Prawda o naturze Boga

Wykład

3:

Błędne poglądy na naturę

Boga w świetle Biblii

Arianizm

• Arianizm: Chrystus jako Syn Boży:
- pierwszym stworzeniem Boga Ojca
- mniejszym od Niego
- nie jest w pełni Bogiem.

• Pierwotny arianizm: Duch Święty osobowym

stworzeniem Bożym, mniejszym od Ojca.

• Późniejsi arianie: Duch Boży czynną siłą lub

mocą Bożą, Boskim wpływem lub

usposobieniem Boga w Nim samym.

• Wszelkie postacie arianizmu przeczą

prawdzie o Trójjedyności, przypisując Bóstwo

jedynie Bogu Ojcu.

Typowe zarzuty ariańskie

• Ewangelia Jana 14:28: „Słyszeliście,

że powiedziałem wam: Odchodzę i
przychodzę do was. Gdybyście mnie
miłowali, to byście się radowali, że idę
do Ojca, bo Ojciec większy jest niż
Ja”.

• Klucz do wyjaśnienia – Hebrajczyków

2:9: Chrystus „na krótko uczyniony
został mniejszym od aniołów”.

W jakim sensie Jezus mniejszy

od Ojca?

• Syn Boży, aby wypełnić wolę swego Ojca, któremu

nie ustępował Boską naturą, uniżył się, stając się
jako człowiek nie tylko mniejszym od Ojca, lecz
nawet od aniołów. Wymagała tego misja zbawienia
ludzkości.

• Jezus „istniejąc w naturze Bożej, nie skorzystał ze

sposobności, aby na równi być z Bogiem, lecz sam
siebie poniżył, przyjąwszy naturę sługi. Stał się
podobny do ludzi i w zewnętrznej postaci uznany
za człowieka. Uniżył samego siebie, stał się
posłuszny aż do śmierci i to śmierci krzyżowej”
(Filipian 2:6-8, BP).

W jakim sensie Jezus mniejszy

od Ojca?

• Hebrajczyków 1:5: „Do którego bowiem z aniołów

powiedział kiedykolwiek: Tyś jest Synem moim,
Jam cię dziś zrodził?”.

• „Syn, będąc zrodzonym z Ojca, jest ‘mniejszy’ od

Niego w tym sensie, że Ten, który jest zrodzony
jest drugorzędny w stosunku do Tego, który rodzi”.

• „Ojciec jest większy od Jezusa… dlatego, że rodząc

Syna daje wszystko, nie otrzymując sam nic od
nikogo. Syn zaś, współuczestnik tej samej i jedynej
natury Boskiej Ojca, otrzymuje wszystko od
Niego”.

Czy Jezus to archanioł Michał?

• Zdaniem Świadków Jehowy Jezus jest

aniołem. 1 Tesaloniczan 4:16 w

ich przekładzie sugeruje, że głos

archanielski to głos Jezusa:

•  „Ponieważ sam Pan zstąpi z nieba z

nakazującym wołaniem, z głosem

archanielskim oraz z trąbą Bożą („na

dany rozkaz, na głos archanioła i trąby

Bożej” – Biblia Warszawska) i ci, co

umarli w jedności z Chrystusem,

powstaną pierwsi” (Przekład Nowego

Świata).

Czy Jezus to archanioł Michał?

• Autor Listu do Hebrajczyków kilkakrotnie stwierdza

wyższość jedynego Syna Bożego nad wszystkimi

aniołami:

• „Do którego bowiem z aniołów powiedział

kiedykolwiek: Tyś jest Synem moim, Jam cię dziś

zrodził? I znowu: Ja mu będę ojcem, a on będzie mi

synem?” (Jezus jako jedyny Syn zrodzony z Ojca

góruje nad aniołami).

• „I znowu, kiedy wprowadza Pierworodnego na świat,

mówi: Niechże mu oddają pokłon wszyscy aniołowie

Boży” – Hebrajczyków 1:5, 6.

• Podobnie odróżnia Chrystusa od aniołów w 1:7-14.

• Kulminacją jest stwierdzenie: „Bo nie aniołom poddał

świat, który ma przyjść, o którym mówimy”

(Hebrajczyków 2:5).

Czy Chrystus jest pierwszym

stworzeniem?

• Objawienie 3:14: „A do anioła zboru w

Laodycei napisz: To mówi Ten, który

jest Amen, świadek wierny i

prawdziwy, początek [arche]

stworzenia Bożego”.

• Greckie arche znaczy „początek” i

„zwierzchność” oraz „geneza”,

„pierwsza przyczyna”.

•

Na właściwy sens roli Jezusa jako

początku rzuca światło m.in. apostoł

Paweł.

Czy Chrystus jest pierwszym

stworzeniem?

• „On jest obrazem Boga niewidzialnego – Pierworodnym

wobec każdego stworzenia, bo w Nim zostało wszystko
stworzone: i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi, byty
widzialne i niewidzialne, czy Trony, czy Panowania, czy
Zwierzchności, czy Władze. Wszystko przez Niego i dla
Niego zostało stworzone. On jest przed wszystkim i
wszystko w Nim ma istnienie. I On jest Głową Ciała –
Kościoła. On jest Początkiem, Pierworodnym spośród
umarłych, aby sam zyskał pierwszeństwo we
wszystkim” (Kolosan 1:15-18, BT).

• Chrystus w bycie przedludzkim był Tym, który

zapoczątkował istnienie wszystkich stworzeń: jest
początkiem, czyli źródłem stworzenia.

Dalsze zarzuty ariańskie

• „W Biblii nie ma słowa ››Trójca‹‹, lecz

pochodzi ono z pogaństwa”.

• Odpowiedź: w Biblii nie ma słowa

„teokratyczny”, z którego tak szeroki użytek

robią Świadkowie Jehowy.

• Pojęcie to występowało w świecie

pogańskim na oznaczenie władzy rzymskiej,

którą sprawował ubóstwiany Cezar.

• Czy użycie tego terminu przez Świadków

Jehowy automatycznie czyni go

niebiblijnym? Na pewno nie.

Czy Trójca = triadom

pogańskim?

• W religiach pogańskich występują

triady bóstw.

• W chrześcijaństwie mamy do czynienia

z czymś odrębnym i unikalnym.

• Triady pogańskie to trzyosobowe grupy

bogów. (Może to diabelskie

przedrzeźnianie prawdy Bożej?).

• Trójca chrześcijańska to jeden Bóg w

trzech osobach.

Zarzut historyczny

• „Pierwsi chrześcijanie nie wierzyli w

Trójcę ani w Bóstwo Chrystusa, to
późniejszy wynalazek, ustanowiony
na Soborze w Nicei w 325 roku”.

• Odpowiedź: Przeczą temu twierdzeniu

pisma pisarzy
wczesnochrześcijańskich, takich jak
Justyn Męczennik, Ireneusz z Lyonu,
Klemens Aleksandryjski, Atenagoras.

Cytaty z dzieł Ojców

Kościoła

• Ignacy z Antiochii (zmarły w roku 110) o

Trójcy: „Starajcie się więc utwierdzić w

naukach Pana i Apostołów, aby wszystko, co

czynicie, pomyślnie się układało, w ciele i w

duchu, w wierze i w miłości, w Synu, Ojcu i

Duchu …

• „Bądźcie poddani biskupowi i sobie

wzajemnie, jak Jezus Chrystus według ciała

był poddany Ojcu, Apostołowie zaś

Chrystusowi, Ojcu i Duchowi, aby jedność była

zarazem cielesna i duchowa” – Do Kościoła w

Magnezji, 13 (1); 13 (2).

Co mówią fakty?

• Istnieją mocne dowody na to, że wiara

w Boga w Trzech Osobach była starsza
od jej sformułowań dogmatycznych.

• Fakt, że na soborach zdefiniowano

doktrynę trynitarną wynikał z tego, że
trzeba było przeciwstawić się herezjom
i uściślić pewne pojęcia, które – choć
znane – wymagały doprecyzowania.

Modalizm

• Teoria głosząca, jakoby Bóg był jedną osobą,

która występuje w trzech rolach, Ojca i Syna

i Ducha Świętego.

• Prawowierna doktryna: są Trzy Osoby

Boskie, z których każda pełni swą rolę, ale

istnieje jeden Bóg.

• Herezja modalizmu: jest tylko jedna osoba

pełniąca trojaką rolę.

• Modalizm: United Pentecostal Church;

wyznawcy Williama M. Branhama oraz

niektóre małe zbory.

JEDNA

JEDNA

OSOB

OSOB

A

A

S

S

YN

YN

OJCIEC

OJCIEC

DUCH

DUCH

JEST

JEST

JEST

JEST

JEST

JEST

SCHEMAT
MODALISTYCZNY

BÓG

BÓG

S

S

YN

YN

OJCIEC

OJCIEC

DUCH

DUCH

NIE
JEST

NIE
JEST

NIE
JEST

JEST

JEST

JEST

SCHEMAT
TRYNITARNY

Obalenie modalizmu

• Według Słów naszego Pana, Jego

Ojciec jest odrębną Osobą:

• „A jeśli już sądzę, to sąd mój jest

prawdziwy, bo nie jestem sam, lecz

jestem Ja i Ten, który mnie posłał. A

przecież w zakonie waszym jest

napisane, że świadectwo dwóch ludzi

jest wiarygodne. Ja świadczę o sobie,

a także Ojciec, który mnie posłał,

świadczy o mnie” (Jana 8:16-18).

Obalenie modalizmu

• W wielu wersetach Ojciec, Syn i Duch

Święty są przedstawiani jako odrębne
Osoby:

• „Proszę was tedy, bracia, przez Pana

naszego, Jezusa Chrystusa, i przez
miłość Ducha, abyście wespół ze mną
walczyli w modlitwach, zanoszonych
za mnie do Boga” (Rzymian 15:30).

Obalenie modalizmu

• „O ileż bardziej krew Chrystusa, który

przez Ducha wiecznego ofiarował samego

siebie bez skazy Bogu, oczyści sumienie

nasze od martwych uczynków, abyśmy

mogli służyć Bogu żywemu”

(Hebrajczyków 9:14).

• Chrystus przy pomocy Ducha Świętego

ofiarował siebie Bogu Ojcu. Gdyby

Chrystus, Duch Święty i Bóg Ojciec byli tą

samą osobą, zdanie to nie miałoby sensu.

Obalenie modalizmu

• Podobnie trudno wytłumaczyć

wersety, w których jest mowa o tym,

że Zbawiciel został posłany przez

Ojca lub zasiada po Jego prawicy

(Jana 4:34; Hebrajczyków 10:12).

• Niezrozumiały byłby też fakt, iż

modlił się On do Ojca – na pewno nie

zwracał się do samego siebie (Jana

17:1-5).

Najmocniejszy argument

• Chyba najmocniejszym argumentem przeciw

modalizmowi jest to, że Syn Boży używa w stosunku

do siebie i Ojca czasowników w liczbie mnogiej.

• „Odpowiedział Jezus i rzekł mu: Jeśli kto mnie

miłuje, słowa mojego przestrzegać będzie, i Ojciec

mój umiłuje go, i do niego przyjdziemy, i u niego

zamieszkamy. Kto mnie nie miłuje, ten słów moich

nie przestrzega, a przecież słowo, które słyszycie,

nie jest moim słowem, lecz Ojca, który mnie posłał.

To wam powiedziałem z wami przebywając. Lecz

Pocieszyciel Duch Święty, którego Ojciec pośle w

imieniu moim, nauczy was wszystkiego i przypomni

wam wszystko, co wam powiedziałem” (Jana 14:23-

26).

Trzy odrębne Osoby

• Jezus mówi o sobie i Ojcu: przyjdziemy,

zamieszkamy. To wyraźnie wskazuje na dwie Osoby.

Pan odróżnia swą Osobę od Osoby Ojca, gdyż

stwierdza: słowo, które słyszycie, nie jest moim

słowem, lecz Ojca, który mnie posłał. Następnie

wymienia Ducha Świętego (trzecią Osobę), którą

pośle Ojciec (pierwsza Osoba), w imieniu Jezusa

(drugiej Osoby).

• „Ja prosić będę Ojca i da wam innego Pocieszyciela,

aby był z wami na wieki” (Jana 14:16).

• Greckie słowo przetłumaczone na inny znaczy „inny

tego samego rodzaju”. Skoro Duch Święty jest

„innym” Pocieszycielem, nie może On być Jezusem.

Adopcjanizm

• Adopcjanizm: Jezus nie istniał jako Syn

Boży przed swoim narodzeniem się na
ziemi. Rzekomo był tylko synem Józefa,
natomiast Bóg nadał mu godność Syna
Bożego po zmartwychwstaniu, niejako
adoptując Go lub wywyższając.

• Jezus pozostaje nadal tylko

człowiekiem, choć usynowionym przez
Boga.

Obalenie adopcjanizmu

• „[Jest to Ewangelia] o Jego Synu –

pochodzącym według ciała z rodu Dawida,

a ustanowionym według Ducha Świętości

przez powstanie z martwych pełnym mocy

Synem Bożym – o Jezusie Chrystusie, Panu

naszym” (Rzymian 1:3-4, BT)

• Zwolennicy teorii adopcji: Jezus jest

ustanowionym według Ducha Świętości

przez powstanie z martwych pełnym mocy

Synem Bożym.

• Czy to znaczy, że wcześniej Chrystus nie

był Synem Bożym?

Obalenie adopcjanizmu

• „W historii Syna Bożego istniał czas, kiedy

był On ››Synem Bożym w słabości‹‹ (po

to, aby całkowicie stać się naszym

bratem, dla nas cierpieć i umrzeć), potem

jednak przez wydarzenia Wielkiej Nocy

został ››Synem Bożym w mocy‹‹. …

• Spójrzmy choćby na tekst II Kor. 13:4:

››Choć bowiem ukrzyżowany został w

słabości, lecz żyje z mocy Bożej‹‹. Jest to

identyczne stwierdzenie, jak w

omawianym tu tekście” (Werner de Boor,

List do Rzymian, s. 30).

Obalenie adopcjanizmu

• „Paweł chce… pokazać zaraz we wstępie Listu

do Rzymian, że swego Bóstwa Jezus nigdy nie

zamanifestował tak wyraźnie jak w chwili

zmartwychwstania.

• Według cielesnego, doczesnego istnienia Syn

Boży pochodzi z pokolenia Dawida, natomiast

od strony swego właściwego, tj. Bożego

sposobu bycia… ukazuje się w momencie

swego zmartwychwstania jako posiadający

pełnię swej potęgi Syn Boży” (Kazimierz

Romaniuk, List do Rzymian. Wstęp – Przekład

z oryginału. Komentarz, s. 80).

Obalenie adopcjanizmu

• „I my zwiastujemy wam dobrą nowinę. Tę

obietnicę, którą dał ojcom, wypełnił teraz

Bóg dzieciom ich przez wzbudzenie nam

Jezusa, jak to napisano w psalmie drugim:

Synem moim jesteś, dzisiaj cię zrodziłem.

A że go wzbudził z martwych, aby już

nigdy nie uległ skażeniu, powiedział to tak:

Dał wam święte rzeczy Dawidowe, rzeczy

pewne” (Dzieje 13:32-34).

• To nie przeczy nauce o odwiecznym

synostwie Chrystusa.

Obalenie adopcjanizmu

• „W tym objawiła się miłość Boga do nas, iż

Syna swego jednorodzonego posłał Bóg na
świat, abyśmy przezeń żyli” (1 Jana 4:9;
patrz też Galacjan 4:4).

• Jezus był Synem Bożym już w niebie i

został stamtąd posłany na świat dla
naszego zbawienia.

• Synostwo Boże Jezusa szczególnie ujawniło

się po zmartwychwstaniu, gdy Pan ukazał
swą wielką chwałę.

Podsumowanie

• Prawda o Bogu: w jednej Istocie, która

jest Bogiem odwiecznie istnieją trzy

równe sobie i jednakowo wieczne osoby:

Ojciec, Syn i Duch Św.

• W historii pojawiały się osoby, które

usiłowały zakwestionować tą prawdę lub

zinterpretować ją na swój sposób.

• Naginały Boże Objawienie do swych

poglądów lub zwykłej logiki czy filozofii.

• Rozum trzeba poddać Biblii, a nie Biblię

rozumowi

!

Uwaga!!!

• Biblia ostrzega przed fałszywymi nauczycielami:
• „A proszę was, bracia, abyście się strzegli tych,

którzy wzniecają spory i zgorszenia wbrew
nauce, którą przyjęliście; unikajcie ich”
(Rzymian 16:17).

• Podejmijmy „walkę o wiarę, która raz na zawsze

została przekazana świętym” (Judy 3).

• ‘Nie dajmy się zwodzić przeróżnym i obcym

naukom; dobrze jest bowiem umacniać serce
łaską’ (Hebrajczyków 13:9).

Podsumowanie

• Doktryna trynitarna jest tak ważna, ponieważ

w niej zyskujemy mocny fundament naszej

wiary.

• Bóg Ojciec przed założeniem świata ułożył

plan naszego zbawienia.

• Zbawiciel, który jest Bogiem-Człowiekiem

zbawił nas i zasługuje na chwałę.

• Po wniebowstąpieniu Pan zesłał i pozostawił

Ducha Świętego, który jest Jego godnym

Zastępcą, ponieważ także jest Bogiem.

• Duch Święty jako Bóg jest głównym

Odpowiedzialnym za nasze uświęcenie.

Podsumowanie

• Wszystkie trzy Osoby Boskie są aktywnie

zaangażowane w nasze zbawienie:

• „Wybranym według przejrzenia Boga

Ojca przez poświęcenie Ducha, ku

posłuszeństwu i pokropieniu krwi Jezusa

Chrystusa. Łaska wam i pokój niech

będzie rozmnożony” (1 Piotra 1:2, BG).

• Trzymajmy się prawdy o Trójjedyności

Boga, gdyż chroni ona prawdę objawioną

przed wypaczeniami, a nas przed

odstępstwem od wiary.