TES1 - Odpowiedzi o sensie słów

Autor: Baal Sulam

Odpowiedzi o sensie słów

1) Co to jest

ś

wiatło (or)?

Wszystko, co otrzymuj

ą

w

ś

wiatach "jesz mi jesz", a to wł

ą

cza w siebie wszystko, oprócz materiału kelim.

(cz.1, Wewn

ę

trzne spostrzeganie p.18; Sens słów, p.2 i p.24)

2) Co to jest

ś

wiatło i kli?

Ż

yczenie otrzymywa

ć

, co jest w stworzeniu, nazywa si

ę

kli, a nasłodzenie, które otrzymuje, nazywa si

ę

ś

wiatło.

(cz.1, rozdz.1, Or pnimi p.6)

3) Co to jest okr

ą

głe

ś

wiatło?

Jest to

ś

wiatło, które nie ma poziomu

(cz.1, rozdz.1, Or pnimi p.100)

4) Co to jest or paszut?
Jest to

ś

wiatło, które zawiera w sobie kli w ten sposób,

ż

e

ś

wiatło i kli s

ą

nierozró

ż

nialne.

(cz.1, rozdz.1, Or pnimi p.30)

5) Co to jest or hochma (

ś

wiatło hochma)?

Jest to

ś

wiatło, które wchodzi w stworzenie przy pierwszym rozprzestrzenieniu (itpasztut) i jest fundamentem

ż

ycia i istoty stworzenia.

(cz.1, rozdz.1, Or pnimi p.50)

6) Co to jest or hasadim (

ś

wiatło hasadim)?

Jest to

ś

wiatło, które obłacza

ś

wiatło hochma i wchodzi w stworzenie przy pierwszym wysiłku (itgabrut).

(cz.1, rozdz.1, Or pnimi p.5):

7) Co to jest puste powietrze (awir rejkani)?
Jest to

ś

wiatło hasadim, zanim obłóczyło si

ę

na

ś

wiatło hochma.

(cz.1, rozdz.1, Or pnimi p.5)

8) Co to jest po tym (ahar kah)?
Jest to skutek, wynik działania poprzedniej wła

ś

ciwo

ś

ci.

(cz.1, Wewn

ę

trzne spostrzeganie p.34; Sens słów, p.20)

9) Co to jest

ś

rednia (emcait)?

Patrz pytanie 39.
(cz.1, rozdz.1, Or pnimi p.2)

10) Co to jest Jedyny (zhad)?
Or elion, wychodz

ą

ce z istoty Stwórcy, jest ono jedyne i proste, podobne do samej Istoty, i jakie jest ono w Ejn

Sof, takie samo w

ś

wiecie Asia, bez zmiany lub dodawania wła

ś

ciwo

ś

ci i dlatego nazywa si

ę

Jedyny.

(cz.1, rozdz.2, Or pnimi p.1)

11) Co to jest Stwórca (Bore)?
Imi

ę

Stwórca ma odniesienie wył

ą

cznie do stworzenia nowego, czyli stworzenia nowego z niczego (jesz mi ajn),

czyli wył

ą

cznie do materii kelim, okre

ś

lonej jako

ż

yczenie otrzymywa

ć

, znajduj

ą

ce si

ę

w ka

ż

dym obiekcie, które

nie istniało w istocie Stwórcy przed stworzeniem.
(cz.1, Wewn

ę

trzne spostrzeganie p.30)

12) Co to jest zlanie si

ę

(dwekut)?

Jest to podobie

ń

stwo wła

ś

ciwo

ś

ci, które zbli

ż

a duchowe obiekty, zlewa je jeden z drugim.

13) Co to jest równo

ść

(aszwaa)?

Je

ż

eli nie jest odczuwalna

ż

adna ró

ż

nica pomi

ę

dzy 4-ma stadiami

ż

yczenia otrzymywa

ć

, mówi si

ę

,

ż

e one w

aszwaa ehad, w jednej równo

ś

ci.

14) Co to jest rozprzestrzenienie (itpasztut)?

Ś

wiatło, które wychodzi z istoty Stwórcy i wchodzi w stworzenie, nazywa si

ę

imieniem "rozprzestrzenienie"

ś

wiatła. W rzeczywisto

ś

ci or elion nie reaguje na to wszystko, podobnie do zapalenia

ś

wiecy od

ś

wiecy, co nie

powoduje ubytku dla pierwszej

ś

wiecy, i wył

ą

cznie po otrzymaniu przez stworzenie tak si

ę

nazywa.

Page 1 of 4

TES1 - Odpowiedzi o sensie słów

2010-06-19

15) Co to jest jasny, czysty, cienki (zah)?
Stadium alef, co jest w

ż

yczeniu otrzymywa

ć

, okre

ś

lone jest jako bardziej jasne (zah) w stosunku do trzech

kolejnych stadiów.

16) Co to jest czas (zman)?
Jest to okre

ś

lona suma etapów, wychodz

ą

cych jeden z drugiego i b

ę

d

ą

cych przyczyn

ą

jeden dla drugiego w

kolejno

ś

ci przyczyna-skutek, jak na przykład: dni, miesi

ą

ce, lata.

17) Co to jest ciemno

ść

(hoszeh)?

Stadium dalet, co jest w

ż

yczeniu, które nie otrzymuje wewn

ą

trz or elion z przyczyny cimcuma, okre

ś

lane jest

jako korze

ń

poj

ę

cia ciemno

ść

.

18) Co to jest hochma?
Jest to

ś

wiatło - fundament

ż

ycia stworzenia. (p.5).

19) Co to jest pustka, przestrze

ń

(halal)?

Stadium dalet, co w

ż

yczeniu, które wypró

ż

niło si

ę

ze

ś

wiatła, okre

ś

lone jest jako ciemno

ść

w stosunku do

ś

wiatła. A w stosunku do kli jest okre

ś

lone jako przestrze

ń

(halal), gdy

ż

stadium dalet same w sobie nie znikn

ę

ło

ze stworzenia z przyczyny cimcuma, a znajduje si

ę

w nim w stanie pustej przestrzeni bez

ś

wiatła (halal rejkani).

20) Co to jest przed tym i po tym?
Kiedy mówi si

ę

o stosunkach przyczyna-skutek, w stworzeniach oznaczaj

ą

przyczyn

ę

słowem "przed tym", a

skutek z przyczyny wyra

ż

aj

ą

słowem "po tym".

21) Co to jest jedyny i pojedynczy, szczególny (jahid i meju had)?
Jedyny (Jahid) wskazuje na or elion, które

ś

wieci i steruje cał

ą

mnogo

ś

ci

ą

poziomów, ró

ż

ni

ą

cych si

ę

jeden od

drugiego do pełnej przeciwno

ś

ci i prowadzi je do jedynego, swojego rodzaju. Szczególny (meju had) wskazuje

na zanik jego władzy, czyli po tym, jak wyrównał i wrócił ich wła

ś

ciwo

ś

ci do jedynego, jego rodzaju.

22) Co to jest jedno

ść

(jehud)?

Dwa ró

ż

ne obiekty, które zrównały swoje wła

ś

ciwo

ś

ci jeden z drugim, znajduj

ą

si

ę

w jedno

ś

ci.

23) Co to jest prawe i lewe?
Ni

ż

szy poziom wznosi si

ę

czasami na poziom, który jest równy wy

ż

szemu poziomowi, kiedy to wy

ż

szy go

potrzebuje,

ż

eby dopełni

ć

siebie, i wówczas ni

ż

szy poziom nazywa si

ę

lewy, a wy

ż

szy prawy.

24) Co to jest tworzy (jocer)?
Słowo "tworzy" wskazuje na oddziaływanie

ś

wiatła na

ś

wiaty, które zawiera cał

ą

ich realno

ść

, oprócz materii

kelim (p.11 i p.1).

25) Co to jest kli?

Ż

yczenie otrzymywa

ć

, co jest w stworzeniu, jest to jego kli.

26) Co to jest góra?
Zrównanie wła

ś

ciwo

ś

ci ni

ż

szego z wy

ż

szym - jest to jego wzniesienie "w gór

ę

".

27) Co to jest Stwórca (Maacil)?
Ka

ż

da przyczyna nazywa si

ę

Stwórca w stosunku do jej skutku, w odniesieniu do poziomu, który ona rodzi. Przy

tym nazwa Stwórca zawiera oddziaływanie

ś

wiatła i kli, otrzymuj

ą

ce

ś

wiatło.

28) Co to jest

ź

ródło (odci

ę

cie) dusz (mahcewet aneszama)?

Ż

yczenie otrzymywa

ć

, obecne w duszach, oddziela je i "odcina" od or elion, poniewa

ż

ró

ż

nica wła

ś

ciwo

ś

ci - jest

to podział w duchowym (p.12). Poj

ę

cie odci

ę

cie duszy - jest to przej

ś

cie od

ś

wiata Acilut do

ś

wiata Bria, jak to

b

ę

dzie wyja

ś

nione w odpowiednim miejscu.

29) Co to jest dół (mata)?
Mniejszy w wysoko

ś

ci od innego, nazywa si

ę

ni

ż

szy od niego.

30) Co to jest szczególny (mejuhad)?
Patrz słowo Jedyny (jahid).

31) Co to jest malchut Ejn Sof?
Jest to

ż

yczenie otrzymywa

ć

, obowi

ą

zkowo znajduj

ą

ce si

ę

tam.

32) Co to jest z góry w dół (milemala-lemata)?
Czyli od stadium alef do stadium dalet - poniewa

ż

stadium dalet, które pozostało bez

ś

wiatła, uwa

ż

a si

ę

najni

ż

sze w stosunku do reszty, i czym

ż

yczenie otrzymywa

ć

jest słabsze, tym te stadium okre

ś

lane jest jako

wy

ż

sze, i tak do stadium alef, które uwa

ż

ane jest za najwy

ż

sze.

Page 2 of 4

TES1 - Odpowiedzi o sensie słów

2010-06-19

33) Co to jest napełnia (memale)?
Nie ma

ż

adnej potrzeby i nie jest mo

ż

liwe doda

ć

cokolwiek do doskonało

ś

ci.

34) Co to jest wy

ż

ej-ni

ż

ej (mala-mata)?

Wa

ż

niejszy uwa

ż

a si

ę

jako "wy

ż

szy", a najgorszy uwa

ż

a si

ę

jako "ni

ż

szy".

35) Co to jest miejsce (makom)?

Ż

yczenie otrzymywa

ć

, co jest w stworzeniu, jest to miejsce dla całego nasłodzenia i

ś

wiatła w nim.

36) Co to jest kwadrat (meruba)?
Poziom zawieraj

ą

cy w sobie wszystkie cztery stadia, co s

ą

w

ż

yczeniu.

37) Co to jest trójk

ą

t (meszulasz)?

Poziom, w którym s

ą

wył

ą

cznie trzy pierwsze stadia

ż

yczenia.

38) Co to jest dotyka (nogea)?
Je

ż

eli zmiana wła

ś

ciwo

ś

ci poziomu nie ró

ż

ni si

ę

bardzo od korzenia, nazywa si

ę

,

ż

e ona dotyka korzenia.

39) Co to jest centralna kropka (nekuda emcait)?
Stadium dalet, co w Ejn Sof, nazywa si

ę

tak z przyczyny jej jedno

ś

ci ze

ś

wiatłem Ejn Sof.

40) Co to jest koniec (sof)?
Sof lub sijum, koniec i uko

ń

czenie ka

ż

dego stworzenia, które odbywa si

ę

na skutek siły sprzeciwienia

(ograniczenia), co jest w stadium dalet, gdzie or elion przestaje

ś

wieci

ć

, poniewa

ż

ono nie przyjmuje go.

41) Co to jest okr

ą

gły (agol) i okr

ęż

no

ść

(igulim)?

Je

ż

eli nie ma ró

ż

nicy góra i dół pomi

ę

dzy czterema stadiami

ż

yczenia otrzymywa

ć

, ono nazywa si

ę

okr

ą

głym,

podobnie do formy kr

ę

gu, gdzie nie ma poj

ę

cia góra i dół. I dlatego cztery stadia nazywane s

ą

kr

ę

gami (igulim),

okr

ęż

no

ść

, wchodz

ą

cymi jeden w drugi tak,

ż

e jest nie mo

ż

liwym rozpozna

ć

w nich gór

ę

i dół.

42) Co to jest wy

ż

szy (elion)?

Bardziej wa

ż

ny.

43) Co to jest oddzielenie (perud)?
Dwa poziomy, u których nie ma podobie

ń

stwa wła

ś

ciwo

ś

ci w niczym, nazywane s

ą

absolutnie oddzielone jeden

od drugiego.

44) Co to jest pusty (panuj)?
Miejsce gotowe otrzymywa

ć

naprawienie i doskonało

ść

.

45) Co to jest prosty (paszut)?
Nie ma w nim ró

ż

nicy poziomów i stron.

46) Co to jest cimcum?
Panuj

ą

cy nad swoimi

ż

yczeniami, czyli utrzymuj

ą

cy siebie i nie otrzymuj

ą

cy, chocia

ż

bardzo pragnie otrzyma

ć

,

nazywa si

ę

skracaj

ą

cy siebie.

47) Co to jest kaw, promie

ń

(keren)?

Oznacza obecno

ść

ró

ż

nicy góra-dół, czego nie było wcze

ś

niej, jak równie

ż

to,

ż

e

ś

wiecenie jest bardzo małe w

porównaniu do poprzedniego.

48) Kto to jest bli

ź

ni (karow)?

Ten, którego

ż

yczenia najbli

ż

sze i podobne

ż

yczeniom przyjaciela, nazywa si

ę

najbli

ż

szy jemu.

49) Co to jest głowa (rosz)?
Ta cz

ęść

w stworzeniu, która podobna w najwy

ż

szym poziomie z wła

ś

ciwo

ś

ciami korzenia, nazywa si

ę

jego

głow

ą

rosz.

50) Co to jest ruach?

Ś

wiatło hasadim nazywa si

ę

ruach.

51) Co to jest proste

ż

yczenie (racon paszut)?

Patrz pytanie 45.

52) Co to jest imi

ę

(szem)?

Ś

wi

ę

te imiona - jest to obja

ś

nienie tego, jak te

ś

wiatła, na które te imiona wskazuj

ą

, mog

ą

by

ć

poznane, czyli

imi

ę

poziomu wskazuje na metody i drogi osi

ą

gni

ę

cia danego poziomu.

Page 3 of 4

TES1 - Odpowiedzi o sensie słów

2010-06-19

53) Co to jest wewn

ę

trzna cz

ęść

(toch)?

Otrzymywanie wewn

ą

trz oznacza,

ż

e

ś

wiatło jest wymierzone i ograniczone za po

ś

rednictwem kli. A

otrzymywanie "na zewn

ą

trz siebie" oznacza,

ż

e nie czyni

ż

adnych ogranicze

ń

, granic na

ś

wiatło, które otrzymuje.

54) Co to jest ruch (thua)?
Ka

ż

de odnowienie wła

ś

ciwo

ś

ci nazywa si

ę

ruchem w duchowym, poniewa

ż

oddziela si

ę

od poprzedniego

obrazu, wła

ś

ciwo

ś

ci i otrzymuje swoje własne imi

ę

. Podobnie do cz

ęś

ci oddzielonej od materialnego obiektu,

która porusza si

ę

i schodzi z poprzedniego miejsca.

< Poprz.

Nast. >

Page 4 of 4

TES1 - Odpowiedzi o sensie słów

2010-06-19