• Wykład- Nowożytne Idee Polityczne 29.11.2013

  Demanarchia- demokracja statystyczna; losuje się przedstawicieli – ma to wyeliminować poczucie lepszości danej grupy, szczęście decyduje, nikt nic nie nadaje = gwarancja zasady równości

  c.d.- anarchia/ anarchizm

• Wolność : bezgraniczna, absolutna realizacja dwóch zakresów wolności: pozytywnej i negatywnej

• Społeczeństwo: naturalna harmonia pomiędzy przyrodą a człowiekiem

• Dobrowolność umów – mutualizm (społeczeństwo mutualistyczne- gwarantystyczne)

• Równość i sprawiedliwość

• Idea zmiany: pokojowo i rewolucyjnie (przemoc uzasadniona siłą państwa)

• William Godwin

  „Rozważania dotyczące sprawiedliwości politycznej”

• Wolność (rozumne korzystanie z wolności), indywidualizm, szczęście

• Chaos społeczny (bez zasad, regulaminów, wzorców zachowań), jako podstawa kreacji wolności- inspiruje do poszukiwań nowych dróg: „rozbudza umysł, uruchamia energię i inicjatywę społeczną”

• Uspołecznienie własności

• „wolne szkoły”

• Rewolucja moralna

• Samodoskonalenie (pół godziny pracy/dziennie)

• Max Stirner (1806-1856)

  „Jedyny i jego własność”

• Indywidualizm „najkrańcowniejszy”

• Krytyka: państwa, władzy, religii, własności oraz Boga, rodziny

• Postulat zniesienia państwa i utworzenia „zrzeszenia egoistów”

• Jednostka ma prawo zaspakajać swoje najbardziej skrajnie egoistyczne potrzeby

• Zmiany wprowadzone w drodze „buncie jednostek egoistycznych” niezadowolonych z samych siebie

• Krytyka prawa (traktowanego, jako symbol przemocy państwa) i „iluzji” równości wobec prawa

  „Swój własny staję się dopiero wtedy, gdy ani zmysłowość, ani żadna inna siła (Bóg, ludzie, zwierzchnicy, prawo, państwo, kościół) nie ma mnie w swej władzy ,ale ja sam”

• Warunek szczęścia: nieograniczona wolność

• Własność jako władanie siłą i rozporządzanie swoją wolą

• Wszelkie więzi międzyludzkie są złe

  ANARCHIZM INDYWIDUALISTYCZNY

  Pierre Joseph Proudhon

• Wolność – równość – sprawiedliwość

• Mutualizm

• Krytyka własności prywatnej i (jedynie dopuszczalna własność spółdzielcza uzyskiwana w wyniku pracy)

• System wymiany towarowej

• Zmiany systemowe wprowadzane w sposób pokojowy (przeciwnik rewolucji i strajków)

• Prawo powinno być zastąpione dobrowolnymi umowami

• Likwidacja sądownictwa – dobrowolność w poddawaniu się karze

• Pozytywna rola rodziny

• Studiom przejściowe: ustrój federacyjny

• Krytyka władzy i rządzenia

  Michaił Bakunin

• Wolność absolutna – „nie można pozbawić cząstki wolności nie niewoląc całkowicie”

• Władza demoralizuje wszystkich

• Kolektywistyczne społeczeństwo anarchistyczne- realizacja zasady równości, zniesienie własności prywatnej, zniesienie prawa dziedziczenia, tworzenie „spółdzielczych stowarzyszeń pracy”, prawa polityczne tylko dal pracujących

• Żywiołowa rewolucja robotniczo- chłopska (bez walki społeczeństwo jest martwe)

• Instynkt społeczny- samorealizacja człowieka (wartość pracy i czasu wolnego)

• Krytyka religii jako „pomocnicy” państwa w niewoleniu ludzi- krytyka demokracji

• Ryzyko związane z rozwojem nauki (ludzie mogą narzucać innym swe poglądy, manipulować nimi; Ci którzy nie mają doświadczenia i możliwości sprawdzenia, wierzą w to, co narzuca im wykształcona grupa

  Piotr Kropotkin

• Wolność- równość

• Społeczeństwo samorzutnie powstałych wspólnot produkcyjnych- wolnych federacji komun i gmin (w ramach ich funkcjonowania nie ma własności prywatnej)

• Uspołecznienie własności prywatnej- „każdemu według potrzeb”

• Waga czasu wolnego (4-5 godzin pracy, do 45-50 roku życia)

• Idea społeczeństwa solidarnego, rozumna, wzajemna pomoc ludzi (współdziałanie, jako naturalna cecha ludzi), zaufanie do nauki

• Parlamentaryzm to przypadkowość

• Rewolucja, jako narzędzie zmian

  Georges Sorel

• Całkowite zniesienie instytucji państwowych

• Negacja działalności politycznej

• Syndykaty (zrzeszenia w oparciu o związki zawodowe) robotnicze- zrzeszenia wytwórcze, rządzone przez robotników i powiązane w luźną federację

• Wielka rola mitów, pobudzających emocjonalnie, jako „wyobrażeń zwycięskich walk”

• Mit strajku powszechnego

• Idea robotnika wewnętrznie ukształtowanego, pełnego poświęceń „artysty i żołnierza” – wielka rola pracy