Wychowanie w starożytnej Grecji
-Hellada - nie stanowiła jednolitego państwa, składała się z mniejszych regionów nastawionych do siebie antagonistyczne ( inne tradycje i kulturę)
-Grecja - państwo klasowe: wolni i niewolnicy
Wolni zajmowali się - polityką, funkcje w urzędzie wojny
Niewolnicy zajmowali się uprawą roli pana
Do 5 w. p.n.e ojciec wychowywał syna tak jak on został wychowany
Ideał wychowania : cnota i dzielność
Problem czy cnota i dzielność jest od urodzenia czy trzeba je kształcić:
1) Konserwatyści: cnota i dzielność to dary natury np. Eurypides
2) Sofiści: c i d da się wykształcić przez naukę i ćwiczenia. Zapoczątkowali ideę NAUCZYCIELA WĘDROWNEGO , twórcy pierwszej myśli pedagogicznej., zapoczątkowali dialektykę
PROTAGORAS: poglądy
-nauczanie potrzebuje przyrodzonych zdolności i ćwiczeń, - nauka rozpoczęta wcześnie i kontynuowana do późnych lat, - stopniować trudność nauki: [n. Elementarne, n. specjalne (muzyka, arytmetyka, astronomia), ekonomia i polityka]
Słabość praktyki naukowej Sofistów:
-sami powątpiewali w poznanie prawdy choć do niej nawoływali
-jedne źródło wiedzy - zmysły
SOKRATES:[V w. p.n.e]
-był racjonalistą, -najważniejszą rzeczą Ateńczyka to zdobywanie wiedzy, -chodzi o naukę moralna i politykę, -bóstwa greckie jako źródło zasad moralnych, -wiedza i cnota jako najważniejsze
Metody nauczania:
-nieustannie, nie tylko w szkole, -unikał nauczania bezpośredniego przez pokazywanie, a raczej przez rozmowę
Postępowa rola Sokratesa
-odrzucenie arystokratycznej teorii, że cnota jest dana nielicznym i jest darem bogów, - zasady moralne opierają się na doświadczeniu zdobytym w procesie działania, - metoda samo rozwoju ucznia
CYCERON-
Program nauczania oraz wszelkie zabiegi wychowawcze powinny mieć na względzie przede wszystkim przygotowanie młodzieży do czekającego je w życiu zadań, uzbrojona jest zarówno w wiedzę , jak i w normy moralne niezbędne dla wykonywania różnorodnych czynności publicznych oraz prywatnych.
PLATON [V - IV w. p.n.e] Aristokles
-mówił o wychowaniu przedszkolnym :
muzyka,2)gimnastyka
w hierarchii wartości :
1.dobro [jako cel i istota moralności], 2.cnoty, które miały rządzić 3 cz. Duszy:
a)mądrość - cz. Rozumna [intelekt],b) męstwo - cz. impulsywna [emocje] c)umiarkowanie - cz. Pożądliwa [instynkty]
3.sprawiedliwość
Poglądy pedagogiczne:
-podporządkował je koncepcji państwa , które stworzył:
-rządzący [mędrcy],- strażnicy [ żołnierze], - żywiciele [ rolnicy, rzemieślnicy...]
Program kształcenia:
Od 6 roku życia - chłop. I dziew. Wychowywane razem. , Do 10 - zabawa w kontakcie z poezją i muzyką, 10 - 13- nauka elementarnych wiadomości z czyt i pis, 13 - 18 - kształcenie literackie na bajkach, religia, sztuki muzyczne, rachunki, ćwicz gimnastyczne, 18 - 20 - chłopcy byli wybierani czy do rządu czy na strażnika, 20 -30- rządzący : matematyka, astronomia, muzyka, 30 -35- nauka filozofii, 35-50- praktyka zawodowa
ARYSTOTELES [IV w. p.n.e]
3 rodzaje duszy:
roślinne (zdolności wegetatywne roślin), zwierzęce ( zdolność odczuwania), rozumne ( myślące)
3 etapy poznania, uczenia się:
gromadzenie w umyśle wrażeń zmysłowych,- utrwalanie ich w pamięci, -uogólnienie zdobytych wiadomości przez myślenie
3 etapy kształcenia:
wych. Fizyczne
wych moralne
wych. Intelektualne
KWINTYLIAN [I w. p.n.e] Rzym
Napisał dzieło poświęcone sprawą wychowania
Dydaktyka praktyczna:
-każdy ma dostateczne zdolności do nauki i rosną one wraz z wiekiem
-dzieci mają obfite siły umysłowe dlatego umożliwia to studiowanie większej ilości nauki
-ciekawość i ambicja jako gł. Motyw uczenia się
Korzyści szkoły publicznej:
-nauczyciel domowy może popełniać więcej błędów, -przy nauce zbiorowej jest więcej korzyści,- jest tańsza