Zagadnienie 29: Poezja po roku 1956 lingwizm:
Lingwizm- w węższym znaczeniu jest to jeden z nurtów w poezji polskiej po56 roku
Tradycja literacka- poezja jest oparta na słowie, na krytycznym stosunku do języka
Najbliższa tradycja- Paul Valery, teatr absurdu Ionesco, Beckett
Zwrócenie uwagi, że język nie służy ludziom jako sprawne narzędzie komunikacji
„to nie człowiek mówi językiem ale język mówi człowiekiem”
cechy- analiza norm, zwyczajów językowych, podejmowanie różnych konwencji- języka potocznego, oficjalnego itd.
Miron Białoszewski- język „bazarowy”- Karuzela z Madonnami-
Pokazują schematyczność form językowych, burzą ich potoczność, konwencjonalność
Zabawa językiem, słowem, parodia wyrazów skonwencjonalizowanych
Groteska- formy potoczne/ język wysoki- skontrastowanie
Źródło- tradycja awangardowa- futuryzm, dadaizm- „uwalnianie słów”
Koncepcja języka jako zabawy, gry słownej
Kwestia stosunku do rzeczy ( są poddane oglądowi poprzez język, są badane poprzez język)
Wysoka metaforyczność wypowiedzi, rozbijanie utartych form wypowiedzi, neologizmy
Peryferia kultury, język ludowy
Miron Białoszewski, Zbigniew Bieńkowski, Edward Balcerzan, Witold Wirpsza, Tymoteusz Karpowicz
Karpowicz „ W imię znaczenia” 1962- stylizacja biblijna, język religijny, wprowadzenie frazeologizmów, wydobywanie znaczenia słów, ukrytych sensów słów
Rozbijanie znaczenia „Rozkład jazdy”- potraktowany w sposób dosłowny(„ rozłożono jazdę na konie i ludzi/potem na konie i siodła”)
Miron Białoszewski- „Obroty rzeczy” 1956- odwołanie do Kopernika, zmiana znaczeń przedmiotów
„Szare eminencje zachwytu”- poprzez działanie na rzeczach, ujawnianie rzeczy pod innym kątem (łyżka, piec)
zabieg językowy paronomazja- bliskość znaczenia przy wskazaniu na różnice
„Podłogo błogosław”- słowo niskie, trywialne, codzienne i język religijny sacrum
paronomazja- zestawienie słów które podobnie brzmią ale pochodzą z różnych pól semantycznych
kontaminacja- utworzenie nowego słowa, posługiwanie się słowem, w którym można odnaleźć elementy innych słów
buraka- burota - burak+rota- trywialniość , nijakośc, zapowiedź kolejnych asocjacji- związanych z muzyką, rota- podniosła pieśń
„flet zaczarowany w kartofle”- kontaminacja
sławienie rzeczy codziennych, zwykłych
„Obroty rzeczy”- 3 cykle wierszy- wprowadzają do poezji język niski, jarmarczny
Tom „ Mylne wzruszenia” cykl „Leżenia”1961 - wprowadza siebie jako bohatera utworów
„Wywód jestem'u”- znane formuły filozoficzne („Myślę więc...”) zderzone ze słowami z języka potocznego, zestawienie tego co ze sfery wysokiej ze sferą niska
„Mironczarnia- ( męczy się miron męczy/znów jest zeń słów niepotraf/ niepewny cozrobień/yeń) kontaminacja- miron- męczarnia, temat wiersza- męki twórcze, proces twórczy, neologizmy, niepotraf- tworzenie rzeczownika od czasownika
„Namuzowywanie”- procesy językowe, doklejanie cząstek, przyrostków, przedrostków- używa je w sposób oryginalny, wbrew normą językowym)
formuła podniosła- oda do muzy+ neologizmy ( „natreść mi ości i uzo”)
natchnienie realizuje się w języku- wydobywanie nowych znaczeń
KLASYCYZM
tendencja klasycyzująca- nie jest to szkoła, brak programu ideowego
postawa w poezji- prąd myślowy nawiązujący do wzorców antycznych, najczęściej modeluje te wzorce i adaptuje do współczesności
dialog z tradycją- renesansową, pozytywistyczną, nawiązania do konkretnych twórców- Szekspir, Homer, Dante
przetwarza, aktualizuje wzorce przejęte z tradycji literackiej, od starożytności po tradycję najbliższą danemu twórcy (np. odwołanie do starszego pokolenia)
pewne wyznaczniki estetyczne- harmonia, dążenie do spójności, ładu, logiczności wypowiedzi
racjonalizm, próba uogólniania, uniwersalizacja
mimetyzm- naśladowanie rzeczywistości
sięganie do tradycyjnych tropów, toposów kultury
Czesław Miłosz, Zbigniew Herbert, Jarosław Marek Rymkiewicz, Artur Międzyrzecki, Julia Hartwig, Wisława Szymborska
Zbigniew Herbert- nigdy nie deklarował się jako klasyk, w jego twórczości podstawą bogactwo odwołań do kultury antycznej
Ideał jasności wypowiedzi- prostota języka, powściągliwość emocji
Poszukiwanie wymiaru uniwersalnego dla sytuacji współczesnych
Ironia, autoironia, dowcip- dystans autora do tematu, języka i siebie samego
Nawiązanie do filozofii, malarstwa, historii sztuki- dialog przeszłości i współczesności
„Struna świata” Herbert tom z 1956, wiersz „ Do Marka Aurelego” - stoicyzm w filozofii, wiersz ma formułę dialogową ,pokazanie Marka Aureliusza w sytuacji bliskiej ,intymnej- jako mały chłopiec kładący się spać, „lampa”- krąg kultury antycznej- „światło umysłu”/ to co na zewnątrz- ciemność „ obca mowa”, strach
1976 „Pan Cogito”- pojawia się jako bohater wierszy Herberta, nawiązanie do formuły Kartezjusza, do systemu racjonalistycznego, nie jest bohaterem jednoznacznym, nie kieruje się tylko rozumem, często wątpi, poddaje w wątpliwość wzorce etyczne, czasem kieruje się zdrowym rozsądkiem- szuka dla siebie sytuacji korzystnych i wygodnych, rozdarcie etyczne i moralne
Pan Cogito- jest formą maski- za nią kryje się pewien sposób myślenia, wzór postawy, nie jest to alter ego Herberta- nie zamykał w nim swoich przekonań, jest uśrednionym człowiekiem współczesnym, świadomym tradycji kulturowej