Ten ebook zawiera darmowy fragment publikacji

"Osiągnij harmonię za

pomocą medytacji"

Darmowa publikacja dostarczona przez

ZloteMysli.com.pl

Copyright by Złote Myśli & Wojciech Filaber, rok 2016

Autor: Wojciech Filaber

Tytuł: Osiągnij harmonię za pomocą medytacji

Data: 25.10.2017

Złote Myśli Sp. z o.o.

ul. Kościuszki 1c

44-100 Gliwice

www.zlotemysli.pl

email:

[e-mail]

Niniejsza publikacja może być kopiowana, oraz dowolnie rozprowadzana tylko i wyłącznie

w formie dostarczonej przez Wydawcę. Zabronione są jakiekolwiek zmiany w zawartości

publikacji bez pisemnej zgody Wydawcy. Zabrania się jej odsprzedaży, zgodnie

z regulaminem Wydawnictwa Złote Myśli.

Autor oraz Wydawnictwo Złote Myśli dołożyli wszelkich starań, by zawarte w tej książce

informacje były kompletne i rzetelne. Nie biorą jednak żadnej odpowiedzialności ani za

ich wykorzystanie, ani za związane z tym ewentualne naruszenie praw patentowych lub

autorskich.

Autor

oraz

Wydawnictwo

Złote

Myśli

nie

ponoszą

również

żadnej

odpowiedzialności za ewentualne szkody wynikłe z wykorzystania informacji zawartych

w książce.

Wszelkie prawa zastrzeżone.

All rights reserved.

Spis tre

ści

Wst

ęp .......................................................................................................... 5

Rozdzia

ł I. Czym jest medytacja? ............................................................. 7

Rozdzia

ł II. Techniki Medytacji ................................................................ 13

Rozdzia

ł III. Rodzaje medytacji ............................................................... 19

Rozdzia

ł IV. Zalety medytacji .................................................................. 25

Rozdzia

ł V. Medytacja według Alana Wattsa ........................................ 29

Rozdzia

ł VI. Medytacja według Eckharta Tolle’a ................................... 37

Rozdzia

ł VII. Medytacja według mistrza OSHO ..................................... 41

Rozdzia

ł VIII. Medytacja według Ram Dass ........................................... 45

Rozdzia

ł IX. Medytacja według Mooji ..................................................... 49

Rozdzia

ł X. Medytacja według Adyashanti ............................................ 55

Rozdzia

ł XI. Medytacja według Dali Lamy .............................................. 59

Rozdzia

ł XII. Medytacja według Ramana Maharshi .............................. 63

Rozdzia

ł XIII. Medytacja według Papaji .................................................. 69

Rozdzia

ł XIV. Medytacja według Jiddu Krishnamurti ............................ 73

Rozdzia

ł XV. Medytacja według Nh

ấ

t H

ạ

nh ............................................ 81

Rozdzia

ł XVI. Umysł Zen, Medytacja Zen ............................................... 87

Rozdzia

ł XVII. Natura Buddy ................................................................... 91

Zako

ńczenie ............................................................................................. 95

Wst

ęp

Prawdy o celu i sensie ludzkiego

życia poszukiwano od zawsze. Na całym

świecie istnieli ludzie, którzy zadawali sobie trud dotarcia do istoty ziemskiej
w

ędrówki. Owi poszukujący byli przekonani, że poza tym, co widoczne dla

oczu, istnieje jaka

ś pozazmysłowa, metafizyczna przestrzeń. Ingerowali wobec

tego w swoje wn

ętrze, stosując praktyki medytacyjne, które gwarantowały

oczyszczenie umys

łu i stanowiły drogę do samodoskonalenia.

Nie od dzi

ś wiadomo, że medytacja pozwala osiągnąć kontrolę nad umysłem

i cia

łem, które są ze sobą sprzężone. Kto z nas nie zna powiedzenia w zdrowym

ciele, zdrowy duch? Oznacza ono, i

ż nieprawidłowo funkcjonujący umysł ma

negatywny wp

ływ na zdrowie fizyczne. Dbałość o stan umysłu może zatem

dopomóc w uzdrowieniu cia

ła. Udowodniono, że medytacja zmniejsza ci-

śnienie krwi i metabolizm, zwiększa natomiast opór elektryczny skóry i po-
ziom serotoniny w mózgu. Podczas takich

ćwiczeń ciało i mózg człowieka

zachowuj

ą się tak, jak podczas snu, jednakże świadomość zostaje zachowa-

na. Zgodnie z tym porz

ądkiem ciało odpoczywa, a umysł pracuje. Długo-

trwa

łe praktykowanie medytacji prowadzi do zwiększonej koncentracji, wpływa

na przyrost energii

życiowej, co owocuje wzrostem kreatywności, pewności

siebie i spontaniczno

ści. W efekcie zmniejsza się podatność na stres, stany

l

ękowe i depresyjne. Taka kontemplacja może również pomóc w zrozumie-

niu i wzmocnieniu

życia duchowego, a ludziom wierzącym pozwala zespolić

si

ę z Bogiem czy też bóstwem.

Ksi

ążka ma na celu zapoznanie czytelnika z pozytywnymi aspektami

medytacji, jej wp

ływem na poprawę jakości życia i zdrowia umysłowego.

Oczyma mistrzów przedstawia si

ę tu, czym w istocie jest medytacja, i na

Osi

ągnij harmonię za pomocą medytacji

podstawie ich wieloletniego do

świadczenia opowiada się o obserwacji pro-

cesów zachodz

ących w ludzkim wnętrzu. Lektura służy jako poradnik oraz

ród

ło inspiracji do stosowania medytacji w codziennym życiu.

7

Rozdzia

ł I

Czym jest medytacja?

Medytacj

ę można najprościej zdefiniować jako pomysł na pożyteczne, ale

i niewymagaj

ące większego wysiłku spędzenie kwadransa. Warto zaznaczyć, że

osoba oddaj

ąca się kontemplacji jest w pełni obecna w tera niejszości. Pracują-

ca

świadomość osoby medytującej pozwala na zredukowanie myśli o przeszło-

ści czy przyszłości, które zakłócałyby stan pewnego oderwania się od codzien-
no

ści. Medytacja umożliwia człowiekowi świadome zaistnienie w obecnym

momencie, w tym, co ma on do zaoferowania, bez przywi

ązywania się do

tre

ści, które wytwarza umysł. Wewnętrzna obserwacja to przebywanie w łącz-

no

ści z samym sobą, podyktowane naturalnym stanem bycia. Odbywa się to

bez udzia

łu myśli, które uczestniczą w procesie tworzenia doświadczania

obecnego momentu. Koncentruj

ąc własną świadomość na sposobie oddy-

chania w trakcie medytacji, cz

łowiek jest w stanie doświadczyć swojej obecno-

ści bez udziału myśli. Medytacja daje możliwość trenowania umiejętności
koncentracji i pe

łnego uczestniczenia w procesie kreowania życia. Zaangażo-

wanie w trwaj

ącą chwilę, pełna akceptacja obecnego momentu i jego okolicz-

no

ści umożliwia tworzenie życia, oraz wpływanie na nie w sposób świadomy.

Je

śli człowiek oddaje się medytacji w sposób świadomy, wypracowuje

wówczas zdolno

ść obserwacji myśli bez potrzeby analizowania, oceniania

lub te

ż wytwarzania koncepcji przeciwstawnych. Pełna obecność i zachowa-

nie czujno

ści w aktualnym momencie umożliwiają stworzenie zupełnie no-

wego sposobu odczuwania samego siebie w stosunku do zawarto

ści umysłu.

Kontemplacja umo

żliwia wytrenowanie umysłu do stanu, w którym stanie się

on ród

łem tworzenia własnych doświadczeń i sposobem na niwelowanie

zb

ędnych i niepotrzebnych myśli. Akceptacja pojawiających się myśli, oraz

Osi

ągnij harmonię za pomocą medytacji

8

brak usilnej potrzeby pod

świadomego reagowania na pojawiające się stany

i doznania, umo

żliwia utrzymanie dobrostanu psychicznego.

Trenowanie umiej

ętności bycia sobą, bez potrzeby identyfikacji z myślą,

umo

żliwia nawiązanie zupełnie nowych relacji zarówno z samym sobą, jak

i z otoczeniem. W zwi

ązku z tym zapewniona zostaje łączność z własnym ja,

równowaga w dynamicznym otoczeniu, oraz umiej

ętność rozpoznania nie-

świadomych i często nieracjonalnych procesów, które zachodzą w codziennych
sytuacjach.

Przebywanie w strefie wolnej od my

śli oczyszcza nas wewnętrznie, wskutek

czego stajemy si

ę niezależni od iluzji, które wytwarza umysł, i które wpływają

negatywnie na nasze relacje z samymi sob

ą oraz z otoczeniem. Umiejętność

trenowania umys

łu oraz stawania się wolnym od ograniczeń umożliwia wy-

korzystanie ca

łego potencjału

w

naszym

życiu. Ponadto umiejętność pozbycia

si

ę arbitralności własnego spojrzenia na świat, jak również zdolność wstrzy-

mania w

łasnych skłonności do bezustannego rozważania i analizowania stanu

rzeczy, umo

żliwia w pełni autentyczne zaangażowanie w tera niejszość.

Poprzez codzienn

ą medytację, polegającą na obserwacji własnego umy-

s

łu, można rozwinąć nowe umiejętności radzenia sobie ze zwykłymi czyn-

no

ściami. Owe zdolności pozwalają na rozpoznanie tego, co zgodne jest ze

stanem faktycznym, co ma miejsce w rzeczywisto

ści, zamiast bazowania na

w

łasnych myślach, odczuciach i emocjach. Stosując medytację, zamiast no-

torycznie tworzy

ć doświadczenia na podstawie nieprawdziwego oraz niena-

turalnego sposobu postrzegania rzeczywisto

ści, nabywamy umiejętności bycia

w pe

łni sobą. Ów sposób pozbawiony jest ograniczeń wywołanych iluzjami,

które powsta

ły w wyniku nieostrożnego i nieokiełznanego myślenia.

wiadome nastawienie na wag

ę i autentyczność naszego uczestnictwa

w

świecie, oraz umiejętność rozpoznawania i niwelowania nieracjonalnych

my

śli, generują życie wolne od iluzji. Uświadomienie sobie mechanizmów

rz

ądzących naszym życiem umożliwia jego akceptację w takim kształcie, ja-

kie naprawd

ę ono ma. Wsłuchiwanie się we własne wnętrze ma zapewnić

efektywne uczestniczenie w tworzeniu nowych do

świadczeń

.

Umiej

ętność

trenowania umys

łu w celu pozostania w strefie, w której nie jest on podatny

na zachodz

ące na zewnątrz, dotykające go procesy, umożliwia przeżywanie

życia w pełni autentycznie. Zamiast uciekać od odpowiedzialności za własne
życie, warto spróbować oddać się medytacji, ona bowiem pozwala na rozpo-
znanie prawdziwej natury w

łasnego umysłu, oraz prawdziwej natury obecnego

momentu. Dzi

ęki temu osoba jest w stanie dokonać racjonalnego wyboru.

Czym jest medytacja?

9

Umiej

ętność pozostania niezależnym i wolnym od procesu ciągłego myślenia

pozwala stworzy

ć doświadczenie pozbawione wewnętrznych ograniczeń, które

umys

ł wytworzył. Swobodne płynięcie z prądem życia, jak nieustanne koło

energii, które nie obci

ąża się treściami nieświadomego umysłu, umożliwia

wolny oraz

świadomy sposób bycia oraz pozwala na doświadczanie sensu wła-

snego istnienia w sposób prawdziwy i autentyczny.

Umiej

ętność akceptacji tego, co przynosi dana sytuacja, umożliwia lep-

sze, pe

łne i świadome funkcjonowanie umysłu. Analizowanie, rozważanie

tre

ści, które nieświadomie umysł podsyła, zwiększa siłę nieracjonalnych

procesów w nim zachodz

ących. Im bardziej umysł zaangażuje się w proces

powielania oraz rozwa

żania nieświadomych i nieracjonalnych myśli, tym

wi

ęcej niepokojących treści dana osoba wytworzy wewnątrz własnego umy-

s

łu. Natomiast, im mniej zainwestuje się czasu i energii w rozmyślanie nad

tym, na co i tak nie mamy wp

ływu, tym więcej wewnętrznej wolności i prze-

strzeni osoba otrzyma. B

ędzie wówczas w stanie otoczyć się przestrzenią wolną

od identyfikacji z my

ślą. Zaowocuje to również zdrową energią, szczęściem

i umiej

ętnością doświadczania prawdziwej esencji własnego istnienia. Im wię-

cej przestrzeni wolnej od nie

ładu i iluzji umysłu, tym więcej radości, wolności

i

świadomości towarzyszącej w codziennych czynnościach.

Za pomoc

ą obserwacji przyczyn wewnętrznego niepokoju stan wnętrza

osoby zostaje przywrócony do pustki, do w pe

łni operacyjnej kondycji, do

pe

łni istnienia, z której na nowo powstaje prawdziwe doświadczenie życia.

W przeciwie

ństwie do nieustannej huśtawki myśli i emocji kontemplacja

pozwala na stworzenie do

świadczeń wywodzących się z autentycznej części

siebie. Podchodz

ąc do życia z dystansem, w sposób w pełni świadomy, oso-

ba jest w stanie zaprogramowa

ć się na zdrowy styl życia. Zaś jednostka ule-

gaj

ąca czynnikom stresogennym, bez przerwy tkwiąca w nierozwikłanych

problemach umys

łu, pozbawiona jest życiowej energii oraz witalności. Dzia-

łanie pozbawione świadomości prowadzi do piekła własnego umysłu. Na-
tomiast pe

łna świadomość własnego istnienia oferuje pewność, siłę i zdecy-

dowanie w procesie tworzenia w

łasnych doświadczeń. Medytacja umożliwia

uwolnienie energii zawartej w organizmie cz

łowieka, redukując stres, i jed-

nocze

śnie pozwalając na pozytywny przepływ energii. Ludzie, którzy co-

dziennie pracuj

ą nad sobą, regenerują stan wewnętrznej niepewności, oraz

utwierdzaj

ą się w przekonaniu o własnej wolności. W przeciwieństwie do

u

żywek, takich jak telewizja czy Internet, oraz przyzwyczajeń umysłu – na

przyk

ład potrzeby akceptacji – medytacja umożliwia świadome pozostanie

Osi

ągnij harmonię za pomocą medytacji

10

w pe

łni sobą, oraz czerpanie energii z wnętrza własnego istnienia zamiast

szuka

ć spełnienia w zewnętrznych ródłach. Zagłębianie się w sobie pozwala

na wstrzymanie nie

świadomych procesów zachodzących w umyśle, oraz

umo

żliwia świadome podejmowanie decyzji w relacji do siebie i własnego

życia. Poza tym, codzienna medytacja stanowi swoisty trening wewnętrznej
si

ły w celu budowania lepszego samopoczucia i pozwala na pełne uświado-

mienie osoby w byciu odpowiedzialnym za w

łasne czyny.

Przywracanie umys

łu do stanu świadomości umożliwia zaprzestanie cią-

g

łej gonitwy za zaspokajaniem biologicznych instynktów, oraz zewnętrz-

nych wp

ływów dyktowanych przez środowisko. Pracując nad budowaniem

w

łasnego solidnego wnętrza, można rozwinąć wewnętrzną siłę umysłu. Za-

miast ucieka

ć do iluzji umysłu w celu poszukiwania sensu i spełnienia, osoba

stosuj

ąca medytację jest w stanie wytworzyć własną energię, zaakceptować

siebie, by tworzy

ć bogate życie, albowiem człowiek wypełniony pozytywną

energi

ą, płynącą z medytacji, nie poszukuje na zewnątrz tego, co już odna-

laz

ł w sobie. Medytacja oferuje dostęp do ródła siebie, i tak, jak na przykład

s

łuchanie muzyki, całkowicie nas pochłania. Medytacja stwarza możliwość

pe

łnego uczestnictwa w doświadczaniu naturalnego stanu umysłu. Wewnętrz-

ne wyciszenie pozwala na od

łączenie od treści umysłu tego, co dany mo-

ment oferuje bez potrzeby reagowania na tre

ści, które umysł podświadomie

podk

łada.

Medytacja umo

żliwia swobodne współuczestniczenie w procesie tworzenia

do

świadczeń, ponieważ sprawia, że pozostajemy w strefie wolnej od przymu-

sowych my

śli. Proces trenowania umysłu udostępnia nam lepszy dostęp do

życia. Natomiast skupianie umysłu pozwala na połączenie się z otaczającą
energi

ą, na powrót do ródła istnienia, na doświadczenie jedności tożsamo-

ściowej.

Medytacja umo

żliwia rozpoznanie, jakoby nieustanne myśli spowodo-

wane niezako

ńczonymi wydarzeniami z przeszłości, jak i ucieczka od pod-

j

ęcia odpowiedzialności za własny los, powodowały zablokowanie przepły-

wu energii

życia oraz działania świadomości, która istnieje w każdym z nas.

W zwi

ązku z tym medytacja zezwala na stałą łączność z prawdziwym ródłem

swojego bycia i umo

żliwia utrzymanie wspomnianej energii, światła, które

zainstalowane jest w g

łębi każdej osoby. Czasami jednak jest ono przesłonię-

te niespe

łnieniem, poczuciem krzywdy czy żalu z przeszłości. Co więcej, za-

g

łębianie się w swój umysł owocuje obserwacją procesów zachodzących na

co dzie

ń, daje poczucie wolności i – wreszcie – wyciszenia. Stąd też, im bardziej

Czym jest medytacja?

11

jeste

śmy w stanie pozostać w łączności z własnym wnętrzem i własnym ródłem,

tym mniej jeste

śmy podatni na zewnętrzne czynniki, jak również na myśli,

które umys

ł podświadomie wytwarza. Medytacja oferuje wolność i energię,

oraz przestrze

ń pozbawioną wewnętrznych obaw.

Uformowana w umy

śle iluzja wcześniej czy pó niej rozpada się i umoż-

liwia wy

łonienie się prawdziwej esencji oraz energii wewnętrznej. Medytacja

pozwala na wyeliminowanie czynników, które hamuj

ą wewnętrzny poten-

cja

ł danej osoby, uwikłanej w roztrząsanie tego, na co i tak nie mamy wpływu.

Spokój, który mo

żna uzyskać poprzez codzienną medytację, pomaga poko-

nywa

ć nieład myśli oraz cierpienie, jakie się w jego wyniku rodzi. Im bardziej

niezale

żni od formy myśli jesteśmy, tym bardziej stajemy się wolni, zaradni,

pe

łni energii i tolerancyjni. Medytacja oferuje rozwijanie umiejętności prze-

bywania w jedno

ści z sobą, i w łączności z własnym ródłem, które niezbęd-

ne s

ą do prawdziwego funkcjonowania umysłu. Przełamanie formy myśli

umo

żliwia odkrycie własnego wnętrza ukrytego pod skorupą iluzji, niera-

cjonalnej identyfikacji z my

ślą oraz skostniałego myślenia, powstałego na

skutek przywi

ązania do nawyków i starych sposobów myślenia. Codzienna

kontemplacja wspomaga tak

że proces rozwijania inteligencji. W związku

z tym wydostanie si

ę z pułapki iluzji umożliwia cieszenie się istotą własnej

egzystencji oraz umo

żliwia rozkwit świadomości, powodując coraz to lepsze

samopoczucie i korzystniejsze postrzeganie samego sobie. Na skutek tego
rozkwitaj

ąca na nowo świadomość umożliwia ponowne rozważanie nad sen-

sem w

łasnego istnienia oraz umożliwia na nowo stworzenie życia wartego

prze

żywania.

Poprzez wewn

ętrzną obserwację jesteśmy w stanie dokonać świadomego

wyboru dotycz

ącego tego, czy chcemy pozostać w strefie nierealnych myśli,

czy te

ż skupić własną uwagę i świadomość na tym, co jest w rzeczywistości.

Medytacja umo

żliwia stworzenie, by tak rzec, centrum zarządzania własnym

umys

łem, daje szansę pokierowania umysłu w sposób wolny od nieświado-

mych uwarunkowa

ń. Co więcej, zadaniem medytacji jest rozpoznanie faktu,

i

ż treść umysłu nie jest jedynym i trwałym punktem spojrzenia na rzeczywi-

sto

ść, że poza impulsami, reakcjami i myślami, które umysł generuje, istnie-

je rzeczywisto

ść poza nieświadomie nabytym oraz szablonowym sposobem

odbierania

świata. Obserwacja własnych myśli umożliwia rozpoznanie oraz

pozbycie si

ę schematów głęboko zakorzenionych w psychice, najczęściej w trak-

cie rozwoju osobistego. Dlatego te

ż praca nad sobą pozwala udoskonalić własne

spojrzenie na

życie, spojrzenie istniejące poza nabytymi przyzwyczajeniami.

45

Rozdzia

ł VIII

Medytacja wed

ług

Ram Dass

Ram Dass to nauczyciel duchowy i autor ksi

ążki pod tytułem Bądź tu i teraz.

Urodzony w Massachusetts w 1931 roku jako Richard Alpert sp

ędził młode

lata w Stanach Zjednoczonych gdzie uzyska

ł tytuł profesora psychologii

z Uniwersytetu Stanford. Po uko

ńczeniu doktoratu Richard rozpoczął pracę,

jako profesor psychologii na Harvardzie. Po latach wspó

łpracy z Timothy

Leary na wyk

ładzie psychologii na Harvardzie i eksperymentów związanych

z LSD zosta

ł razem z Timothy Leary zwolniony z Harvarda. W 1967 Profesor

Richard Albert rozpocz

ął podróż do Indii gdzie podróżował razem z ame-

ryka

ńskim nauczycielem duchowym Bhagavan Dass. Ostatecznie Richard

spotka

ł się z guru Neem Karoli Baba, od którego otrzymał nowe imię Ram

Dass. Ram Dass wp

łynął na pozytywną zmianę wielu ludzi w Stanach Zjed-

noczonych pomagaj

ąc im uwolnić się od wewnętrznych ograniczeń umysłu,

i pomagaj

ąc im odnale ć prawdziwą naturę umysłu. Począwszy od 1968 Ram

Dass zaznajomiony by

ł z różnego rodzaju starożytnymi tradycjami, takimi

jak joga, Hinduizm, Buddyzm, Sufi jak i ydowskimi mistycznymi naukami.
Po zawale w 1997 roku zdo

łał wyleczyć się i w dalszym ciągu Ram Dass poświę-

ca swój czas na dzielenie si

ę prawdy o życiu z lud mi. Obecnie Ram Dass

zamieszkuje w Maui, na Hawajach, w prywatnej rezydencji gdzie w dalszym
ci

ągu naucza przez Internet w trakcie prywatnych spotkań, które prowadzi

w swojej rezydencji na wyspie. Jego najnowsza ksi

ążka Bądź miłością teraz sta-

nowi kontynuacje przebudzenia jego serca i jego do

świadczenia nieograni-

czonej mi

łości, którą doświadczył w trakcie pobytu ze swoim guru Neem

Karoli Baba.

Osi

ągnij harmonię za pomocą medytacji

46

Medytacja wed

ług Ram Dass'a umożliwia uzyskanie w pełni zdrowego

stanu umys

łu, który pozwala na przebywanie w obecnym momencie „tu

i teraz” w pe

łni uczestnicząc w istocie danego momentu bez potrzeby ucie-

kania od stanu obecnego w umys

ł. Ram Dass uważał, że medytacja pozwala

na oczyszczenie umys

łu z niepotrzebnych myśli i wyobrażeń, które utkwione

zosta

ły w umyśle, i w sposób nieautentyczny wpływają na umysł człowieka.

Za pomoc

ą wewnętrznej koncentracji na oddechu medytacja pozwala na

zwrócenie umys

łu do wewnątrz, i umożliwia wewnętrzną koncentracje po-

przez co uniemo

żliwia aby umysł kontynuował inwestowanie czasu w iluzje.

Ram Dass uwa

żał, że medytacja jest niezbędna w utrzymaniu prawidłowego

funkcjonowania umys

łu oraz niezbędna w poprawie samopoczucia psychicz-

nego. Medytacja umo

żliwia skoncentrowanie się na własnym wnętrzu zamiast

ucieka

ć i poszukiwać czegoś na zewnątrz. Ponadto medytacja umożliwia

odczepienie nawyków my

ślenia, uwolnienie umysłu od przywiązań oraz

umo

żliwia na rozpuszczenie umysłu od identyfikacji utworzonej na pod-

stawie fa

łszywego przywiązania z formą myśli. Medytacja to odłączenie od

my

śli i od ego, które zainwestowało ogromną ilość czasu i energii w proces

tworzenia wewn

ętrznej identyfikacji z formą myśli.

Medytacja umo

żliwia powrót do naturalnego, pierwotnego stanu bycia

umys

łu, powrót do naturalnego stanu spokoju, wewnętrznego spokoju, we-

wn

ętrznego domu. Dzięki temu medytacja umożliwia odłączanie od iluzji,

w któr

ą umysł popada, i ponowne połączenie z prawdziwą naturą, z powrotem

do wewn

ętrznej jedności z samym sobą. Medytacja pozwala na świadome

spokojne przebywanie z samym sob

ą bez potrzeby ucieczki w iluzję, w umysł.

W konsekwencji tego medytacja umo

żliwia uruchomienie świadomości i za-

przestanie ci

ągłego ciągu myśli i przyzwyczajeń umysłu, które zanieczyszcza-

j

ą umysł. Dodatkowo medytacja umożliwia na przebywanie w przestrzeni

wolnej od formy my

śli i niekorzystnych nawyków myślenia, bez ciężaru umy-

s

łu. Celem medytacji według Ram Dass’a jest umożliwienie rozpoznania, że

w

życiu codziennym uczestniczymy i operujemy posługując się forma myśli

ale tak naprawd

ę nasza prawdziwą naturą jest bycie pozbawione myśli. W związ-

ku z tym medytacja umo

żliwia osiągnięcie balansu pomiędzy formą myśli

a prawdziw

ą naturą umysłu. Dzięki temu medytacja umożliwia inteligentne

po

łączenie i zastosowanie obu form, formy myśli i formy pozbawionej myśli

w

życiu codziennym. Medytacja to życie samo w sobie wypełnione radością

i energi

ą życia.

Medytacja wed

ług Ram Dass

47

Wewn

ętrzne wyciszenie umożliwia trenowanie umiejętności koncentra-

cji i przebywania w pe

łni z sobą w tym, co dany moment oferuje. Umożliwia

na ca

łkowite połączenie z obecnym momentem oraz umożliwia koncentracje

na obecnym momencie, bez potrzeby wnikania umys

łem w przeszłość jak

i podró

żowania w przyszłość. Wewnętrzna obserwacja pozwala rozpoznć, że

forma my

śli i emocji nie jest trwała, i że nie ma sensu do niej się przywiązywać.

Jedyne, co istnieje to obecny moment, bycie w pe

łni w obecnym momencie,

w pe

łni kontrolując się i uczestnicząc w tym co dany moment ma do zaofe-

rowania, nie przywi

ązując umysłu do znaczenia przeżytych doświadczeń.

W zwi

ązku z tym medytacja umożliwia połączenie z wnętrzem, na bezustanne

czerpanie energii z wewn

ątrz zamiast marnować energię szukając sensu życia

na zewn

ątrz. Medytacja zezwala na skupianie się na własnym wnętrzu zamiast

inwestowa

ć czas na umacnianiu i inwestowaniu ego. W konsekwencji tego

medytacja umo

żliwia na doświadczanie życia takim jakie ono jest w rzeczy-

wisto

ści a nie jako rezultat nieracjonalnego działania umysłu.

Medytacja wed

ług Ram Dass'a umożliwia bycie „tu i teraz” bez udziału

nie

świadomie nagromadzonych przez lata doświadczeń wewnętrznych struktur

umys

łu. Pozwala odcięcie niekorzystnie nabytych schematów funkcjonowania

oraz spostrzegania rzeczywisto

ści w przeszłości, które uformowały twarde we-

wn

ętrzne struktury umysłu oraz uniemożliwiły spostrzeganie siebie i świata

w swobodny i

świadomy sposób. Medytacja pozwala na odcięcie struktur

umys

łu nabytych w trakcie rozwoju osobistego i umożliwia ponowne spojrze-

nie na

życie poprzez prawdziwe oczy, w pełni doświadczając rzeczywistość

tak

ą jaka ona jest bez udziału umysłu oraz nagromadzonych doświadczeń

i niekorzystnych sposobów my

ślenia.

Medytacja pozwala na ponowne autentyczne do

świadczenie rzeczywisto-

ści, pozwala na odpuszczenie identyfikacji z umysłem, i umożliwia rozpo-
znanie prawdziwej natury

świadomości. Pozwala rozpoznać, że świadomość

nie spoczywa na niczym,

że jest wolna od wszystkiego i stanowi wolną prze-

strze

ń bez identyfikacji z myślą. wiadomość umożliwia bycie zupełnie wol-

nym bez potrzeby identyfikowania si

ę ze wspomnieniami nagromadzonymi

przez lata w umy

śle. Identyfikacja z wytworzonymi przez lata strukturami

w umy

śle, czerpanie sensu bycia z przeszłości tworzy więcej nieładu i nieszczę-

ścia. Bazując na starych i niekorzystnych schematach myślenia osoba nieświa-
domie powtarza stare schematy my

ślenia i zachowania. Wewnętrzna obser-

wacja pozwala na wewn

ętrzne rozpoznanie, i na bycie ródłem tworzenia

do

świadczenie a nie pozostawanie rezultatem negatywnych struktur umysłu

Osi

ągnij harmonię za pomocą medytacji

nabytych w przesz

łości. Ponadto medytacja pozwala na rozpoznanie, że my

sami tworzymy nasze szcz

ęście i nieszczęścia, że my sami tworzymy wszystkie

aspekty naszego

życia. Dzięki temu medytacja umożliwia pozostanie prze-

strzeni

ą, bycie wolnym od wewnętrznych struktur i negatywnych bezustannych

schematów my

ślenia, do których umysł się przywiązał. Wewnętrzne zagłę-

bienie pozwala na wewn

ętrzne rozpoznanie stanu umysłu. Pozwala na roz-

poznanie,

że poza nabytymi strukturami umysłu znajduje się czysta świa-

domo

ść, ja ń czyli wewnętrzna przestrzeń, która jest wolna od wszelkiego

trudu i niepokoju a za to wype

łniona jest szczęściem, dostatkiem oraz speł-

nieniem.

Od

łączanie od identyfikacji z wewnętrznymi strukturami, uwalnia osobę,

poprzez co umys

ł jest w stanie powrócić do kompletnego stanu umysłu, ze

stanu iluzji z powrotem do prawdziwego stanu siebie. Medytacja pozwala na
rozpoznanie,

że życie polega na uczestniczeniu w życiu zamiast na identyfi-

kowaniu si

ę i przywiązywaniu do znaczeniu tego, co się robi. Prawdziwe życie

to proces polegaj

ący na bezustannym procesie nie przywiązywania się do treści

pojawiaj

ących się w umyśle, to stan wolny od identyfikacji z niekorzystnie

nabytymi strukturami umys

łu. wiadomość własnego wnętrza oraz umiejęt-

no

ść obserwacji pozwala na przebywanie w przestrzeni „tu i teraz”, w prze-

strzeni wolnej od przywi

ązań i iluzji umysłu, jednocześnie umożliwiając swo-

bodne uczestniczenie w

życiu codziennym.

Ponadto medytacja pozwala na rozpoznanie,

że pełna świadomość obecne-

go momentu wystarczaj

ąca jest w celu doświadczania życia prawdziwie i au-

tentycznie, i nie trzeba po

święcać czasu na spełnianie iluzji i uczestniczyć

w zewn

ętrzne gry, w które egoistyczny umysł wplątuje. Uwolnienie od nie-

świadomych struktur umysłu pozwala na pełne i świadome bycie obecnym
„tu i teraz” nie przy

łączając, nie uczestnicząc w procesach, które egoistyczny

umys

ł wytwarza.

91

Rozdzia

ł XVII

Natura Buddy

Natura Buddy to stan

świeżości, pełnej świadomości i stan obecności w każ-

dym momencie. Natura Buddy to stan przebudzenia z iluzji, stan bycia
z rzeczywisto

ścią, z tym, co jest obecnie. To stan nie inwestowania w iluzje

spowodowan

ą pozostałościami przeszłości. Stan Buddy to stan wolności,

stan do

świadczania każdego momentu zupełnie na nowo, to wolność od

przywi

ązań umysłu, to stan umysłu, który porusza się do przodu nie pozo-

stawiaj

ąc żadnych śladów w formie żalu, niezadowolenia lub niespełnienia.

Stan Buddy to umys

ł skoncentrowany w pełni wykorzystujący możliwości,

które obecny moment oferuje niepozostawiaj

ąc za sobą bagażu emocji i myśli.

Umys

ł Buddy to umysł czysty, kompletny, prosty, wytwarzający energią do

życia, to umysł, który skupia się na kultywowaniu, rozwijaniu i nabywaniu
pozytywnych schematów my

ślenia. Stan Buddy to umysł, który porusza się

spontanicznie i nie wytwarza iluzji ani te

ż nie przywiązuje się do nieracjonal-

no

ści myśli, które umysł wytwarza.

Natura Buddy znajduje si

ę w każdym z nas, bez względu na wyznawaną

religie, czy pochodzenie. Natura Buddy znajduje si

ę poza egoistycznym umy-

s

łem, poza warstwami przywiązań i iluzji, poza przywiązaniami umysłu. To

stan pustki i wolno

ści od smutku, rozmyślania, i skupiania umysłu na tym co,

nie jest prawdziwe. Stan Buddy to stan, który istnieje wewn

ątrz każdej osoby,

stan dost

ępny dla każdego, w każdym momencie. Umysł Buddy to stan peł-

no

ści umysłu, stan pełnej świadomości, stan bycia autentycznym w stosun-

ku do siebie, stan utrzymywania wewn

ętrznej czystości od zanieczyszczeń

spowodowanych nieprawid

łowym i nieracjonalnym postrzeganiem rzeczywi-

sto

ści. Stan Buddy to stan wewnętrznego uwolnienia od wszelkich wewnętrz-

Osi

ągnij harmonię za pomocą medytacji

92

nych blokad i barier, które nie pozwalaj

ą na pełne doświadczanie życia, to stan

pe

łen wolności i radości wypełniony świadomością. Umysł Buddy to we-

wn

ętrzne rozpoznanie własnej natury poza udziałem egoistycznego umysłu,

to stan bycia w relacji ze sob

ą tworząc doświadczenie z przyszłością, z tego

co jest mo

żliwe a nie z ran przeszłości.

Stan Buddy to stan pustki od ran, stan utrzymywania wewn

ętrznej wol-

no

ści od czegokolwiek, stan wewnętrznej wolności, w której pozostaje tylko

świadomość. Umysł Buddy to stan wolności i braku przywiązania do nagro-
madzonego ci

ężaru z przeszłości. Stan Buddy to stan bycia w pełni obecnym

w obecnym momencie, jak pusta kartka papieru, pozostaj

ąc zawsze w pełni

świadomy i obecny, nieprzywiązując umysłu do niczego. Umysł Buddy to
stan wolno

ści od myśli, stan który zawsze wypełniony jest energią i radością,

stan umys

łu wolny od uczestniczenia w procesie tworzenia negatywnych do-

świadczeń. Stan Buddy to stan wolny od przymusowego myślenia i tworzenia
negatywnych do

świadczeń.

Stan Buddy to stan wolno

ści, pełnej świadomość i możliwości świado-

mego wyboru dotycz

ącego jakości własnego życia. Umysł Buddy to stan po-

zostania w stanie pe

łnej autentyczności z własnym wnętrzem bez wytarzania

nieprawdziwych i nie

świadomych treści, które w negatywny i nieświadomy

sposób wp

ływają na zachowanie i czyny osoby.

Stan Buddy to stan ca

łkowitej wolności od wszystkiego i radość z wła-

snego istnienia. Stan Buddy to stan pozbawiony usprawiedliwiania w

łasnego

ego. Umys

ł Buddy to stan pełności i całkowitej wolności od usprawiedliwień.

Stan Buddy to stan mi

łości w relacji do samego siebie, pozostałych ludzi i do

ca

łego świata. Umysł Buddy to stan wolności ducha, stan wewnętrznego

przebaczenia, to stan wewn

ętrznej pełności i kompletności.

Stan Buddy to stan otwarto

ści i wolności od zakorzenionych w pamięci

tre

ści, stan wewnętrznej wolności od nieświadomie ukrytych materiałów,

który uniemo

żliwia prawidłowe spojrzenie na świat. Umysł Buddy to stan

wolno

ści od identyfikacji z myślą, stan wolności od przymusowego myślenia

jak i nadawania znaczenia formie my

śli. Stan Buddy to wewnątrz pustka,

przestrze

ń pozbawiona jakikolwiek nieświadomych treści. Umysł Buddy to

bezwarunkowy stan wewn

ętrznej wolności, to stan wewnętrznej radości, stan

pe

łen szczęścia, satysfakcji, stan bycia autentycznym w relacji z samym sobą

i z lud mi. Umys

ł Buddy to stan pełni życia, który istnieje w każdej istocie.

Natura Buddy

93

Stan Buddy to umys

ł w pełni świadomy, obecny w obecnym momencie,

to stan bycia uwa

żnym w relacji do tego co się dzieje. To stan otwartości serca,

stan

życzliwości i wytrwałości oraz stan pozostania w pełni szczęśliwym nie

przywi

ązując znaczenia do przywiązań umysłu. Umysł Buddy to stan przebu-

dzenia i wyzwolenia od iluzji umys

łu, to pełna świadomość i waleczność umy-

s

łu, to stan bycia przebudzonym z iluzji oraz pełna świadomość otaczającej

rzeczywisto

ści. To stan opróżnienia umysłu z warstw nagromadzonej iluzji,

ignorancji chciwo

ści i egoistycznego umysłu, to umysł obserwujący i roz-

poznaj

ący wewnętrzne wytworzone iluzje, to umysł przebudzony i nieprzy-

wi

ązany do iluzji.

Umys

ł Buddy to umysł, który nie przywiązuje wagi do treści, które po-

jawiaj

ą się w umyśle. Stan Buddy to stan przebywania bez wysiłku, poczucie

wewn

ętrznej wolności, stan pustki. To bycie w stanie wewnętrznej wolności

od powi

ązań z myślą, stan wolności od fenomenów i twardych schematów

my

ślenia, pojawiających się wewnątrz. Prawdziwa natura umysłu to stan

świadomości pojawiających się treści wytworzonych przez umysł. Stan Buddy
to bycie przestrzeni

ą, bycie spontanicznym bez potrzeby inwestowania wła-

snego ego i siebie w umys

ł, który wytwarza wewnętrzne iluzje. Pozostawianie

ze sob

ą w wolnej i nieprzywiązanej przestrzeni stanowi naturalny stan bycia,

stan

świadomości i łączności z własnym wnętrzem.

Dlaczego warto mieć pełną wersję?

Pełną wersję książki zamówisz na stronie

wydawnictwa Złote Myśli

http://www.zlotemysli.pl/prod/13

305/osiagnij-harmonie-za-pomoc

a-medytacji-wojciech-filaber.html

Dodaj do koszyka