Sumienie-instancja ta leży u podstaw etyki chrześc. Jest to wyst. u wszystkich osób władza rozstrzygania kwestii etycznych.Podstawowa zasada-miłość do Boga i bliźniego.Jest odmienna w stosunku do etyki greckiej.Trzy znaczenia słowa miłość w j.greckim tamtego czasu:a)Eros-zaspokojenie w różnych sferach,b)Philia-przyjaźń,c)Agape-znaczenie używane w chrześcijaństwie.Miłość w e.chrześcijańskiej->„miłość bliźniego oznacza odpowiedzialność za żyjące wraz z nami istoty ludzkie,ze względu na ich człowieczeństwo uczynione na obraz Boga.Nie zależy od naturalnego uczucia i atrakcyjności kochającego. Postawa miłości nie wyznacza szczegółowej treści wyborów moralnych.Te wymagają wiedzy i bystrości,połączenia umiejętności z wrażliwością. Św Augustyn (354-430).Do sformułowań filozofii chrześcijańskiej Augustyn wykorzystał filozofię Platona.Nauka o poznaniu,czyli 2 najważniejsze pytania:jak mogę poznać Boga i duszę?Trzeba się odwrócić od świata zmysłowego, zewn. i zwrócić się do własnego wnętrza. Znajdujemy tam idee,które nie mogą być wytworem naszego umysłu. Idee te,jak u Platona, są podstawą naszej wiedzy.Nie istnieją samotnie, lecz w umyśle Boga. Teoria iluminacji-naturalne zdolności myślenia mogą być wzmożone przez dod. światło pochodzące od Boga-iluminację. Jest ona darem, za odpowiednie życie i czystość serca. Nauka o duszy-przewaga woli nad rozumem:wola jest czynna,rozum bierny.Przewaga serca(wiary i uczucia) nad rozumem.Etyka-świat jako dzieło Boga jest dobry(Teodycea).Zło pochodzi od człowieka; jest ceną za wolność woli.Ma charakter miejscowy,ale jako całośc jest dobra.Nauka o łasce Boga;jest ona darem,nie można w pełni zasłużyć.Od Augustyna jednostkowe,wewnętrzne życie ducha staje się jednym z ważnych przedmiotówmyśli ludzkiej.U niego skierowanie uwagi na dośw. wewn.(a Grecy na świat zewn.). Tomasz z Akwinu(1225-1274).Synteza chrześcijańska i filozofii Arystotelesa.Oddzielenie sfery wiedzy i wiary.Wiedza oparta na zmysłach i rozumie.Wiara odwołuje się do Objawienia.Brak sprzeczności miedzy nimi.5 dróg Tomasza:1.z ruchu2.z pojęcia przyczyny sprawczej3.z przygodności4.ze stopni doskonałości w świecie5.z powszechnej celowości w świecie.Nauka o duszy;wbrew Augustynowi duszy nie poznajemy bezpośrednio,lecz przez wnioskowanie.Etyka-celem życia jest zbawienie,ale pozostaje w zgodzie z celami naturalnymi człowieka wg Arystotelesa.Nauka o cnotach:cnoty Arystotelesa uzupełnione o cnoty chrześcijańskie:wiara,nadzieja i miłość,jako wspolpraca człowieka z Bogiem.Nauka o sumieniu->jest ona daną każdemu człowiekowi zdolnością odróżniania dobra i zła w konkretnych sytuacjach.”to rozum wydający sądy moralne”. Analiza działania ludzkiego1.rodzaj czynu2.właściwa intencja3.własciwe okolicznośći4.zasada podwójnego skutku.