Levi-Strauss C.- Drogi masek
Przebieg analizy strukturalnej:
-pytanie, jak w konkretnej rzeczywistości dokonują się mityczne transformacje, dlaczego w umysłach narratorów i słuchaczy powstają takie modyfikacje,
-konfrontuje się mity różnych populacji, które przeczą sobie wzajemnie, pozostają w stosunku inwersji lub ujawniają stosunki symetrii na wielu osiach,
-indywidualna jednostka i kolektyw-nie da się tego rozdzielić'
-szuka się mitu wyjściowego-->pomiędzy odrębnymi mitami lub pomiędzy wersjami tego samego mitu, badacz wnioskuje o powiązaniach logicznych, pojęcia mitu rozmieszcza na grafach siatki lub “dendrytu”; na grafach tych pewnym mitom/wariantom przyznaje się pozycje dominującą, innym podporządkowaną
-łączenie analizy strukturalnej z historią (jednak wychwycenie momentu w historii, w którym doszło do transformacji jest trudne, bo to ludy niepiśmienne)
Mity tłumaczące w jaki sposób miedź znalazła się w posiadaniu ludzi:
Streszczenia:
1. Komogwa- bóstwo, Pan wodnego świata, właściciel licznych bogactw szczególnie m.in miedzi.
Poślubia on ludzką (ślepa) księżniczkę, która zjawiła się w jego królestwie. Rodzi się 4 synów, którzy po dorośnięciu obdarowani miedziakami powrócili do rodziny matki
2. Komogwa poślubia kobietę, która uciekła od męża- niedźwiedzia w dodatku cudzoziemca. Kobieta także ma 4 dzieci, lecz w tym micie to ona ( a nie dzieci) powraca do rodzinnej wioski z darami od Komogwy m.in miedzią.
3. Wódz wioski poślubia kobietę, która pojawiła się u niego pod postacią łabędzia o zapachu miedzi. Pod pretekstem ożenku z 2 kobietą, pierwsza żona zaprowadza wodza wgłąb ziemi, lecz narzeczona okazuje się być zaczarowanym niemowlęciem. Wódź rezygnuje z ożenku lecz poznaje Komogwe swojego teścia. Okazuje się, że Komogwa pomimo bogactwa ryb I miedzi, cierpi na brak drewna koniecznego przy budowach.
4. Kobieta (Dene) porwana przez Eskimosa, gdy udaje jej się uciec odnajduje złoża połyskliwej miedzi, o odkryciu donosi swoim braciom, którzy poprzez kazirodcze wykorzystanie kobiety tracą możliwość
pozyskania tej miedzi- gdyż zapada się ona pod ziemię.
5. Ziemska księżniczka uciekając przed porywaczem odnajduje łódź i dociera nią do synów słońca, którzy aby pojąć ją za żonę zabijają tę wcześniejszą. Jednak szybko porzucają księżniczkę pozostawiając ją wraz z urodzonym synem. Żyli oni w biedzie. Syn gdy dorosnął wybudował chatę z miedzianej łodzi swoich ojców. Dzięki czemu udało mu się poślubić dziewczynę której rodzice odrzucali do tej pory wszystkich kandydatów.
W 2 i 3 streszczeniu mamy do czynienia z pewnymi opozycjami I mediacjami.
2 Historia kobiety pomiędzy dwoma mężczyznami w opozycji do
3. Historii mężczyzny między dwoma kobietami
oraz
Podróż w osi poziomej ląd- morze- wybrzeże w opozycji do
Podróż w osi pionowej ziemia- podziemia- ziemia
* Podsumowując możemy mówić o kilku sposobach otrzymywania miedzi i miedziaków.
1. Otrzymanie od istoty chtonicznej ( Komogwa)- jako daru, nagrody za uleczenie,
2 . Otrzymanie od istoty chtonicznej (Dzonokwa, Pani Bogactw)- w wyniku szantażu, wymuszone w wyniku usłyszenia płaczu dziecka Dzonokwy, złapania tegoż dziecka bądź też ujrzenia samej Dzonokwy ( czy też jej odpowiedników u innych plemion)
3. Poprzez odnalezienie
a) w popiołach po pożarze wioski
b) w podróży wyglądającej niczym błyskające światełka, samorodki.
4. Przy pomocy maski swaihwe
5. Pozostawienie miedzi (np. przez synów słońca) swoim ziemskim dzieciom- pół bogom. Jako dowód, że miedź pochodzi z nieba ma świadczyć fakt, iż błyszczy ona niczym słońce.
6. Spadanie z nieba w postaci meteoru
7. Pierwsza znana ludziom miedź wg Tlingitów pochodziła z miedzianej łodzi syna słońca. Z kolei wg Kathlametów miedź ta pływała po powierzchni wody lśniąc. Czyli dla pierwszych słońce było panem miedzi dla drugich miedz nie mając pana błyszczała niczym słońce.
Metafory: puste muszle- podobne do miedziaków a strupy ran są muszlami danej osoby
Metonimie: mity czynią z muszli i strupów środki do zdobycia miedziaków.
* Co się dzieje dalej z miedziakami lub miedzią.
- miedz znika pod ziemia- za karę za związek zbyt bliski, kazirodczy pomiędzy kobieta a jej braćmi.
zostaje wrzucona do wody- jako
jako błyszcząca obręcz wykradziona niedźwiedziowi, złamana i wyrzucona w powietrze stała się łukiem tęczy. Z kolei słonce i księżyc stanowią bracia którzy nie mogli znieść żaru pierwszego całodobowego słońca więc zabili je i zajęli jego miejsce
przekazywana prawem dziedziczenia, lub poprzez małżeństwo.
Pozostaje w rodzinie przyczyniając się do szczęścia i życia w dobrych warunkach materialnych. Jednak częściej były one przeznaczone do przejścia w inne ręce.
Były sprzedawane, oddawane w kawałkach czy też w całości podczas potlaczu .