłych?

16

Za

ś

je

ś

li pierwocina

jest

ś

wi

ę

ta -

tak

ż

e ciasto; a je

ś

li korze

ń

jest

ś

wi

ę

ty - tak

ż

e gał

ę

zie.

17

Ale je

ś

li niektóre

z

gał

ę

zi zostały odłamane, za

ś

ty, b

ę

d

ą

c z dzikiego drzewa

oliwnego, zostałe

ś

w nie wszczepiony oraz stałe

ś

si

ę

współuczestnikiem korzenia i

tłusto

ś

ci drzewa oliwnego -

18

nie wyno

ś

si

ę

nad gał

ę

zie

*

. Za

ś

je

ś

li si

ę

wynosisz,

wiedz,

ż

e nie ty niesiesz korze

ń

, lecz korze

ń

ciebie.

19

Zatem powiesz: Odłamano

gał

ę

zie, abym ja

mógł

zosta

ć

wszczepiony.

20

Słusznie; zostały odłamane niewiar

ą

, a

ty jeste

ś

postawiony wiar

ą

. Nie my

ś

l wynio

ś

le, ale b

ą

d

ź

zdj

ę

ty strachem;

21

bo je

ś

li

Bóg nie oszcz

ę

dził gał

ę

zi według natury,

ż

eby przypadkiem

z

twojego nie wstrzymał.

22

Znaj wi

ę

c dobrotliwo

ść

*

i srogo

ść

Boga; dla gin

ą

cych - srogo

ść

, a dla ciebie

dobrotliwo

ść

, je

ś

li pozostajesz w dobrotliwo

ś

ci; gdy

ż

i ty by

ś

został odci

ę

ty.

23

Ale i

oni zostan

ą

wszczepieni, je

ś

li nie pozostaj

ą

w niewierze; gdy

ż

Bóg jest władny

background image

znowu ich wszczepi

ć

.

24

Je

ś

li ty zostałe

ś

wyci

ę

ty z dzikiego według natury drzewa

oliwnego i na równi z natur

ą

zostałe

ś

wszczepiony do szlachetnej oliwki, o ile

ż

bardziej ci,

którzy s

ą

według natury, zostan

ą

wszczepieni we własne drzewo oliwne.

25

Gdy

ż

nie chc

ę

aby

ś

cie

si

ę

TR

mylili, bracia,

odno

ś

nie

tej tajemnicy (

ż

eby

ś

cie przed

samymi sob

ą

nie byli m

ą

drymi),

ż

e zatwardziało

ść

zdarza si

ę

po cz

ęś

ci Israelowi, a

ż

nie wejdzie pełna ilo

ść

pogan.

26

I w ten sposób zostanie zbawiony cały Israel, tak jak

jest napisane: Przyjdzie

Ten, który

zbawia z Syjonu oraz odwróci bezbo

ż

no

ść

od

Jakóba.

Psalm 14,8; Izajasz 59,20

27

A tym im

b

ę

dzie

przymierze według Mojego, bo

zabior

ę

ich grzechy.

Izajasz 27,9; Jeremiasz 31,33

28

Oto, według Ewangelii, z

powodu was - nieprzyjaciele, ale według wyboru - umiłowani z powodu przodków.

29

Gdy

ż

nie

tymi, co

powoduj

ą

ż

al

s

ą

dary i powołania Boga.

30

Bo jak wy, niegdy

ś

,

byli

ś

cie nieposłusznymi Bogu, ale teraz dost

ą

pili

ś

cie miłosierdzia

z powodu

tych

nieposłusznych -

31

tak i oni stali si

ę

teraz niewierz

ą

cymi

w

wasz

ą

pro

ś

b

ę

o

miłosierdzie, aby i oni zostali obj

ę

ci miłosierdziem.

32

Poniewa

ż

Bóg osaczył

wszystkich na nieposłusze

ń

stwie, aby si

ę

nad wszystkimi mógł zlitowa

ć

.

33

O gł

ę

bio bogactwa, m

ą

dro

ś

ci oraz poznania Boga; jak nie do zbadania s

ą

Jego

wyroki i niezbadane Jego drogi

*

.

34

Bo kto poznał sposób my

ś

lenia Pana? Albo kto

stał si

ę

Jego doradc

ą

?

Izajasz 40,13

35

Albo - kto Mu dał wcze

ś

niej i zostaje mu

odwzajemnione?

Job 41,2

36

Gdy

ż

z Niego, poprzez Niego i ku Niemu wszystko;

Jemu chwała na wieki. Amen.

*11,4

bo

ż

ek poga

ń

ski czczony przez narody semickie;

z chaldejskiego: Pan

*11,11

tak

ż

e: zgin

ąć

*11,12

tak

ż

e: łata, pełnia

*11,18

dokładniej: nie wyno

ś

si

ę

nad (np:

pierworództwo

) gał

ę

zi

*11,22

tak

ż

e: łaskawo

ść

, rzetelno

ść

, zacno

ść

, uprzejmo

ść

, łagodno

ść

*11,33

tak

ż

e: nauki

12.

Zach

ę

cam was zatem, bracia, z powodu miłosierdzia Boga, by poleca

ć

wasze

ciała jako ofiar

ę

ż

yj

ą

c

ą

,

ś

wi

ę

t

ą

, mił

ą

Bogu, rozumn

ą

wasz

ą

słu

ż

b

ą

.

2

Tak

ż

e nie

dostosowujcie si

ę

do tego porz

ą

dku

*

, ale b

ą

d

ź

cie przemieniani

w

odnawianiu

waszego umysłu, a

ż

do

TR

wybadania jaka

jest

wola Boga -

to jest

odpowiednie,

bardzo si

ę

podobaj

ą

ce oraz doskonałe.

3

Bowiem przez dan

ą

mi łask

ę

powiadam ka

ż

demu,

kto

jest mi

ę

dzy wami,

aby

nie

by

ć

zanadto my

ś

l

ą

cym ponad to,

co

trzeba wiedzie

ć

; lecz my

ś

le

ć

dla zachowania

rozs

ą

dku,

tak,

jak Bóg przydzielił ka

ż

demu miar

ę

wiary.

4

Gdy

ż

tak jak w jednym ciele

mamy wiele członków, za

ś

wszystkie członki nie maj

ą

tego samego zadania -

5

tak

wielu jest jednym ciałem w Chrystusie, za

ś

ka

ż

dy w

swoim

rodzaju; jedni członkami

drugich.

6

Ale według danej nam łaski, mamy ró

ż

ne dary - czy to prorokowanie,

według proporcji wiary;

7

czy to słu

ż

b

ę

w usłudze; czy to wyja

ś

nianie w nauce;

8

czy

to zach

ę

t

ę

w apelach. Dziel

ą

c si

ę

w szczero

ś

ci, kieruj

ą

c w gorliwo

ś

ci, lituj

ą

c si

ę

w

rado

ś

ci.

9

Miło

ść

niech stanie si

ę

nieobłudna. Brzyd

ź

cie si

ę

złem, a ł

ą

czcie si

ę

ze

szlachetnym.

10

Jedni do drugich przywi

ą

zani bratersk

ą

miło

ś

ci

ą

, jedni drugich

uprzedzaj

ą

cy szacunkiem.

11

W

gorliwo

ś

ci nie opieszali

*

, pałaj

ą

cy duchem, słu

żą

cy

Panu,

12

raduj

ą

cy si

ę

nadziej

ą

.

W

ucisku - wytrwali, w modlitwie - uporczywie

trwaj

ą

cy;

13

b

ę

d

ą

cy uczestnikami w niedostatkach

ś

wi

ę

tych, prze

ś

laduj

ą

cy

go

ś

cinno

ś

ci

ą

.

14

Wielbijcie

Boga tym, którzy

was prze

ś

laduj

ą

, wielbijcie i nie

złorzeczcie.

15

Radujcie si

ę

z raduj

ą

cymi si

ę

i płaczcie z płacz

ą

cymi.

16

To samo

my

ś

l

ą

c jedni o drugich, nie my

ś

l

ą

c wysoko, ale dostosowuj

ą

c si

ę

do

pokornych.

17

Nie stawajcie si

ę

m

ą

drymi

*

przed sob

ą

. Nikomu złego za złe

nie

oddaj

ą

c; troszcz

ą

c

background image

si

ę

o

to

szlachetne przed wszystkimi lud

ź

mi.

18

Je

ż

eli

to

z waszego powodu mo

ż

liwe

- zachowujcie pokój ze wszystkimi lud

ź

mi;

19

nie mszcz

ą

c si

ę

sami, umiłowani; wszak

gniew

ma

wyznaczone miejsce, bowiem jest napisane:

Do

mnie pomsta

nale

ż

y

, Ja

oddam w zamian, mówi Pan.

V Moj

ż

esza 32,35

20

Zatem je

ś

li łaknie twój

nieprzyjaciel - karm go; je

ś

li pragnie - dawaj mu pi

ć

; bo

gdy

to czynisz, zgromadzisz

w

ę

gle ognia na jego głow

ę

.

21

Nie b

ą

d

ź

zwyci

ę

zc

ą

na skutek złego, ale

zło przez

szlachetne

*

zwyci

ęż

aj.

*12,2

tak

ż

e: epoki,

ś

wiata, pokolenia

*12,11

tak

ż

e: niezdecydowani, boja

ź

liwi, dokuczliwi

*12,17

tak

ż

e: roztropnymi, rozs

ą

dnymi, rozumnymi

*12,21

tak

ż

e: odpowiednie, dobre, sprawiedliwe, prawe, doskonałe

13.

Ka

ż

da osoba niech si

ę

podporz

ą

dkuje władzom wy

ż

szym; bo nie istnieje władza,

je

ś

li nie od Boga; a te,

które

istniej

ą

, s

ą

umieszczone na stanowiskach poni

ż

ej Boga.

2

Wobec tego,

kto

przeciwstawia si

ę

władzy - sprzeciwia si

ę

postanowieniu Boga; a

ci,

co si

ę

sprzeciwiaj

ą

, sami sob

ą

odbior

ą

wyrok.

3

Bo władcy nie s

ą

na

postrach

przeciwko

szlachetnemu

*

czynowi - ale złemu. Chcesz si

ę

nie ba

ć

władzy? Czy

ń

szlachetne, a b

ę

dziesz miał od niej pochwał

ę

;

4

gdy

ż

jest sług

ą

Boga, tobie ku

dobremu. Za

ś

je

ś

liby

ś

czynił zło - bój si

ę

; wszak nie na pró

ż

no nosi miecz. Poniewa

ż

jest sług

ą

Boga,

co

tego, kto

czyni zło karci a

ż

do zapalczywo

ś

ci.

5

Dlatego trzeba si

ę

podporz

ą

dkowa

ć

, nie tylko z powodu zapalczywo

ś

ci, ale

tak

ż

e

z powodu sumienia

*

.

6

Bo przez to i podatki płacicie, gdy

ż

s

ą

publicznymi sługami Boga,

którzy

ku temu

trwaj

ą

.

7

Zatem wszystkim oddajcie nale

ż

no

ś

ci; komu opłat

ę

- opłat

ę

; komu podatek -

podatek; komu boja

źń

- boja

źń

; komu szacunek - szacunek.

8

Nikomu

nie

b

ą

d

ź

cie nic winni, z wyj

ą

tkiem wzajemnego miłowania; gdy

ż

kto

miłuje

drugiego - wypełnił Prawo.

9

Poniewa

ż

: Nie b

ę

dziesz cudzoło

ż

ył, nie b

ę

dziesz

mordował, nie b

ę

dziesz kradł, nie b

ę

dziesz fałszywie

ś

wiadczył, nie b

ę

dziesz

po

żą

dał, czy jakie

ś

inne przykazanie, jest streszczone w tej zasadzie: B

ę

dziesz

miłował twego bliskiego jak siebie samego.

10

Miło

ść

nie czyni złego bliskiemu; wi

ę

c

wypełnieniem Prawa

jest

miło

ść

.

11

Poznajcie tak

ż

e t

ę

por

ę

,

ż

e ju

ż

czas, aby

ś

my si

ę

ocucili ze snu; bo teraz bli

ż

ej

jest

nasze wyzwolenie, ni

ż

kiedy uwierzyli

ś

my.

12

Noc posun

ę

ła si

ę

naprzód, za

ś

dzie

ń

si

ę

zbli

ż

ył; zatem odrzu

ć

my uczynki ciemno

ś

ci, a odziejmy si

ę

zbroj

ą

ś

wiatła.

13

Zacznijmy chodzi

ć

godnie, jak w czasie dnia; nie

w

hulankach, pija

ń

stwach, nie

w

rozwi

ą

zło

ś

ciach i zuchwało

ś

ciach, nie

w

sporach i zazdro

ś

ci.

14

Ale odziejcie si

ę

w

Pana Jezusa Chrystusa oraz nie czy

ń

cie troski

*

wzgl

ę

dem po

żą

da

ń

cielesnej natury.

*13,3

tak

ż

e: dobremu, odpowiedniemu, po

ż

ytecznemu, prawemu

*13,5

tak

ż

e: rady

*13,14

tak

ż

e: przeczu

ć

, przewidywa

ń

, ostro

ż

no

ś

ci

14.

Za

ś

tego, kto

jest słabym w wierze - przyjmujcie,

ale

nie do rozstrzygania

*

dyskusji.

2

Przecie

ż

jaki

ś

wierzy,

ż

e mo

ż

e

zje

ść

wszystko; a

ten, co

jest słabym je

jarzyny.

3

Kto

je - niech nie lekcewa

ż

y

tego, co

nie je; za

ś

kto

nie je - niech nie s

ą

dzi

tego, co

je; gdy

ż

dobrał go sobie Bóg.

4

Kim ty jeste

ś

,

ż

e

s

ą

dzisz cudzego sług

ę

?

Dla

swojego własnego Pana stoi lub pada; ale zostanie postawiony, bo Bóg jest władny
go postawi

ć

.

5

Gdy

ż

oto jaki

ś

bada

*

dzie

ń

**

obok dnia, a inny ka

ż

dy dzie

ń

bada;

niech ka

ż

dy zostanie przekonywany we własnym sposobie my

ś

lenia.

6

Ten,

kto jest

ś

wiadomy dnia -

dla

Pana jest

ś

wiadomy; a kto nie

jest

ś

wiadomy dnia -

dla

Pana nie

jest

ś

wiadomy. Kto je - je

dla

Pana, bowiem dzi

ę

kuje Bogu; a kto nie je - nie je

dla

Pana oraz dzi

ę

kuje Bogu.

7

Gdy

ż

nikt z nas dla samego siebie

nie

ż

yje i nikt samemu

background image

sobie

nie

umiera.

8

Bo je

ś

li

ż

yjemy -

ż

yjemy

dla

Pana;

a

je

ś

li umieramy - umieramy

dla

Pana; zatem je

ś

li

ż

yjemy

i

je

ś

li te

ż

umieramy - jeste

ś

my Pana.

9

Poniewa

ż

Chrystus po to umarł, powstał i o

ż

ył, aby był Panem umarłych i

ż

yj

ą

cych.

10

Za

ś

ty

dlaczego s

ą

dzisz twojego brata? Lub, tak

ż

e ty, dlaczego lekcewa

ż

ysz twojego brata?

Wszyscy staniemy przy trybunie Chrystusa.

11

Poniewa

ż

jest napisane: Ja

ż

yj

ę

-

mówi Pan, dlatego dla mnie zegnie si

ę

ka

ż

de kolano i ka

ż

dy j

ę

zyk przyzna si

ę

Bogu.

Izajasz 45,23

12

Zatem wi

ę

c, ka

ż

dy

z

naszych, zda rachunek Bogu za samego siebie.

13

Dlatego nie s

ą

d

ź

my ju

ż

jedni drugich; ale raczej to postanówcie,

by

nie sprawia

ć

bratu obrazy lub zgorszenia.

14

Wiem i jestem upewniony w Panu Jezusie,

ż

e nic nie

jest nieczyste dla samego siebie; chyba

ż

e

dla tego, co

uwa

ż

a,

ż

e co

ś

jest nieczyste;

dla

tego

jest

nieczyste.

15

Bo je

ś

li twój brat został zasmucony z powodu pokarmu, ju

ż

nie zachowujesz si

ę

w zgodzie z miło

ś

ci

ą

. Nie niszcz twoj

ą

potraw

ą

tego, za którego

umarł Chrystus.

16

Zatem, niech nie b

ę

dzie profanowane wasze odpowiednie

*

zachowanie

.

17

Bowiem Królestwo Boga nie jest pokarmem i napojem, ale

sprawiedliwo

ś

ci

ą

, pokojem oraz rado

ś

ci

ą

w Duchu

Ś

wi

ę

tym.

18

Kto

w tym słu

ż

y

Chrystusowi, miły jest Bogu oraz wiarygodny

dla

ludzi.

19

Zatem wi

ę

c,

ś

cigajmy

sprawy

pokoju oraz te, dla wzajemnego budowania.

20

Ze

wzgl

ę

du na pokarm nie

obalaj

*

dzieła Boga. Wprawdzie wszystko

jest

czyste, ale nieszcz

ę

sne

dla

człowieka,

który

je po

ś

ród zgorszenia.

21

Szlachetnie

jest

nie je

ść

mi

ę

sa, nie wypi

ć

wina, ani nie

robi

ć

nic,

przez co twój brat si

ę

gorszy, obra

ż

a, albo staje si

ę

słaby.

22

Ty masz wiar

ę

- miej

j

ą

wobec Boga dla samego siebie. Bogaty

ten, kto

nie s

ą

dzi samego siebie w

czym wybiera.

23

Ale

temu, co

si

ę

waha - je

ś

liby zjadł - poczytuje

mu

si

ę

to

za win

ę

,

gdy

ż

nie

je

z wiary

*

; za

ś

wszystko co nie

jest

z wiary

*

- jest grzechem.

*14,1

tak

ż

e: niezgody, sporu

*14,5

tak

ż

e: oddziela, odró

ż

nia, ocenia, postanawia

**14,5

tak

ż

e: termin, por

ę

*14,16

tak

ż

e: szlachetne, prawe, dobre

*14,20

tak

ż

e: rozwi

ą

zuj, niszcz, rozlu

ź

niaj, uniewa

ż

niaj

*14,23

tak

ż

e: ufno

ś

ci, przekonania


15.

Za

ś

my, którzykolwiek

jeste

ś

my

silni, winni

ś

my znosi

ć

*

dolegliwo

ś

ci słabych,

a nie sami si

ę

sobie podoba

ć

.

2

Jako,

ż

e ka

ż

dy

z

nas niech si

ę

podoba bliskiemu -

dla dobra, ku budowaniu.

3

Bowiem i Chrystus nie zadowolił si

ę

samym sob

ą

; ale tak

jak jest napisane: Obelgi l

żą

cych Ciebie, spadły na mnie.

Psalm 69,10

4

Bo cokolwiek

wcze

ś

niej zostało spisane, zostało spisane dla naszej nauki, aby

ś

my mieli nadziej

ę

z

powodu wytrwało

ś

ci oraz zach

ę

ty Pisma.

5

Za

ś

Bóg wytrwało

ś

ci oraz zach

ę

ty oby

wam dał tak samo my

ś

le

ć

mi

ę

dzy sob

ą

, poprzez Jezusa Chrystusa.

6

Aby

ś

cie

jednomy

ś

lnie, przez jedne usta, oddawali chwał

ę

Bogu i Ojcu naszego Pana Jezusa

Chrystusa.

7

Dlatego przyjmujcie jedni drugich, tak jak i Chrystus was przyj

ą

ł na chwał

ę

Boga.

8

Bowiem powiadam,

ż

e Jezus Chrystus stał si

ę

dla prawdy Boga sług

ą

obrzezanych

*

,

ku umocnieniu obietnic

danych

przodkom.

9

A poganie,

aby

za miłosierdzie oddali

chwał

ę

Bogu, tak jak jest napisane: Przez to b

ę

d

ą

Ci

ę

wysławia

ć

mi

ę

dzy poganami i

b

ę

d

ą

ś

piewa

ć

Twojemu Imieniu.

Psalm 18,50; 2 Samuela 22,50

10

I znowu mówi:

Weselcie si

ę

poganie z Jego ludem.

V Moj

ż

esza 32,43

11

I znowu: Chwalcie Pana

wszyscy poganie i wysławiajcie Go wszystkie ludy.

Psalm 117,1

12

Nadto tak

ż

e mówi

Izajasz: B

ę

dzie korze

ń

Jessego, i wskrzeszaj

ą

c si

ę

,

zacznie

przewodzi

ć

poganom; w

Nim poganie b

ę

d

ą

pokłada

ć

nadziej

ę

.

Izajasz 11,1 - 10

13

Za

ś

Bóg nadziei, oby wam

u

ż

yczył całkowitej rado

ś

ci oraz pokoju w wierzeniu, ku waszemu obfitowaniu w

nadziei, poprzez moc Ducha

Ś

wi

ę

tego.

background image

14

Ale nawet ja sam co do was jestem pewien, moi bracia,

ż

e i sami jeste

ś

cie

napełnieni szlachetno

ś

ci

ą

, dopełniani wszelkim poznaniem oraz mog

ą

cy si

ę

nawzajem napomina

ć

.

15

A napisałem wam

ś

mielej, bracia, z powodu łaski danej mi

przez Boga, po cz

ęś

ci jako

ten, co

wam przypomina.

16

Abym ja był sług

ą

Jezusa

Chrystusa wzgl

ę

dem pogan,

który

spełnia

ś

wi

ę

te obrz

ę

dy Ewangelii Boga; by

hojno

ść

*

pogan stała si

ę

godn

ą

przyj

ę

cia oraz została u

ś

wi

ę

cona w Duchu

Ś

wi

ę

tym.

17

Mam wi

ę

c od Boga chlub

ę

w Jezusie Chrystusie.

18

Gdy

ż

nie odwa

żę

si

ę

mówi

ć

o

czym

ś

, czego - ku posłusze

ń

stwu pogan

dla

Słowa - nie sprawił Chrystus przez moje

zwiastowanie

oraz działanie

19

w mocy znaków i cudów, w mocy Ducha Boga. Tak,

abym Ewangeli

ą

Chrystusa wypełnił

tereny

od Jerozolimy i wokół, a

ż

do Iirii

*

.

20

Lecz

tam staraj

ą

c si

ę

ewangelizowa

ć

, gdzie nie został nazwany Chrystus, abym nie

budował na cudzym fundamencie,

21

lecz

tak,

jak jest napisane: Ukarze si

ę

tym

,

którym nie zostało o Nim oznajmione, oraz zrozumiej

ą

ci,

którzy nie pojmuj

ą

.

Izajasz

52,15

22

Dlatego doznawałem wielu przeszkód

w tym,

aby

do was

przyj

ść

.

23

Za

ś

teraz, ju

ż

nie trzymaj

ą

c si

ę

miejsca w tych okolicach, ale maj

ą

c od wielu lat pragnienie,

by

do

was przyby

ć

;

24

przyjd

ę

do was, je

ś

li kiedy

ś

pójd

ę

do Hiszpanii. Gdy

ż

kiedy b

ę

d

ę

przechodził, mam nadziej

ę

was zobaczy

ć

i przez was zosta

ć

tam wysłanym; je

ś

li

najpierw, po cz

ęś

ci, zostan

ę

wami nasycony.

25

A teraz id

ę

do Jerozolimy, słu

żą

c

ś

wi

ę

tym.

26

Bowiem upodobała sobie Macedonia oraz Achaja,

aby

zrobi

ć

pewn

ą

wspólnot

ę

dla ubogich,

ś

wi

ę

tych w Jerozolimie.

27

Upodobały sobie, poniewa

ż

s

ą

ich

dłu

ż

nikami. Bo je

ś

li poganie stali si

ę

ich duchowymi wspólnikami - wi

ę

c s

ą

dłu

ż

ni

słu

ż

y

ć

im w cielesnych

*

.

28

Zatem

gdy

to wykonam i potwierdz

ę

dla

nich ten plon,

pójd

ę

sobie przez was do Hiszpanii.

29

A wiem,

ż

e przychodz

ą

c do was - przyjd

ę

w

pełni uwielbienia

dla

Ewangelii Chrystusa.

30

Ale prosz

ę

was, bracia, przez naszego

Pana Jezusa Chrystusa oraz przez miło

ść

Ducha,

by

mi pomaga

ć

w modlitwach za

mnie do Boga.

31

Abym został uchroniony od niewierz

ą

cych w Judei, a moja słu

ż

ba

dla Jerozolimy by była ch

ę

tnie przyjmowana przez

ś

wi

ę

tych.

32

Abym te

ż

, dzi

ę

ki woli

Boga, przyszedł do was w rado

ś

ci

oraz

doznał odpoczynku razem z wami.

33

A Bóg

pokoju

niech b

ę

dzie

z wami wszystkimi. Amen.

*15,1

tak

ż

e: zabra

ć

*15,8

dokładnie: obrzezania

*15,16

tak

ż

e: dobrodziejstwo; ofiara

*15,19

kraina nad Adriatykiem

*15,27

dotycz

ą

cych cielesnej natury


16.

Polecam wam Feb

ę

, nasz

ą

siostr

ę

,

która

jest sług

ą

zboru w Kenchrach,

2

aby

ś

cie j

ą

przyj

ę

li w Panu, w sposób godny

ś

wi

ę

tych, i aby

ś

cie przy niej stan

ę

li, w

jakiejkolwiek by was potrzebowała sprawie. Bowiem i ona stała si

ę

opiekunk

ą

wielu

oraz mnie samego.

3

Pozdrówcie Pryscyll

ę

i Akwil

ę

, moich współpracowników w

Jezusie Chrystusie.

4

Tych

, którzy nadstawiali sw

ą

szyj

ę

za moje

ż

ycie, którym nie ja

sam dzi

ę

kuj

ę

, ale całe zgromadzenie wybranych

z

pogan.

5

Pozdrówcie

tak

ż

e zbór w

ich domu. Pozdrówcie mego umiłowanego Epeneta, który jest pierwocin

ą

Achai dla

Chrystusa.

6

Pozdrówcie Mari

ę

, która wiele dla was pracowała.

7

Pozdrówcie

Andronika i Juniasa, moich krewnych oraz moich współje

ń

ców, którzy s

ą

znaczni

pomi

ę

dzy apostołami, i którzy si

ę

przede mn

ą

urodzili w Chrystusie.

8

Pozdrówcie

Ampliasa, mojego umiłowanego w Panu.

9

Pozdrówcie Urbana, naszego

współpracownika w Chrystusie oraz mego umiłowanego Stachysa.

10

Pozdrówcie

do

ś

wiadczonego w Chrystusie Apellesa. Pozdrówcie tych od Arystobula.

11

Pozdrówcie Herodiona, mego krewnego. Pozdrówcie tych od Narcyssa,

którzy

s

ą

w

background image

Panu.

12

Pozdrówcie Tryfen

ę

i Tryfos

ę

, trudni

ą

ce si

ę

w Panu. Pozdrówcie umiłowan

ą

Persyd

ę

, która wielce si

ę

utrudziła w Panu.

13

Pozdrówcie wybranego w Panu Rufa

oraz matk

ę

- jego i moj

ą

.

14

Pozdrówcie Asynkryta, Flegonta, Hermasa, Patrob

ę

,

Hermena i braci razem z nimi.

15

Pozdrówcie Filologa i Juli

ę

, Nerego i jego siostr

ę

,

Olimpa i wszystkich

ś

wi

ę

tych razem z nimi.

16

Pozdrówcie jedni drugich w

ś

wi

ę

tym

pocałunku. Pozdrawiaj

ą

was zgromadzenia wybranych Chrystusa.

17

Ale prosz

ę

was, bracia,

aby

obserwowa

ć

tych,

co

czyni

ą

podziały i zgorszenia

wbrew nauce, której wy

ś

cie si

ę

nauczyli; nawet odwró

ć

cie si

ę

od nich.

18

Bo tacy nie

słu

żą

naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, ale swojemu brzuchowi; tak

ż

e zwodz

ą

serca niewinnych po

ś

ród pi

ę

knej mowy i sławy.

19

Gdy

ż

wasze posłusze

ń

stwo doszło

do wszystkich. Zatem, raduj

ę

si

ę

z was, ale chc

ę

, by

ś

cie byli roztropnymi wzgl

ę

dem

szlachetnego

*

, a prostodusznymi wzgl

ę

dem złego.

20

Za

ś

Bóg pokoju szybko zetrze

szatana pod waszymi stopami. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa z wami.
Amen.

21

Pozdrawia was Tymoteusz, mój współpracownik oraz Lucjusz, Jazon i Sospater,

moi krewni.

22

Pozdrawiam was w Panu, ja, Tercjusz, pisz

ą

cy ten list.

23

Pozdrawia

was Gajus, mój gospodarz oraz całego zboru. Pozdrawia was Erastus, zarz

ą

dca

miasta oraz brat Kwartus.

24

Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa z wami

wszystkimi. Amen.

25

A

Temu, który

mo

ż

e was utwierdzi

ć

w zgodzie z moj

ą

Ewangeli

ą

oraz kazaniem Jezusa Chrystusa, z powodu odsłoni

ę

cia tajemnicy

przemilczanej

od

wiecznych czasów,

26

a teraz, według postanowienia wiecznego

Boga objawionej dla pism prorockich ku posłusze

ń

stwu wiary,

tej

danej do poznania

wszystkim narodom -

27

jedynemu, m

ą

dremu Bogu, chwała na wieki przez Jezusa

Chrystusa. Amen.

*16,19

tak

ż

e: dobrego, przydatnego, zdrowego, sprawiedliwego, prawego, doskonałego


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
06 Rzymian
NT 06 brigada de incêndio
06 List do Rzymian
referat nt. koncesji - uniwerek szczecinki 06-07, Akty prawne KPA
06 List bł Pawła apostoła do Rzymian VI rtf
06 List do Rzymian Biblia Jerozolimska
06 List do Rzymian Biblia Jerozolimska
2019 06 01 Szokujące ustalenia nt Lisińskiego Do Rzeczy
06 Uwagi nt akordów w prymkach
MT st w 06
Kosci, kregoslup 28[1][1][1] 10 06 dla studentow
06 Kwestia potencjalności Aid 6191 ppt
06 Podstawy syntezy polimerówid 6357 ppt
06

więcej podobnych podstron